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1、塞塞缪缪尔尔贝贝克克特特2021/8/9 星期一1 塞缪尔塞缪尔贝克特贝克特(19061989)(19061989)，经历，经历过两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他过两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。战忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却。而争那可怕的阴影始终在心头难以忘却。而“二战二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西方民众共同感受了未的现实，又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望。他笔下的人物大多是无来的渺茫与无望。他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑家可归的
2、流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中，在孤独、绝望的折磨下走向死亡。环境中，在孤独、绝望的折磨下走向死亡。贝克特贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋奋”而荣获而荣获19691969年诺贝尔文学奖。年诺贝尔文学奖。2021/8/9 星期一2 等待戈多于等待戈多于19531953年在巴黎初演时就年在巴黎初演时就获得了巨大的成功，仅在巴黎就连演了三获得了巨大的成功，仅在巴黎就连演了三百多场。该剧的支持者与反对者曾因对此百多场。该剧
3、的支持者与反对者曾因对此剧毁誉褒贬争持不下，在休息厅里大打出剧毁誉褒贬争持不下，在休息厅里大打出手。在巴黎的咖啡馆、洒吧间和街头巷尾，手。在巴黎的咖啡馆、洒吧间和街头巷尾，到处议论这出戏。到处议论这出戏。19571957年，旧金山实验剧年，旧金山实验剧团为圣昆廷监狱的团为圣昆廷监狱的14001400名罪犯演出时，仅名罪犯演出时，仅几分钟，就吸引住了这些世界上最粗鲁的几分钟，就吸引住了这些世界上最粗鲁的观众，并且在心灵深处受到了震惊。据说，观众，并且在心灵深处受到了震惊。据说，从此以后，剧中的台词、角色，都成了圣从此以后，剧中的台词、角色，都成了圣昆廷特有的语言。两个熟人见面打招呼，昆廷特有的语
4、言。两个熟人见面打招呼，一个问：你在干什么？另一个则回答：我一个问：你在干什么？另一个则回答：我在等待戈多。在等待戈多。1969 1969年，主要因为此剧，贝年，主要因为此剧，贝克特获得了诺贝尔文学奖。克特获得了诺贝尔文学奖。2021/8/9 星期一3 这这是是一一出出两两幕幕剧剧，登登场场的的人人物物共共有有五五个个：两两个个流流浪浪汉汉爱爱斯斯特特拉拉冈冈和和弗弗拉拉季季米米尔尔，波波卓卓和和他他的的奴奴隶隶幸幸运运儿儿，还还有有一一个个小小男男孩孩，故故事事发生在荒野的路旁发生在荒野的路旁2021/8/9 星期一4 第一幕写黄昏的时候那两个流浪第一幕写黄昏的时候那两个流浪汉一见面就开始了
5、语无伦次的闲谈与汉一见面就开始了语无伦次的闲谈与无聊透顶的动作。他们声称自己是在无聊透顶的动作。他们声称自己是在等待戈多，要向他祈祷，向他乞求，等待戈多，要向他祈祷，向他乞求，要把自己要把自己“拴在戈多身上拴在戈多身上”。波卓和。波卓和幸运儿上场，也要寻找戈多先生，原幸运儿上场，也要寻找戈多先生，原来他们苦苦等待的人竟然素不相识。来他们苦苦等待的人竟然素不相识。戈多迟迟不来，却来了一个男孩，他戈多迟迟不来，却来了一个男孩，他送口信说，戈多今晚不来，明晚准来送口信说，戈多今晚不来，明晚准来.2021/8/9 星期一5 第二幕写的仍是那个时间，还是那个老地第二幕写的仍是那个时间，还是那个老地方，只
