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1、精选优质文档-倾情为你奉上作文立意训练审题立意是作文成功的一半，虽然话题作文对审题立意的要求难度在逐步降低，但审题立意仍然是应试作文的关键袖手于前，疾书于后，这是写作的一般规律。因为不管什么时候立意都会有高下、优劣、巧拙、善恶、美丑之分。高三作文我们就从作文的审题立意做起。一、立意训练目标1立意要做到准(符合题意、符合文体要求)，深(思想健康、透过现象深入本质)，新(见解新颖)。2提炼材料，开掘生活，学会一些炼意的方法。3学会不同的文体的主题(或中心)的提炼。二、审题立意的原则先看几则作文材料的审理(1)1997年上海卷我看课外阅读，有三则材料，一是讲青少年阅读面狭窄，二是讲大多数家长为孩子买
2、的书是教学辅导读物，三是讲青少年课余读的大多是漫画武侠等休闲作品，它们是一个整体，在审题立意时应把三则材料统摄起来考虑，如只看到材料三，把论点定为“多看漫画、卡通、言情、武侠等休闲作品对青少年课外阅读无益”，显然是审题时把三则材料割裂开了。(2)回声的启示，讲的只是一则寓言。一定要吃透其寓意：你善待他人、善待社会、善待自然，那么，他人、社会，自然也会善待你。如果你只是讨论那个小孩如何如何，显然只是停留在材料表面，就事论事了。(3)时间啊，时间，这中间隐含了很多重要的信息。与时间有很大不同，它不是客观地、冷静地审视“时间”这一概念，必须融进对“时间”的慨叹，要用抒情、议论的笔调。因为，文题中使用
3、了反复的修辞格，中间又夹了一个感叹词“啊”，这些信息在审题时一定要注意。(4)说说对文化遗产的了解、认识和思考，可涉及的范围很广，只要是针对身边的文化遗产，无论是物质的，还是精神的，皆可发表自己的看法。不少考生也谈到了对文化遗产的一些思考，但大多仅仅停留在如何保护文化遗产这个层面上，立意就显得较浅。也有主题挖得较深的。有的考生就从保护文化遗产上看到了文化的传承问题，既要保护、继承，又要扬弃、创新，如此高屋建瓴，自然立意探远。这又是对立意的高一层要求。如你既能见人之所未见又能道人之所未道，你的立意将达到一个更新的境界。总结：所以对作文材料的审理要注意以下几条原则：1整体性2本质性3全面性4正确5
4、鲜明6集中7深刻8新颖以下题目你是如何审理的?1999年的高考作文：“假如记忆可以移植”。示例：这道题目被一致认为给写作者以广阔的写作空间，但正因如此，考生的认识生活、驾驭题材、编织文章的能力，也就更加经受了考验。首先遇到的就是把握题旨、确立中心的问题。考生可以充分发挥自己的想象，但要注意的是，这个想象决不会是毫无约束的，那么这里的约束是什么呢?中心问题：记忆移植究竟有什么意义。应该说，材料只是提供了一个背景，对于这种类型的作文题，考生不必深究记忆到底能不能移植，只需根据材料快速确立一个中心，为进一步想象、取材构思做好准备就可。这次作文凡是写得比较好的，大多是根据材料紧扣中心来展开想象的。从公
5、布的满分试卷来看，有的用各种生动的事例说明移植可以改变人的生存条件，让生活变得更美好；有的以“生生不息”为题，说明记忆移植可以达到“精神永驻”；有的对移植持否定态度，以“我，不要别人的记忆”为题，表现了做人要保持自己的人格操守的主题，有的对此持分析态度，论证了科学技术的创造取决于人的运用这一主旨，对移植的意义作了辩证的阐释。而大部分作文平淡、松散，原因是多方面的，如缺乏想象、偏了话题、取材不力、构思乏术等，但重要的一个原因则是主题不集中、立意不明确，以致造成整篇文章的失误。三、题的类型与审题立意1对直接命题作文，第一要“释义”，第二要“界定”。如“千里之行，始于足下”，要确立文章的中心，必须有
6、一个审题的过程：比喻义：行千里路，必须从脚下开始。本义；任何远大理想，都必须从现实生活开始。接下来就是选择角度：理想可以是社会的也可以是个人的，单从个人理想看，可供选择的现实起点有：从本职做起(工作上看)、从现在做起(时间上看)、从点滴做起(从具体的事情上看)。选好了角度还要确定中心：必须根据自己的生活、工作或知识等方面的优势，从上述分析中选择一个恰当的角度，并用一句话概括出来，审题才算明确。2对材料作文首先必须辨明材料的用途，然后，或分析材料、提炼主旨，或使用材料、构思成文。材料作文的命题有多种样式：有的给标题，有的要求自拟题目，有的材料只提供背景，有的材料是立论的根据或评论的对象，有的则是
