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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载当仁,不让于师教案 教学目标：1、把握本节重要字词和其他相关文言学问,进一步提升学 生阅读文言文的才能；2、明白孔子作为万事师表的风范、人格魅力；3、明白孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的位置；教学重点：1、积存重要字词,丰富自身语库；2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情；教学难点：对孔子在道德、学问诸境域的概括、评判；教学设想：1,可以把教材中13 章内容作一个简洁分类；大体来说,内容有三：一是孔门弟子对孔子的评判、推崇,二是孔子对学 生的评判、感情,三是孔子对同学的教诲及孔子在生活中体 现出的个性魅力； 归类后, 同学
2、可能会更简洁把握课文内容；2,在教学中,可以实行先疏通13 章语录文字障碍、积存文言学问,再争论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读 之后归类,对每一类语录同时解决上述两个问题；3,宰我与子贡是孔门言语科高材生,特别是子贡,在言语、事功方面较有成果,在当时享有较高的声誉,他对孔子的评价仍有如干,可以补充进来,以使同学更好地懂得孔子在学名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载生心中的位置之高,同时品味子贡的语言表达艺术；颜回是 孔子道德学问的传人,颜回之死对孔子打击很大,但心疼弟 子,并不代表孔子会无原
3、就地妥协世俗,他仍旧把“ 礼” 放 在首位；这一部分在论语 先进中有记载,也可以补充 一下；4,子路、曾晳、冉有、公西华侍坐可以略过；课时支配：23 课时；第一课时 教学过程：一、通读全文 13 章,把这些内容作一简洁分类；明确：一）、同学对老师的评判和推崇类；课文第 二）、孔子对弟子的评判和感情类；课文第13；1、2、3；9、10、11、12、三）、孔子对同学的教诲及孔子在生活中表达出的个性魅力；课文第 4、5、6、7、8；二、学习第一部分“ 同学对老师的评判和推崇类” ；1）阅读第 1、2 就,结合注释,自己疏通；1,叔孙武叔毁仲尼；子贡曰：“ 无以为也,仲尼不行毁也；他人之贤者,丘陵也,
4、犹可逾也；仲尼,日月也,无得而逾名师归纳总结 焉；人虽欲自绝, 其何伤于日月乎？多见其不知量也！” （论第 2 页,共 10 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载语 子张 19 第 24）2,陈子禽谓子贡曰：“ 子为恭也,仲尼岂贤于子乎？” 子 贡曰：“ 君子一言以为知,一言以为不知,言不行不慎也；夫子之不行及也,犹天之不行阶而升也；夫子之得邦家者,所谓立之斯立, 道之斯行, 绥之斯来, 动之斯和； 其生也荣,其死也哀,如之何其可及也；”（ 论语 子张19 第 25）老师明确：1,重要实词问题：毁、逾、伤；知、阶、邦家；2,虚词及如干
5、句式的翻译：无以为也（无以：犹言“ 无用” ,不要；“ 以” 不易作 确解,就不必说明了； ）仲尼岂贤于子乎（于：比）如之何其可及也（如之：像这样,或不译；其：副词,加强语气,无实义； ）3,语意略说：第 1 就是子贡捍卫孔子之言,有两个方面：一是把一般贤者 和孔子作比较,用比如的方式,说明孔子的高明、宏大,是 常人不行及的；一是批判叔孙武叔是不自量的、无知的；子贡的“ 日月” 之比,把孔子推向了最高处,把孔子的影响 力说到了极致；似可说启示了朱熹“ 天不生仲尼,万古常如 夜” 的评判思路；第 2 就是当别人比较子贡和老师时,子贡的回答；子贡先说名师归纳总结 - - - - - - -第 3
6、页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载一个人的言语是表达着一个人的熟悉水平和道德素养的,说 话要谨慎；然后把孔子比作高不行及的上天；接下来再说孔 子为什么高不行及：假如孔子有邦或家之封,就孔子就可以 大展宏图,他活着是人类的荣耀,他逝世就人类永久哀恸；所谓“ 能一日与此人共存今日之世,就是吾人一日之光 荣” ,所谓“ 生得宏大,死得光荣” ,所谓“ 永垂不朽” 是 也；4,子贡对老师的态度和评判是一以贯之的；下面再补充几 就：叔孙武叔语大夫于朝,曰：“ 子贡贤于仲尼；” 子服景伯 以告子贡；子贡曰：“ 譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家 之好；夫子之
