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1、逍遥游翻译训练及分层赏析2021/8/11 星期三1文言文翻译要求及操作方法v要求：信（真实于原文，字词释义对应正确无误。）达（通顺流畅，符合现代汉语表达习惯。）雅（语言优美，对话符合人物身份性格。）v操作方法：留（保留人名、地名、官职名等专有名词 及现代意义没有变化的词）删（删除不必译出的虚词等）增（增加原文的省略部分及不增则影响通顺的词语）换（换用符合现代习惯的词语）调（倒装句等换成符合现代要求的语序）2021/8/11 星期三2逍遥游翻译训练及分层赏析v北冥有 鱼，其名 曰 鲲。北海 有（一条）鱼，它的名字叫做鲲。v鲲之大，不知 其 几千里也；鲲 很大，（大到）不知道它的（体积有）几千里
2、；v化 而为 鸟，其名 为 鹏。变化 成为 鸟，它的名字 就叫 鹏。2021/8/11 星期三3v鹏之背，不知 其 几千里也；鹏 的脊背，不知道 它的（面积有）几千里；v 怒 而飞，其 翼 若 垂天 之云。（它）奋起而 飞（的时候），它的双翅就像 挂在天边的云。v是 鸟 也，海运 则将 徙 于 南冥。这只鹏鸟呀，海涛汹涌（时）就要 迁徙到南方的大海。v南冥者，天池也。南方的大海，（是个）天然的大池。（判断句）第一段第一层，描写鲲鹏体形硕大无比、变化神奇莫测、奋飞时气势壮美的形象。为下文写鲲鹏“有所待”蓄势。2021/8/11 星期三4v齐谐者，志 怪 者也。齐谐，（是）（一部）记载怪异事情（的
3、书）。（判断句）v谐 之言 曰：“鹏之徙 于 南冥也，齐谐的记载说：“鹏鸟 迁徙 到南方的大海，v 水击 三千里，（翅膀）拍击水面（激起）三千里的（波涛），v抟 扶摇 而上者九万里，乘着海面上急剧盘旋而上的暴风而冲上 九万里（高空），v去 以六月 息者也。”离开（北方的大海）凭借六月的大风。”（状语后置句）2021/8/11 星期三5v野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。山野中犹如奔马的雾气，（空中的）尘埃，（都是）生物用气息相吹拂（的结果）。（判断句）v天之苍苍，其 正色 邪？天空 湛蓝湛蓝的，是（它）真正的颜色呢？v其 远 而 无所至极 邪？还是 高旷辽远因而没法看到它的尽头 呢？（注：其其
4、，表选择，是还是）v其 视下也，亦 若是 则已矣。鹏鸟（从高空）往下看，也就 像这个样子 罢了。2021/8/11 星期三6v且夫 水之积也不厚，v 则 其 负大舟 也 无力。再说（如果）水 汇积 不深厚，那么 它 浮载大船 就没有力量。v覆杯水于坳堂之上，则 芥 为之舟；倒一杯水在庭堂的低洼处，那么芥草（也可以）作它的船；v 置 杯焉则胶，水浅 而舟大也。（而）搁置杯子 就粘住了，（因为）水太浅而“船”太大了。v 风之积也不厚，则 其负 大翼 也 无力，（如果）风聚积得 不雄厚，那么它承负巨大的翅膀便没有力量。2021/8/11 星期三7v故 九万里则 风 斯在下 矣。所以，（鹏鸟高飞）九万
5、里 就狂风 在它的身下了，v而后乃今 培风，这以后才能 凭借风力飞行，v背负青天而莫 之夭阏（）者，背负青天 而没有什么（能够）它阻遏了，（宾语前置）v而后乃今 将图南。这以后才能 打算往南飞。第一段第二层，写鲲鹏南飞“有所待”。文章并以“野马”、“尘埃”作类比，表明万物皆有所待；为了证明鲲鹏南飞“有所待”，还使用大舟漂浮有待深水的比喻；而用杯水浮芥、置杯则胶这两个互相对比的比喻来证明大舟漂浮有待深水。2021/8/11 星期三8鲲鹏南飞有所待野马尘埃类类比比大舟漂浮有待深水比比喻喻杯水浮芥置杯则胶比喻比喻对比对比第一段第二层的多种论证方法2021/8/11 星期三9v蜩(tio)与学鸠笑之曰
6、：“我 决(xu)起而飞，寒蝉 与小灰雀讥笑它说：“我（从地面）急速起飞，v枪 榆 枋而止，时 则 不至，碰着榆树和檀树就停止，有时或许飞不到，v而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”就 掉 到地上罢了，哪用 高飞九万里往南去呢？”v适莽苍者，三餐而反，腹 犹果然；到郊野去的人，（带上）三餐就能往返，肚子还是饱饱的 v适 百里 者，宿 舂粮；到百里之外去的人，（要）隔夜捣米作干粮；v适千里 者，三月 聚粮。到千里之外去的人，三个月（前就要）储备粮食。2021/8/11 星期三10v之 二虫 又 何 知？这两只小动物又什么知道？第一段第三层，反驳蜩与学鸠对鹏鸟的讥笑。说明事物无论大小，都有所待。