7、写作的素材。要根据材料的特点来具体分析：(1)对于文字性材料，不仅要看正文，还要附加说明，如解说文字，出处、写作时间等；(2)对于事实性材料，则要抓住事实性材料的主旨；(3)对于理论性材料，就要抓住关键的词句，(4)对于比喻性的材料，就要深入领会其寓意；(5)对于绘画、摄影作品的一类材料，应仔细观察画面的内容，细心揣摩作者的创作意图。如果画中有人物，就要认真地辨析人物的年龄、身份、衣着、神态以及人物的内心世界。若有两个以上的人物，还要注意研究他们之间的关系。此外，还要注意观察画中的景物、场面。这些往往与人物有密切的关系，暗示主旨。再有画题也是十分重要的，它往往是画家喻示主题的点睛之笔，不可忽视
8、。如：1995年大作文题目：阅读寓言诗鸟的评说自选题目，联系生活实际展开议论，写一篇不少于800字的议论文。麻雀说燕子是怕冷的懦夫燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯百灵说最无原则的要算那鹦鹉鹦鹉说喜鹊生就一副奴颜媚骨喜鹊说苍鹰好高骛远苍鹰说麻雀寸光鼠目审题立意的过程，1找材料的中心和主题：通过一群鸟儿互相攻击和诽谤的情景，批判了片面地否定别人、造成分裂的错误行为。2自选角度、确定范围：要全面地对待别人；要多看别人的长处；要正确对待别人的缺点；反对“窝里斗”。四、审题立意的方法讲解：(1)抓住关键词句，读懂材料。(2)借助提示语，读准材料。(3)读清题干，准确把握话题概念的内
9、涵和外延。(4)要把材料和话题综合起来审视。如：2002年春季高考作文题：一个海员他最欢喜的是起锚所激起的那一片洁白的浪花一个海员最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗一个盼望出发一个盼望到达。“一个盼望出发，一个盼望到达”，诗中的“出发”和“到达”引发你想些什么呢？以此为话题写一篇不少于800字的文章。要写好这篇话题作文，就要认真阅读并准确理解这首诗的深刻意蕴，尤其要深入理解“出发”和“到达”这些关键词句的象征意义。“出发”，可理解为事情的开始，对目标的追求，准备面临的考验等，“到达”，可理解为事情的结束，理想的实现，成功的喜悦等“出发与到达”与人生中的无数个起点和终点一样，是对立统一、
10、紧密相联的。每个人都有自己的人生航船，一个追求的目标达到了，又要去追求另一个新的目标，人生的价值就是在不懈地追求中实现的。对这首诗，如果不能迅速抓住关键词句来思考分析，如果仅局限于从字面意义和诗中的“海员”形象去理解，就会过于狭隘，过于肤浅，甚至偏离题意。2000年高考作文题，在材料之后有一个提示语：的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。这个提示语，一方面对图形材料作了很好的解说，并揭示了“答案是丰富多彩的”的主
11、要原因：一是世界是千变万化的，二是人们看问题的角度、标准、方法多种多样。另一方面，这段提示语提醒学生在把握“答案不止一个”的思想的同时，要放宽眼界，开拓思路，尽快从具体的图形符号的分析理解中走出来。“题干”是命题者用简洁概括的语言揭示写什么，即要求习作者以什么为话题写文章。审清题干，就能把复杂模糊的问题变得简单清晰。题干是对习作者的一个核心指令，习作者要严格按照指令作文，不能另起炉灶。对话题的关键词语，要认真琢磨，迅速准确地把握其内涵和外延。例如，“假如记忆可以移植”，首先就要明确“记忆”是指保存在脑子里的过去事物的印象，不是思维、性格；“移植”在这里是指“将机体的一部分组织转移到另一机体上的
12、一种医疗手术”，不是克隆、复制。又如“诚信”是指“诚实”和“守信”，但部分考生由于不认真审题，把“诚信”单纯写成承诺、忠义、忠诚、信任，或误解为“诚恳”和“自信，严重偏离了题意。训练题：人们在人生道路上不断付出等待：学生等待上中学，中学生等待上大学；等待集合，等待排队，等待通知，等待早请示晚汇报，等待废话连篇的报告结束，等待典礼开始，等待误点的航班，等待好友的来信等待中寄寓着希望，希望依偎着等待。以“等待”为话题，展开联想与想象，可记叙议论，可描写抒情，可写真人真事，也可编述故事，写一篇不少于800字的文章立窟自定，文体自选，题目自拟。审题示例：从等待的主客体对象来看，可以是人与人之间的等待，