7、墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官 之富；得其门者或寡矣； 夫子之云, 不亦宜乎！ ” （论语 子 张 19 第 23）卫公孙朝问于子贡曰：“ 仲尼焉学？” 子贡曰：“ 文武之 道,未坠于地,在人；贤者识其大者,不贤者识其小者,莫 不有文武之道焉；夫子焉不学？而亦何常师之有？”（ 论 语 子张 19 第 22）略说：叔孙武叔可能是真的佩服、推崇子贡,他可能在不同的场 合都表达过这样的看法,估量上文的“ 毁仲尼” ,也就是说 仲尼不及子贡,所以孔门弟子中独子贡为之辩解；这里,子名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - -
8、学习必备 欢迎下载贡再次以比如的手法,来说明世人为什么会认为自己比老师 高明：自己的高度有限,外人一览无余；而老师高达数仞高 不行测,别人无从明白,所以才有如此见解；后人把收弟子 称为“ 列入门墙” ,即源于此；这主要是说孔子无所不学,也即韩愈所说“ 圣人无常 师” ；5,子贡的道德学问在下面这句话里可见一斑：子贡曰：“ 君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之；”（论语 子张19 第 21）这说明子贡为时人所重,良有以也；2）,阅读第三就,自己疏通文意；3,颜渊喟然叹曰：“ 仰之弥高,钻之弥坚；瞻之在前,忽 焉在后；夫子循循然善迷人,博我以文,约我以礼；欲罢不 能,既竭吾才,
9、 如有所立卓尔； 虽欲从之, 末由也已； ” （论 语 子罕 9 第 11老师明确：1,几个熟语懂得好并积存应用：仰之弥高,钻之弥坚,瞻 之在前,忽焉在后,循循善诱；2,“ 博我以文,约我以礼” ,主要是翻译时,留意动补句 式；3,这就内容有三：高度评判老师,也是用比如的手法；老 师是怎样教诲自己的；叹息自己与老师的差距；名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载其次课时教学过程：一,温习上一节课的内容；读一读语录,理一理思路；二,学习其次部分“ 孔子对弟子的评判和感情类” ；阅读 913 就,同学结合注
10、释疏通文意；第10 就略过不看；9,子曰：“ 贤哉,回也！一箪食,一瓢饮,在陋巷；人不堪其忧,回也不改其乐；贤哉,回也！”（ 论语 雍也6第 1110,略；11,伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰：“ 亡之,命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”6 第 10（ 论语 雍也12,颜渊死； 子曰： “ 噫！ 天丧予！ 天丧予！ ” （论语 先 进 11 第 9）13,颜渊死,子哭之恸；从者曰：“ 子恸矣；” 曰：“ 有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”（ 论语 先进11 第 10）老师明确：1,这几就里面,有几个后世常用的惯用语,留意积存：箪食瓢饮,不堪其忧,不改其乐,命矣夫,斯人也而有斯疾也；2
11、,留意“ 非夫人之为恸而谁为” 这个特别句式的懂得；两名师归纳总结 个“ 为” ,都是介词,读we ；第 6 页,共 10 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载3,语意略说：第 9 就,孔子对颜回的评判着眼于颜回的“ 安贫乐道” ；世有大成就者, 唯安贫乐道者能为,但安平乐道, 说易行难；第 11 就“ 命矣夫！斯人也而有斯疾也！” 且重言之,是 特别伤痛之语,所谓悲不自胜,难以言之：有德行者,不能 得到上天的庇护,竟有此疾,所谓“ 好人无好报” ；第 12 就,表现的是颜回之死对孔子的繁重打击；这种悲 痛要远远深于伯牛之死所带来的痛
12、感；伯牛之死,孔子主要 是痛惜；而颜回之死,孔子是失望,是痛彻心肺；缘由在于 孔子在颜回身上,寄托着很大许多的抱负；对颜回,孔子视 之为自己道德、思想和学问的传人,颜回早逝,无人承传薪 火,所以是“ 天丧予” 上天亡我,亡我文化；第 13 就,孔子主见“ 乐而不淫,哀而不伤” ,所以当孔 子过于伤痛时,有人提示他：子恸矣！言下之意,夫子你这 样做不合平素主见,而孔子说不为这样的人哀恸为什么人哀 恸呢？后世王戎丧子,悲不自胜,山简谓：“ 孩抱中物,何 至于此？” 王戎答：“ 圣人忘情,最下不及情；情之所锺 , 正在吾辈； ” 有类于此； 这说明孔子并不是一个教条主义者,甚至是一个性情中人；4,孔