6、不过在原来已有的那棵枯树上长出了四方，只不过在原来已有的那棵枯树上长出了四五片叶子。两个流浪汉又走到一起了，他们又五片叶子。两个流浪汉又走到一起了，他们又在原地等待戈多。戈多是谁在原地等待戈多。戈多是谁?干什么干什么?不清楚。不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，他们模模糊糊回他们就这样莫名其妙地等着，他们模模糊糊回忆昨晚的事。昨晚谈得很多，今晚似乎无话可忆昨晚的事。昨晚谈得很多，今晚似乎无话可说，沉默，长时间的沉默。但无名的恐惧使他说，沉默，长时间的沉默。但无名的恐惧使他们无法保持沉默，于是两人同时说话，说话只们无法保持沉默，于是两人同时说话，说话只是为了是为了“不听不听”和和“不想不想”。波卓
7、和幸运儿又。波卓和幸运儿又来了，一夜之间波卓瞎了，幸运儿哑了。他们来了，一夜之间波卓瞎了，幸运儿哑了。他们四人先后倒地，象蛆虫一样爬来爬去，象白痴四人先后倒地，象蛆虫一样爬来爬去，象白痴一样呼言胡语。波卓和幸运儿死了，男孩又来一样呼言胡语。波卓和幸运儿死了，男孩又来传话：戈多今晚不来，明晚准来。他们绝望了，传话：戈多今晚不来，明晚准来。他们绝望了，两次上吊都未能如愿。他们只好继续等待，永两次上吊都未能如愿。他们只好继续等待，永无休止地等待。无休止地等待。2021/8/9 星期一6 有有人人认认为为他他是是巴巴尔尔扎扎克克早早期期戏戏剧剧中的一位神秘人物。中的一位神秘人物。有人认为他是上帝。有人
8、认为他是上帝。还还有有人人认认为为他他是是“虚虚无无”或或“死死亡亡”。有有人人曾曾就就此此问问贝贝克克特特本本人人，贝贝克克特特回回答说：答说：“我要是知道我要是知道,早在戏里说出来了早在戏里说出来了.”戈多到底是什么呢戈多到底是什么呢?2021/8/9 星期一7“戈多是一个救星，是一个希望戈多是一个救星，是一个希望”，“他要是来了，咱们就得救了他要是来了，咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊要是不来呢，咱们明天就上吊”。剧中说剧中说:戈多到底是什么呢戈多到底是什么呢?2021/8/9 星期一8 戈戈多多与与其其说说是是个个人人，不不如如说说是是一一种种物物质质、一一种种渺渺不不可可
9、见见的的希希望望，或或者者直直接接理理解解为为来来了了后后叫叫人人大大失失所所望望的的明明天天。人人类类正正是是在在这这种种莫莫名名其其妙妙的的憧憬憧憬中耗尽了自己的生命。中耗尽了自己的生命。戈戈多多实实际际上上是是一一种种象象征征，是是现现代代西西方方人人的的精精神神寄寄托托，是是处处于于困困境境中中的的迷迷惑惑不不安安的的人人们们对对于于未未来来若若有有若若无的无的期望期望。戈多到底是什么呢戈多到底是什么呢?2021/8/9 星期一9 等待戈多的中心，不在于戈等待戈多的中心，不在于戈多这个人物，而在于多这个人物，而在于“等待等待”。从全剧看，人生就是一种等待。从全剧看，人生就是一种等待。弗
10、拉季米尔说：弗拉季米尔说：“咱们不再孤独啦，咱们不再孤独啦，等待着夜，等待着戈多，等着等待着夜，等待着戈多，等着.等等待。待。”剧终，哈姆说：剧终，哈姆说：“人们终生都人们终生都期望着，这些片刻能组成一生期望着，这些片刻能组成一生”。戈多是全剧的主题吗？戈多是全剧的主题吗？2021/8/9 星期一10 他们实际上是在等待解救人生痛苦他们实际上是在等待解救人生痛苦的希望的到来，期望未来发生点儿什的希望的到来，期望未来发生点儿什么事，给这沉闷，痛苦，厌烦的生活么事，给这沉闷，痛苦，厌烦的生活带来哪怕些微的变化。然而什么希望，带来哪怕些微的变化。然而什么希望，什么变化，他们自己也不知道，只是什么变化