13、可以是个体之间或群体之间的等待，也可以是个体与群体之间的相互等待作文时我们可以写我与父母，兄弟、姐妹之间的等待，可以写友人之间的相互等待，可以写恋人、夫妻之间的等待，可以写师生之间的等待，可以写群众与干部之间的等待，可以写贤臣对明君的等待，可以写对手乃至敌手之间的等待。同时也可以是个体或群体对某件事情的等待，事情可小可大，可以是身边事，也可以是天下事。作文时我们可以写等待下课，等待放假，等待中考录取通知书，等待元旦联欢晚会，等待高考，等待申奥，等待人世，等待中国男足冲出亚洲走向世界，等待巴以双方的和平，等待阿富汗战火的平息。从等待的时间来看，可长可短，短至几秒，长至千年。赛场上，运动员由各就各
14、位到发令枪响，等待的时间可谓短矣，中国人世，十五年艰辛谈判，可谓征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人类的历史跨越了千年，可谓“千年等一回”。从等待的距离来看，可以是近在咫尺，虽近在咫尺，有时却也如隔着万水千山，“等你等到我心痛”；可以是远在天涯，虽远在天涯，有时却也可瞬息即至，等来一个意外的惊喜。从等待者所处的环境来看，可以是顺境，可以是逆境，可以是太平盛世，可以是烽火岁月。从等待者的态度来看，可以是主动积极的，有目的的，在等待中积蓄力量，随时准备抓住机遇，大显身手，一鸣惊人，可以是被动消极的，盲目的，在等待中虚度韶光，磨平了棱角，挫失了锐气，丧失了良机，最终一事无成。从等待时的心情来看，
15、可以是自由的，自信的，乐观的，浪漫的，憧憬的悠闲的，快乐的，美丽的，可以是压抑的，犹豫的，悲观的，无聊的，绝望的，焦急的，忧郁的，灰色的。从等待的结果来看，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑颜，抑或是泪水；可能是团聚，抑或是分离：可能是希望，抑或是无奈：可能是荣华富贵，锦绣前程，无限良机，抑或是“水中月，镜中花”，竹篮打水一场空。想到这里，这篇文章的立意可以说非常明确了。五、如何章旨明确而又构思巧妙讲解：有一篇题为O的小小说，说某电视台准备搞一个别开生面的智力测验先到一个局机关，节目主持人在黑板上画了一个圈儿，问大家这是什么干部们面面相舰，不敢回答。最后局长说：“对不起，事先未打招呼，不便回答。
16、”摄制组来到大学中文系教室，主持人照样在黑板上画了一个圈儿，大学生们哄堂大笑，认为这不算什么问题，太瞧不起人了。摄制组来到初中一个班里，一个学生说：“零。”另一个说：“欧。”摄制组到了小学一年级，孩子们抢着回答：“是个月亮。”是个鸡蛋。”是个乒乓球。”到此，智力测验圆满结束。小说的结尾作者写了这样一笔；电视台仍然播放这场智力测验，题目是“人们的想象力是怎么丧失的?”结尾这一笔，将四个材料集合在一起，赋之以神，注之以魂，使文章立意高远，发人深思。(1)一字立骨法：作为一种立意的方法，它常用一个字或一个词作绾毂，然后敷辞以为辐辏由于这个字或词属于全文立意所在，自然能严密文章的结构。所以，“一字立骨
17、”其实指的是经过高度浓缩的主旨线索，与传统的诗眼、文眼相近似。如古人所说的“立片言以居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩”，说的就是写文章应当先立纲领，并以之作为统帅全文的出发点和归宿。(2)画龙点睛法，张彦远在历代名画记中说：“张僧繇于金陵安乐寺画龙，不点睛，云：点之即飞去。人以为诞，固请点之，须臾雷电破壁，两龙乘云腾去上天，未点睛者见在”后世即以结撰文章于关键处以一两句警句点明主旨归为“画龙点睛”。无睛之龙神韵全无，一为点睛，就通体飞动。为文一有此点睛之笔，就能振起全文意脉，如异峰突起，精警陡现，从而深深打动读者，使他们留下难忘的印象。画龙点睛着眼于文章的整体，落笔在行文的结穴之