13、子对颜回的好感,仍由于颜回的好学；比如：季康子问： “ 弟子孰为好学？” 孔子对曰：“ 有颜回者好学,名师归纳总结 不幸短命死矣！今也就亡；”（ 论语 先进11 第 7）第 7 页,共 10 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载孔子在这里不顾及其他同学的感受,而言现在没有好学之 人,可见颜回在孔子心中的堪为典范的印象；5,但孔子究竟是留意“ 礼” 的,即便是对颜回,他也不愿 失去“ 礼” 的制约；如：颜渊死,颜路请子之车以为之椁；子曰：“ 才不才,亦各 言其子也；鲤也死,有棺而无椁；吾不徒行以为之椁；以吾从大夫之后,不行徒行也；”（
14、论语 先进11 第 8）颜渊死,门人欲厚葬之,子曰：“ 不行；” 门人厚葬之；子曰：“ 回也视予犹父也,予不得视犹子也；非我也,夫二三子也；”（论语 先进11 第 11）这两就说明孔子的清醒和理智不情愿为着世俗的喧闹 虚荣而违反“ 礼” ；三、学习第三部分“ 孔子对同学的教诲及孔子在生活中表达 出的个性魅力” ；同学朗读,疏通第 48 就；4,子曰：“ 如圣与仁,就吾岂敢？抑为之不厌,诲人不倦,就可谓云尔已矣；” 公西华曰：“ 正唯弟子不能学也；” （论语 述而7 第 34（ 论语 卫灵公15 第 365,子曰：“ 当仁不让于师；”6,子曰：“ 二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔；吾无行而不与二三子
15、者,是丘也；”（论语 述而7 第 247,子之武城,闻弦歌之声；夫子莞尔而笑,曰：“ 割鸡焉名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载用牛刀？” 子游对曰：“ 昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道就爱人,小人学道就易使也；” 子曰：“ 二三子！偃之言是也；前言戏之耳；”（论语 阳货17 第 48,子见南子,子路不说；夫子矢之曰：“ 予所否者,天厌之！天厌之！”（论语 雍也6 第 28老师明确：1,懂得好以下字词：如,诲人不倦,当仁不让,割鸡焉用 牛刀,莞尔一笑,子路不说,矢；2,语意略说：第 4 就,是表达孔子的
16、谦逊,但宏大寓于平凡, “ 为之不厌,诲人不倦” 是孔门弟子公西华难以做到的,也更是一般人难以踵从的；第 5 就,有两点：一是仁义所在,可以反对老师；二是孔 子的训练非专制训练；与亚里士多德“ 吾爱吾爱吾师,吾更爱真理” 如出一辙；在第 6 就里,孔子是说自己行为坦然,对同学是没有保留 的；从上下语意看,这里似乎是同学中有人怀疑孔子有所保 留,或者是对孔子所教授的内容有所扫兴,孔子为自己作的 一个简洁辩护；末句自我表白：自己的人格、学问是表达在日常一言一行、一举一动的；第 7 就,孔子笑曰“ 割鸡焉用牛刀” ,是句玩笑话,意谓“ 如此小城,何必动用礼乐教化” ,这表达了孔子轻松随便名师归纳总结
17、 - - - - - - -第 9 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载的心态；子游就据理而争,也表达出了对师道的理性态度、师生间的公平关系；“ 子见南子” 章,一般认为有两点值得留意：一是子路对 老师仍旧持率真的态度,不因是老师,就对自己不满之事三 缄其口；一是孔子面对弟子的不满,为取信于弟子,连连发 誓的窘态,说明孔子不是一个始终正襟危坐道貌岸然的长 者,在生活中,他有着常人一样的平常性格；但南怀瑾先生持异解,他认为,南子貌美是事实,行为 不检点也是事实,子路不兴奋老师去见她也是事实,甚至孔 子宣誓也是事实,但孔子本意是要澄清弟子们对南子的认 识：南子没有做过罪大恶极之事,大家这么对待南子,有失 公平；必需明白“ 予所否者” 的“ 否” 是对什么而言以及“ 天厌之” 的“ 之” 指代什么内容；南先生认为“ 否” 是“ 批判” “ 否定” 之意,而“ 之” 是指代“ 被孔子所否定的 人” ,全句意为：假如是我所反对、批判的人,上天肯定会 厌弃他；而我没有“ 否” 之,就其人尚无大恶；当然,假如 如南先生所言,就孔子为何要“ 矢之” ,恐也难以服人；名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 10 页