11、，他们自己也不知道，只是习惯使然，本能使然，他们只觉得必习惯使然，本能使然，他们只觉得必须日复一日地等待下去。这种等待具须日复一日地等待下去。这种等待具有多种含义：它意味着碌碌无为的人有多种含义：它意味着碌碌无为的人生生这种虚无的等待的累积，或无这种虚无的等待的累积，或无限的日常琐碎动作的机械反复，即人限的日常琐碎动作的机械反复，即人生；它象征着虚无飘渺的希望。生；它象征着虚无飘渺的希望。2021/8/9 星期一11 这部剧作的主题并非戈多而是等待，这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在我们
12、整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物物它也许是某个事件，一件东西，一它也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。逝本身。英英 马丁马丁艾斯林艾斯林 论荒诞派戏剧论荒诞派戏剧 20
13、21/8/9 星期一12 剧中的主要人物两个流浪汉是被社会挤剧中的主要人物两个流浪汉是被社会挤压扁了的压扁了的“非人非人”，卑微、低贱、丑恶。，卑微、低贱、丑恶。属于被压在社会最底层的人物。他们迷离属于被压在社会最底层的人物。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，只会做些脱靴子、摘帽恍惚，浑浑噩噩，只会做些脱靴子、摘帽子的无聊动作，说些莫名其妙的梦呓之言，子的无聊动作，说些莫名其妙的梦呓之言，第二天见面时连头天的事也不记得了，只第二天见面时连头天的事也不记得了，只是按照动物的本能生活，完全丧失了人类是按照动物的本能生活，完全丧失了人类应有的尊严，胆战心惊地向波卓乞讨吃剩应有的尊严，胆战心惊地向波卓乞讨吃剩扔
14、掉的骨头。他们糊涂到连自己苦苦等待扔掉的骨头。他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道。的戈多是谁都不知道。人物形象人物形象2021/8/9 星期一13 他们毫无可以识别的个性特征，可以他们毫无可以识别的个性特征，可以互换角色而丝毫不影响演出效果。他们只互换角色而丝毫不影响演出效果。他们只是一种平面人物，或类型形象，是作者眼是一种平面人物，或类型形象，是作者眼中西方社会人们精神状态的象征性符号，中西方社会人们精神状态的象征性符号，或者是在西方社会这部大机器下完全失去或者是在西方社会这部大机器下完全失去了人性与个性的人的荒诞的生存状态的写了人性与个性的人的荒诞的生存状态的写照。剧中所有的人物只
15、是某种习俗、思想照。剧中所有的人物只是某种习俗、思想感情的代表，它表现的只是类型，而不是感情的代表，它表现的只是类型，而不是个性个性?爱斯特拉冈和弗拉季米尔只是爱斯特拉冈和弗拉季米尔只是“人人类的缩影类的缩影”。人物形象人物形象2021/8/9 星期一14荒诞性荒诞性首先，欠缺逻辑的剧情。首先，欠缺逻辑的剧情。其次，凋敝的舞台形象。其次，凋敝的舞台形象。第三，支离破碎的戏剧语言。第三，支离破碎的戏剧语言。贝克特以一种与荒诞内容相一致的贝克特以一种与荒诞内容相一致的荒诞形式，表现了西方荒诞的社会现实。荒诞形式，表现了西方荒诞的社会现实。这种荒诞，实质上是一种这种荒诞，实质上是一种理性的清醒理性的清醒，是一种积极的反抗。因此，有人称他是是一种积极的反抗。因此，有人称他是“与荒诞生存状态抗争的贝克特与荒诞生存状态抗争的贝克特”。2021/8/9 星期一152021/8/9 星期一162021/8/9 星期一17