18、处。如杜牧的阿房宫赋，极写秦始皇营建的阿房宫祟伟壮丽，官内全是六国的财宝和美女，至最终化为焦土后，作者继之以点睛之笔；“呜呼!灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦，使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人衷之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这一点，使全文的主旨脱颖而出，且立意高远。请看2001年全国高考两篇优秀作文例文1黄蓝红茫茫无际的黄色。偶尔有些驼、马的枯骨，那微小的白光也早融入了周围的苍茫一人一骑踽踽西行。大地一片死寂，大阳炙烤得大地腾起茫茫云烟，热空气作哄哄的火响。世间多的是安居地，有水单肥美的
19、绿洲，有风景秀丽的山川，有宁静安适的乡村，有繁华欢乐的城市。他为什么抛下这些，闯进这黄色主宰的生命禁区?大唐贞观二年，他离开了繁华的长安，临行设下宏誓大愿：此去定要取田真蛙，祈江山永固，保苍生平安有人劝其，说水远山高，路途阴险。他以手指心，点头几度，人莫明其意。其实他说的是，我诚信在此，既已设下宏誓大愿，不由我不尽此心历时17年，行程数万里，取回佛经657部，言而有信，行而有果。舍身求法的玄奘永栽史册，持之不朽。蓝色波涛，浩瀚无际。当麦哲伦卓船队穿过美洲南端的陌生海峡，驶入茫茫的大平洋时，他心中作何感想?一天又一天，始终是水天相接，一片蓝色。驶向“不可知”的五只小小的帆船，在天地间显得多么渺小
20、，又多么孤独!船队1519年9月才回到西班牙，同行水手265人，生还者仅18人!如同达伽马探索新航路，就像哥伦布横渡大西洋，诚信所支撑的仅是对国王的许诺和自己想要的黄金，但毕竟以成功证明了诚信。火焰升腾，鲜血迸溅!1934年，湘江边，血与火。数万将士以鲜血来浇灭敌军炮火，保住了一条“通道”，让红军中央纵队通过。要保证中央突围，“军令状”就立在心中，言必估，行必果。明知敌强我弱，有死无生，仍要守阵地，与火同灭，与敌皆亡。遭是更高层次的诚信，与玄奘的弘扬佛法有质的区别，更不同于麦哲伦们的为了自己发财。数万将士以鲜血染成的壮丽画图，永载史册，什之不朽。黄、蓝、红，三元色，组合成种种色彩，绘成无数画图
21、。而诚信，应该是画的灵魂以诚信为灵魂的画图，让我们读之不厌，思之无尽。例文2常存抱柱信翻开那册优美儒雅的中华文明的线装书，常有说不出的感动记不清哪朝哪代哪个杏花春雨的小庄，有一对恋人。有一次他们相约在石桥见面，男子到了，女子还未来，这时忽然涨潮，水越漫越高，男子记着约定，抱着桥柱，最后舍着希望与坚定葬身于无情湖水。于是有诗人世代吟诵：“常存抱拄信，岂上望夫台”。东晋时石崇有歌妓名绿珠，美艳善舞。一次宴会上，位高权重的客人看中丁她，强索之。石崇固不与，谓缘珠；“吾今若为汝而亡，将何如?”曰：“妾当身殉，以报君德。”石崇果然固得罪权贵而死。当日，绿珠跳楼。多少年后，有一女子吟遗：“粉堕白花洲，香残
22、燕子楼。”这燕子楼，即美丽的绿珠殉身之处。而书中这位女子，也固“木石前盟”未能实现而死。她，就是黛玉。前不久在读者看到一段言论；一个大学生向女皮承诺爱她一辈子，“若我有任何对不起你的地方，我们的一切财产都归你，不信，我们现在就去公证。”后来，他们真的去了。这就是我们这个时代的行为方式?就是现代人的“诚信”?我不怀疑这对恋人的承诺，我只是愕然，愀然、茫然。愕然于现代人的精明和怀疑，愀然于真爱竟要这样的保证，茫然于古中国“情比金坚”的情怀不再，我们永远失去了纯净、不需公证的诚信。诚信是什么?是人最基本的素质与道德要求，是人与人之间的关系得以单系的绳索，是我们正立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒漠中
23、“那一点浩然气，千里快哉风”啊!今日中国，“市场经济”似乎成为诚信丧失的理由。然而，市场经济正是信用经济啊!正因为脱离政府硬性规划，自由竞争，自由流通就更需要诚信。企业如此，个人更是如此!老师教我说“honest(诚实)使人有houmr(荣誉)，因此两个是同源词。”智慧之光就这样造访我的心灵，幼小的我牢记：honesthounor。于是，当我读到一个中国人在俄罗斯接受别人一顶皮帽的帮助后无耻的笑话：“还?傻冒!明天谁还来这儿还帽子啊!”我愤怒了。由于一个人丢失诚信使得十亿人蒙羞!中国人荣誉能否用清纯的目光探视乾坤，使天地一新?能否用美丽的双手整理行囊，不忘了“诚信”?能否?能否常存抱柱信，永葆纯洁心?专心-专注-专业