7、这一层连用三个比喻，意在指出做大事要有大的凭借，做小事要有小的凭借都“有所待”。以上第一段，阐明世间万物大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的，都不是“逍遥游”。v小知（智）不及大知，小年不及大年。小聪明 赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。v奚以知其 然 也？怎么知道 （是）这样的呢？2021/8/11 星期三11v朝菌 不知晦朔，蟪蛄 不知 春秋，清晨的菌类不知月尾月头，寒蝉也不知道（什么是）四季，v此小年也。楚之南 有 冥灵者，这就是短寿。楚国的南边有叫冥灵的大树，v以五百岁为春，五百岁为秋；把五百年 当作一个季节。v上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。上古 有叫大椿
8、的树，它把八千年当作一个季节。v此 大年也。而彭祖乃今以 久 特闻，这（就是）长寿啊。彭祖 如今以长寿独出名，2021/8/11 星期三12v众人 匹之，不亦悲乎？普通人与他攀比，岂不可悲可叹吗？第二段第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”有“不理解”和“比不上”两层意思。作者想表示：既然事物无论大小都“有所待”，就不要作出以小比大的可悲举动。这一层使用例证法和对比论证法：举“大年”、“小年”的事例，并且大小对比。v汤 之问 棘 也 是已。商朝君主汤 询问 贤人棘 （的话）（是）这样的。v穷发之北 有冥海者，天池也。草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是天池。2
9、021/8/11 星期三13v有鱼 焉，其广 数千里，未有知其修者。有一种鱼在那里，它的宽度有好几千里，没有知道它长度的人。v其名 曰鲲。有鸟 焉，其名 为鹏，它的名字叫做鲲，有一种鸟在那里，它的名字叫做鹏，v 背若泰山，翼 若 垂天 之云，（它的）脊背像座大山，双翅就像挂在天边的云，v抟 扶摇、羊角 而上者 九万里，乘着急速旋转向上的气流直冲上 九万里高空，v绝 云气，负青天，然后图南，且适南冥也。超越云气，背负青天，然后 往南飞，将 到南海去。2021/8/11 星期三14v斥鴳（yn）笑之曰：“彼且 奚 适也？斥鴳 讥笑它说：“它 打算哪儿飞到去？v我腾跃而上，不过数仞 而下，我跳起来
10、往上飞，不过 几丈高就落了下来，v翱翔 蓬蒿之间，此亦 飞之至也。盘旋（于）蓬蒿丛中，这也是（我）飞翔的极限了。v而彼且 奚 适也？”此 小大之辩(辨）也。而 它打算什么地方飞到呢？”这（就是）小与大的不同了。第二段第二层，引”汤之问棘“的一段话印证补充前文，点明小与大的区别在于认识上的不同。以上第二段，进一步说明大小事物都有所待，只是对事物的认识有区别，存在“小大之辩”，小的没有必要与大的比。2021/8/11 星期三15v故 夫 知 效一官，行 比一乡，所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人(心愿)，v德 合 一君，而（耐）征 一国 者，道德能符合一国君主心意，能力（足以）取信一国
11、之人的人，v其 自视也亦若此 矣。他们看待自己 也像斥鴳一样啊。v而 宋荣子犹然 笑 之。然而宋荣子 轻蔑地耻笑他们。v且 举世 而 誉之 而不 加劝，况且世上的人们 都赞誉他，（他）却不会越发努力，v举世 而 非之 而不 加沮，世上的人们 都非难他，（他）却不会 更加沮丧，2021/8/11 星期三16v定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，就此而止了。v彼其于世，未数数然也。他 在世上，(从来)不努力追求什么。v虽 然，犹 有未 树 也。虽然如此，(他)还是有 未能达到（的最高的境界）啊。v夫列子 御风而行，泠然善 也，列子能驾风 行走，（那样子）
12、实在轻盈美好，v旬有五日而后 反。十五天 之后（才）返回。v彼于 致福者，未数数然也。他对于寻求幸福，（从来）没有努力追求。2021/8/11 星期三17v此 虽免乎 行，犹有所待者也。他这样做虽然免除了行走的劳苦，（可）还是有所依凭 呀。v若夫乘 天地 之正，而御六气之辩，至于顺应宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，v以 游 无穷 者，彼 且恶乎待哉？从而遨游于无穷无尽的境域的人，他们还什么仰赖 呢！v故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。所以说：“至人”忘记自我，“神人”不求功利，“圣人”没有声名。第三段，由对自然万物的泛论进入对社会人的具体论述，指出什么是真正的逍遥即庄子理想中修养的最高境界。先把受功名利禄束缚的四种人与宋荣子和列子对比，进而指出宋荣子、列子仍未达到最高境界，最后正面点出最高境界是“无己”、“无功”、“无名”。2021/8/11 星期三182021/8/11 星期三192021/8/11 星期三20