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1、易学经典周易读书心得感想2023易学经典周易读书心得感想2023（精选14篇） 易学经典周易读书心得感想2023 篇1 易经，一个既熟识又生疏的名词，熟识到从小就有，生疏到对其一点也不了解。现在突然发觉一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的发达也归于易经，真得感觉很奇异。易经是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为五经之首;上古三大奇书：黄帝内经、易经、山海经。易事实上是集合了古代的连山、归藏和周易，但连山和归藏已经失传。易经以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述世间万物的改变。广义的易包括易经和易
2、传。易经分为上经三十卦，下经三十四卦。由于易经成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演化，易经的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了十翼，又称为易传，以解读易经。普遍认为易经最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪起先，易经亦被介绍到西方。我们知道易经里面最主要的内容就是六十四卦的卦辞跟爻辞，所谓算命其实是易经将世间全部状况统一归纳到六十四卦中去，每一卦为一个情景，然后对号入座，将你对应到某一卦中，再去具体分析该卦的卦辞。这里先强调一下，六十四卦中除了谦卦之外，其他六十三卦都有阴阳两面，也就是无所谓好无
3、所谓坏，因为物极必反，要依据你的实际状况去定。先看一下六十四卦的由来，古云，太极生两仪(一阴一阳)，两仪生四象(少阳，老阳，少阴，老阴)，四象生八卦(天，风，火，泽，地，雷，水，山)，八卦再演绎成六十四卦，其实就相当于数学中的排列组合，分析每一个卦都应当将它分为上卦跟下卦两部分来看，例如乾卦，上下皆为天，为纯阳之卦，坤卦则为纯阴，但谦卦却是上卦为地，下卦为山，这就要发挥自己的主观能动性去想象一下为什么了，可以随意发挥，但是要能自圆其说，所以说为什么找不同的人算命算出来可能是不一样的，当然也有可能算命先生会依据你的表述来判别，然后强硬地塞入卦辞里面，以示这是古人说的，来增加劝服力。许多卦其实都很
4、有哲理，例如坤卦，未济卦，既济卦，咸卦，丰卦等等，这里就不再列举了。一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。从易经里，我也学会了顺其自然，顺势而为，顺应规律，一切不须要强求，也不必焦急。该来的必定要来，该去的终究要去。比如生命，比如四季。斗转星移，周而复始，交替而已，改变而已，轮回而已，用一个字来总结，就是易。知“易”不易，知易行难。天空之下，大地之上，众生之间，我们每个人既自身渺小又汇入茫茫，既
5、生命有限又思绪无涯，如何把“易”中的道理融入生命的过程，真是一个须要代代人探讨并传承的课题啊。今日春日融融。当春风轻轻吹拂着我的心，易经的真谛好像就溶化在我的胸怀里。眼望遥远的天涯，在静静的冥想中，仿佛我已经化身为白云，飘在无界的天空。 易学经典周易读书心得感想2023 篇2 在现代科技发展的今日，封建的制度在不断的废除，但是有一项文化却是与时代潮流相反易经文化，随着现代人思想上的进步，起先探究老祖先留下来的精神食粮。朱熹说过：不知易，无以习。老子得易之体，孟子的易之用。但对于这本集中代表我国古代的哲学思想的书，我们还存在着太多的疑问，若没有曾老师的指导，我或许无法体，也无所用了。首先，我澄清
6、了多年在心中的误会，以前，总以为易经是用来算命的，但是曾老师给了我很好的说明：易经里的说词只是给你参考用的，并不是算准你的是非祸福。算的命有事都是：真作假时假作真。有时都是不行信的。算出来的是上天给你的参考工具，用不用都是可以的，依据自己的切身环境去运用罢了。易经告知我们凡事都有阴阳两方面，为人处世如此，思索问题亦如此。所谓阴阳就是相对的正反两方面，你不能太阴，也不能太阳。因为物极必反，万物都讲究平衡。万物既是对立又是统一，互生互换。曾老师说学习易经的意义一个是订正似是而非的观念，其次个是具有神奇性道德性第三个是求同存异。何为道?道就是自然规律，万物都是在自然规律中生长成熟，而易经就是依据自然
7、发展出来的一套系统，所以现在我们心中的善与恶，美与丑，只有在用自然去比较是最合适的。曾老师讲到过天地人三才。易传里有张三才图，上阳为天，下阴为地，人在天与地阴与阳之间，图像边框是圆的，所以又称为天人合一，意为人与宇宙互为协调。系辞里讲过八卦改变的问题：八卦成列，象在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。意思是：八卦排成阵列，天地间的万物变在其中了;八卦重叠成六十四卦，三百八十四爻便尽在其中了;刚爻柔爻递相推移，改变之理便尽在其中了。从中可以看出周易是多么的广阔以及它深怕的哲学思想。然而，曾老师也讲到过，每一个人只讲对一部分，很难把它讲的很全，所以要探讨易经肯定要比较宽广的包涵性，要彼此敬重以上只是一点
