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1、王羲之王羲之兰亭集序亭集序2021/8/11 星期三1王羲之王羲之兰亭集序亭集序2021/8/11 星期三2教学目标教学目标 v1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。2021/8/11 星期三3在中国书法艺术在中国书法艺术发展史上，魏晋时期发展史上，魏晋时期具有承前起后的重要具有承前起后的重要作用：一方面汉隶发作用：一方面汉隶发展至魏晋基本奠定了展至魏晋基本奠定了汉字形态；另一方面，汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到真、行、草书
2、又得到长足发展。长足发展。就在这一时期，诞生了一位中国历史上最就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为伟大的书法家，被后世誉为“书圣书圣”，他写的，他写的乐毅论黄庭经等楷书被称为乐毅论黄庭经等楷书被称为“书之圣书之圣”，他的行草书被尊为，他的行草书被尊为“草之圣草之圣”，他写的行，他写的行草草兰亭集序被后世书法家誉兰亭集序被后世书法家誉为为“行书第行书第一一”，他就是，他就是王羲之王羲之。2021/8/11 星期三4王羲之王羲之 东晋书法家、文学家，字逸少。为东晋书法家、文学家，字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，
3、放情山水，弋钓自刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集娱，以寿终，后人辑有王右军集2卷。卷。相传王羲之相传王羲之7岁学书，岁学书，12岁读前人岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶华岳碑，开始意识到自己不足。昶华岳碑，开始意识到自己不足。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了新风格，把草书推向全新的境界。他的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动
4、的艺术美。论行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云、矫若惊龙。者称其笔势，以为飘若浮云、矫若惊龙。后世誉之为后世誉之为“书圣书圣”。2021/8/11 星期三5兰亭集序兰亭集序王羲之王羲之2021/8/11 星期三6出绍兴市区，沿着出绍兴市区，沿着山阴路山阴路(古之古之“山阴山阴道道”)向西南而行，向西南而行，经经13公里之路程，来公里之路程，来到兰渚山下，一个如到兰渚山下，一个如今占地面积今占地面积30715平平方米的书法圣地兰亭方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭
5、，代时于此又设过驿亭，“兰亭兰亭”一名便由此一名便由此而生。而生。2021/8/11 星期三7 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），在晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有风雅集会，参加的名士，有“东山再起东山再起”的司的司徒谢安、徒谢安、“掷地作金石声掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲曲水流觞水流觞之饮，当时要求每人作四言
6、、五言诗各之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名士及诗作一一记录集一首。之后王羲之将诸名士及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。这就是兰亭集序。兰亭幽会亭幽会2021/8/11 星期三8有关有关“序跋序跋”序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主，夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗
7、歌唱和的集子而作，例如本文。2021/8/11 星期三9兰亭集序兰亭集序王羲之王羲之2021/8/11 星期三10读音读音:v癸（gu）会稽（kui j）禊（x）湍（tun）觞（shng）骋（chng）骸（hi）嗟悼 （ji do）殇（shng）夫（f）悟（w）趣（q）一死生（y）2021/8/11 星期三11理清思路理清思路全文共分三层：全文共分三层：第一层：（第一层：（12）记叙兰亭盛况，抒发）记叙兰亭盛况，抒发“信可信可乐乐”的感受的感受第二层：（第二层：（3）抒发）抒发“死生亦大矣！死生亦大矣！岂不岂不痛哉痛哉”的感受的感受第三层第三层:(4)交待作序的目的，交待作序的目的，“后之览者
8、，后之览者，亦将有感于斯文亦将有感于斯文”2021/8/11 星期三12第一、二段第一、二段结合课下注释疏通文意，并掌握下面词语。结合课下注释疏通文意，并掌握下面词语。修修、少长、少长、带、带、以为、次、以为、次、虽、盛、觞、虽、盛、觞、所以、所以、游、游、骋、骋、极极、视听、视听、信信2021/8/11 星期三13第一、二段第一、二段概括内容要点。概括内容要点。兰亭盛会兰亭盛会作者的内心感受是怎样的？作者的内心感受是怎样的？信可乐也。信可乐也。2021/8/11 星期三14第一、二段第一、二段作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?时间时间地点地点目的目的人物人
9、物环境环境活动活动天气天气感受感受永和永和癸丑癸丑暮春暮春兰亭兰亭修禊事也修禊事也群贤群贤少长少长此地有此地有，又有，又有引以为流觞曲水引以为流觞曲水天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅信可乐也信可乐也2021/8/11 星期三15第一、二段第一、二段v找出文中描写景物的词语：v崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅天朗气清、惠风和畅2021/8/11 星期三16第一、二段第一、二段 良辰；美景；良辰；美景；赏心；赏心；乐事；人贤。乐事；人贤。“信可乐也信可乐也”到底有几乐？到底有几乐？2021/8/11 星期三17 “山水”是我们这个民族长期以来精心塑
10、造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时，“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现这才是作者“乐”之根源。2021/8/11 星期三18第三段第三段结合课下注释疏通文意，并掌握下面词语。结合课下注释疏通文意，并掌握下面词语。俯仰、或俯仰、或、诸、诸、怀抱、怀抱、因因、虽虽、殊、殊、系、系、向向、兴、兴、修修、期期2021/8/11 星期三19概括内容要点。概括内容要点。第三段第三段人生感慨人生感慨作者所抒发的人生感慨是什么？作者所抒发的人生感慨是什么？死生
11、亦大矣。死生亦大矣。作者的内心感受是怎样的？作者的内心感受是怎样的？岂不痛哉！岂不痛哉！2021/8/11 星期三20作者是如何由作者是如何由“乐乐”而而“痛痛”的？的？第三段第三段承接上文承接上文不同的生活方式不同的生活方式相同的内心感受相同的内心感受思考生死思考生死发出感慨发出感慨夫夫或或或或虽虽当其当其及其及其系之系之向向犹不能不犹不能不况况古人云古人云乐乐痛痛2021/8/11 星期三21 王羲之所处的时代政治极为严酷，社会极剧动荡，因此有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸”之外。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于
12、尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在人生无常，欢乐短暂。2021/8/11 星期三22 同游孙绰也有同感，在兰亭后叙中说:“乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换。今日之迹，明复陈矣。”2021/8/11 星期三23第四段第四段结合课下注释疏通文意，并掌握下面词语。结合课下注释疏通文意，并掌握下面词语。临临喻喻一一齐齐为为虽虽所以所以兴兴致致斯文斯文2021/8/11 星期三24第四段第四段作者是如何表明写作目的的？作者是如何表明写作目的的？与昔人共鸣与昔人共鸣对今人批判对今人批判于后人有感于后人有感每览昔人每览昔人固知固知后之视今后之视今故故虽虽后之览者后之览者2021
13、/8/11 星期三25 作者将心中所思所感推及人类：昔人兴感，已契我心，“后之视今，亦犹今之视昔”。对生命的思考是人类永无止境的话题，也是人类永远无法克服的矛盾，而玄学家的所谓“一死生”、“齐彭殇”，不过是些虚妄无稽之谈。2021/8/11 星期三26 作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。那么，人生的真正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集，实际上就形象地回答了这一问题。正因为如此，作者才对这次集会的“成果”倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。2021/8/11 星期三272021/8/11 星期三28