8、新的和感悟，不成完备。更何况易经还要人更三圣，世立三古呢，眼下自己的感悟又能算什么呢?无非献丑罢了。 易学经典周易读书心得感想2023 篇3 就我自己体会，易经是用拟象思维方式写成的，假如你具有拟象思维方式，读懂易经就毫无困难，无非是打算一本古汉语词典。假如你只有逻辑思维方式，那么易经你是不行能读懂的。易经的要点其实就是简易，变易和不易。简易就是认为世界的构成无非阴阳及其转化规律而已。变易就是认为世界虽然改变多端，混乱无比，其实不过是错诸困难而已。成语错综困难就来自于易经。伏羲创立的八卦体系，是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦。所谓错卦，就是两个卦相对应的每一爻阴阳属性都是相反的。如坎卦初、
9、上爻为阴爻，中爻为阳爻;而与它形成“错卦”关系的离卦初、上爻为阳爻，中爻为阴爻。所以互为错卦的卦在卦性和卦气上也是完全相对的。(错卦又被称为反卦)例如：乾性健，卦气向上-坤性顺，卦气向下;震性动，卦气向上-巽性入，卦气向下;坎性陷，卦气向下-离性附，卦气向上;艮性止，卦气向上-兑性悦，卦气向下。所谓综卦，就是把一个卦旋转180度，倒过来所形成的新卦，新旧两卦是互为综卦。乾、坤、坎、离这四卦的综卦就是本身，所以它们是没有综卦的，因此它们又称为八卦中的四正卦。四正卦在易经体系中代表的是宇宙的四个方向。以“玄(天)道”为主线的两个方向是乾和坤，分别象征天地;以“黄(地)道”为主线的两个方向是离和坎，
10、分别象征日月。八卦中剩下的四卦就是四隅卦，其中震卦和艮卦形成综卦关系;巽卦和兑卦形成综卦关系。四正四隅是有先天和后天的区分的，后天卦的方位是地球的层次，这时四正卦指东、西、南、北四个主方向，分别对应震、兑、离、坎四卦;而后天四隅则是指乾(西北);坤(西南);艮(东北);巽(东南)。现在我们读的易经是周易，是周文王演化的，是八卦重叠而来的，所以有六十四卦，六十四卦由八卦两两相叠而成的。复卦和杂卦是针对六十四卦体系来说的。所谓复卦就是与八个单卦相区分的。三爻的卦称单卦，由两个单卦组成的六爻的卦称复卦。从这个意义上说，六十四卦体系的卦都是复卦。复卦就是重复。是指上下卦由同一个单卦组成的复卦，所以这样
11、的卦，也叫纯卦，这样的卦只有八个，所以又叫八纯。与纯卦相对的当然就是杂卦，其他五十六个卦都是杂卦。纯卦秉承的是上一层次八卦的主要特性，所以纯卦自然就是统领杂卦的祖宗卦、宗主卦，所以又有了以八纯为主体建立的八宫卦象体系。这也是易经宇宙规则气纯则贵，气杂则贱的体现。在周易的六十四卦体系下，综卦就是将一个六爻的复卦的上爻和初爻互换;五爻和二爻互换;四爻和三爻互换所形成的新卦。综卦的意义是指有着共同基础上的局部不同，错卦则意味着肯定的对立。所以六十四卦体系中大多数的对卦关系，都是综卦关系，说明白全部的冲突中，大多数都是同中求异的冲突。只有乾(天)和坤(地)、坎(水)和离(火)、小过(雷山)和中孚(风泽
12、)、大过(泽风)和颐(山雷)这四组卦因为各自没有综卦而以错卦的关系组成对卦。其实真正的错卦只是前两组;后两组属于错综结合卦。而易经中代表世界改变状态的64卦及其384爻不过是阴阳因时，因地，因利的相互转换而已。至于不易，是因为易经认为世界有基本不变的天道，那就是物极必反，否极泰来，阴阳循环，无限往复。所以生老病死，盛衰生长，都是这个天道的表现而已。其实易经的世界观，道德观，价值观已经融入中国人的血液中，例如为人，我们崇尚以诚待人，不自欺不欺人，心平气和;例如做事，我们崇尚不偏不倚，不急不躁，中正平衡，要自强不息，要持之以恒，要坚持不懈，要坚韧不拔，不能急功近利，也不能急于求成。所以从易经的思想
13、，自然发展出了中国特有的哲学思想和处世方法：中庸之道。拉拉杂杂，东拉西扯写了不少字，可能有人会问你自己会什么?经过仔细考虑，我认为我会组织打群架。并娴熟驾驭了4个打群架不行或缺的技术：1、优化技术：用各种可能的优化方法，通过对参加打群架的各单位的人、财、物和技术等等之源的优化配置，可以提高整个系统的资源利用效率，削减资源奢侈，实现投入产出效率优化。2、协同技术：用各种网络分工技术，通过对参加打群架的各单位进行专业化分工，实现优势互补，取长补短，削减工作流程上下的延迟或等待，提高时间利用效率，削减时间奢侈。3、组织技术：用各种流程设计技术，通过对系统过程的流程设计，把参加打群架的各单位分散的任务
14、流程和模块，组装成可以顺畅运转的系统。4、安排技术：可以把设想变成目标，目标变成一堆任务清单，任务清单变成一群可执行流程，流程变成过程化的可监控成果，最终把这些分散的成果组装成一个整体，实现最终目标。所以我认为自己还是一个技术人员，当然拧螺丝比不上操作工，画设计图比不上工程师，但是我的价值是能够使一个系统组装起来，并正常运转实现预订目标。这些废话跟读易经心得没干脆关系，但是我个人认为有间接关系，因为易经包含了人最须要的整体观和大局观。所以我认为易经虽然不能教你做什么，怎么干，但是能够启发你怎么看，这个更重要，干详细事情主席不会比一般人强多少，但是看事情，却比大多数人强十万八千里。其实怎么干很简
15、单学会。因为完成任务，无非是把目标变成过程，把过程变成步骤，从数学角度而言，步骤就是算法。只是人由于精力有限，能够娴熟驾驭的无非几种而已。而娴熟驾驭几种详细做事情的方法，例如目标任务法，关键路途法，安排评审法，不过只须要一年而已，而要形成自己看问题的系统思维模式或框架思维模式，可能得一生的不懈努力。读易经，可以使我们从高山到平原。读易经的另外一个好处是可以不断发觉自己的愚蠢。其实人是很难发觉自己有多愚蠢的，倒是很简单发觉别人的愚蠢。我们常常身披艳羡嫉妒恨为标记的最愚蠢马甲，招摇过市，得意忘形而不自知，但是别人都知道。对易经的理解，事实上是对人生的理解，所以必定随着时间推移，年龄增加，人生体验丰
16、富，会不断改变。所以假如以后有精力和体力，这份读易经心得将不断补充，完善和修正。 易学经典周易读书心得感想2023 篇4 周易这本书在我很小的时候就有听说过了，不过它比论语这些书要神奇得多，我还记得是从外公那里第一次望见这本书的。正是过年，调皮的表弟不知道从哪里翻出来了一本发黄而且还没有封面的书，结果外公很珍宝地拿过这本书，不让表弟玩。外公就说这是易经，然后叔伯们，姑丈们都说这本书很好因为年纪太小，记不太清晰，不过，易经是一本好书，我从小就知道。慢慢长大，还是没有拜读这本书，我心中有小小的疑问：这本书不是很出名吗?怎么都没有怎么看到同学看呢?高校后，专业的缘由我正式有机会阅读了这本书，而且知道
17、易经也叫周易。看了才知道，这是一本关于四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的推断，包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞的书。简洁一点说，就是类似于看风水，算命的书。难怪外公会读它我外公的业余爱好是帮人家楼房看风水。不过，虽然是关于算卦的书，不过我还是怀着深厚的爱好读下去，因为我得知“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”这句名言尽然是出自于周易，我想，这本书不会那么简洁，应当是一本充溢哲学的书。作为四书五经中的一本，周易在古代是特地用来预料将来、决策国家大事，也讲解并描述了怎么处理自然与人，人与人的关系。在我看来，这其中不免包含着一些不科学的理论，但是在文化方面，还有在讲解并描述人与自然，
18、人应当怎么才能胜利的方面，我觉得有它精妙之处。“天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。”这是出自周易的第一卦乾。也许的意思是：君子应当像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。在潜藏时期还不能发挥作用，必需坚决信念，隐忍待机，不行轻举妄动;时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动;龙飞到天上，是预示着天下万民都会因此得到福泽;君子应当自强独立，终日努力不懈。当主动选择之意，当退则退，当跃则跃，可上可下，跃就跃进九五之位，退则退往群众之渊，才能够没
19、有错。这里面，包含着高深的哲学意味。多少年来，这些话始终支持和激励很多人为胜利而努力。这些话教会我们，要有所作为，就要自强不息，有博大的胸怀，然后要充分相识自己的实力，怀着坚决的信念，等待时机成熟，最终英勇，坚毅地走向胜利;而且要坚决，做错了立即改正。周易中的哲学道理还有许多，例如“阴极必反，阳极必至”说的是凡事不要太过，必需有分寸;“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”则告知我们，既要留意天时，把握自然改变，更要留意人和，处理好人际关系，这是取得胜利的极为重要的一步。周易是我国古代寓意极深的巨作，即使到今日，它依旧对我国的经济、政治、文化都产生深刻的影响。我看周易，也只能看懂其中很小的
20、一部分，还有许多学问，哲学道理潜在书中。不过，仅仅是这么一部分，我都受益匪浅，它教我许多人生或者是处事的道理。在休闲的时候，拿起周易，细细品读，信任你会有所收获! 易学经典周易读书心得感想2023 篇5 一个偶然的机会，接触到了周易这本书。二十几年前，看有的文章中说，中国的周易，是二进制之父，假如没有周易，电脑或许要晚独创许多年，甚至几百年。我是学无线电的，知道二进制是数控的基础。在我的学问里，那时只是听有些老人说过周易这本书，理解为周易应当是算命方面的书，怎么还能与电脑，二进制联系在一起?所以，我就找了一本周易来看。周易与二进制的关系很简洁，立刻就明白了。但是，其中有许多的奥妙和很深的哲理，
21、却让我至今都没有把玩明白。为了明白，后来又看了许多版本的周易，虽然没有过深的明白，但因看了许多年，也有很些点滴的体会，在此纪录下来，以供大家共享。周易究竟是一本什么书，全世界都在探讨与探讨。这本书应有尽有，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有许多人在探讨红楼梦一样，世界观不同，造成探讨结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上探讨，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。古人云：不看周易，不能为将相，这话自有肯定的道理和依据。纵观我国历史上出名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，这些人对周易都有很深的探讨和造诣。我看周易，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道
22、理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;还说潜龙勿用是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的说明就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻(发音：遥)的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较;“恒”卦，孔子在周易的系辞中说“夫妻之道，不行以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”;“姤”卦，
23、一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的淫荡，二让我们“勿娶此女”;还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于周易;周易里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了肯定的程度，必定要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告知我们，任何事只要持之以恒，就有胜利的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必定要达到质的改变。对于做人或做事而言，都要驾驭“度”的含义，万事都不要过“度”，过“度”后，肯定要引起反方向的改变。在周易这本书中，全书都在贯穿着一个“位”的概念。尤其是孔子为之作的系辞，对“位”的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑，君有
24、“君”位，臣有臣“位”。包括每一个卦，都有“位”的关系。虽说这是我们所批判的封建思想，但在今日的社会来说，每时每刻，无处不在的都有对“位”的要求。所说的做人要在“位”不越“位”，该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说，不该做的千万不要去做，那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。现在的企业都讲团队精神，假如做人能把握好“度”与“位”的关系，人与人之间的关系就能处理的很好，团队也肯定会团结。假如有人把周易单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。不错，周易涉及了算命，但算命或预料，对于这本书来讲，它只是一个微小的方面。我不反对算命，但做人不能全部信命。现在有时我也算着玩，那
25、是在对某件事情，举棋不定或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信念百倍的去把事情作完，当算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完。不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。有许多的事情，我们是“贵在参加”，在参加的过程中，我们也能学到许多的东西。还有许多，许多，在此就不一一的例举了。总之，周易能位于我国的五经之首，肯定有它的道理。以上只是我看周易粗浅的相识，有不到的地方，望挚友们点评。 易学经典周易读书心得感想2023 篇6 周易是中国传统文化的精华，八卦与六十四卦的定义具有深厚的文化气息。它是一部古老而又绚丽的文化珍宝，古人用它来预料将来、决
26、策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未驾驭之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。百度百科里面对周易的简介是这样的：“周”，东汉郑玄易论，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达周易正义认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。“易”的说明：1.易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎说文解字;而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。2.必需指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即
27、雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。周易保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是不可思议的。3.日月为易，象征阴阳。4.日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。5.易是占卜之名。八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，起先以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影改变的特地符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象改变，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影
28、来计算年周期的方法，用地之理了解生长化保藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便根据这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，巽为风，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。伏羲八卦图、先天八卦图、后天八卦图。后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长保藏得出的规律。从周易说卦传中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就
29、表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。读周易给我的感受是：能收心养性。是一本让人安静下来的古著。其实，作为，马克思主义的信仰者，读这本著作是为了更好的理解中国传统文化，理解他们的思维方式。这对于一个汉语言文学专业的学生是很有帮助的。同时，周易对现代的建筑设计也是很有帮助的：中国人具有很深厚的乡土情怀，看现在的房价那么高，就可以略知一二了。建筑地方的选址、屋子的朝向、屋内物品的摆设等等都会与周易的后天八卦图有联系，这并不是迷信，而是将中国人们对房屋的情怀用另一种方式表现出来。另外周易也向我们传达了这样
30、的一个概念：安安分分，必要时须见机行事。古人的才智是令人赞美的，许多今日我们能想到的，他们已经想到了。 易学经典周易读书心得感想2023 篇7 我想没有一个中国人不知道四书五经，而周易就是其中之一。这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。有人认为周易很神奇，不仅因为它能用来预料个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简洁的和-型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的详细事物极其含义。而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。其实，把周易当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。毫无疑问，周易是一部高深的哲学著作。
31、说他高深，是因为它既有简洁而神奇排列的符号，又有许多明白和晦涩相间的对符号的文字说明。它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必定有其高超之处。说周易是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的相识及与相识相适应的人的行为方式。也就是说，周易是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的相识和人如何顺应事理法则的经典。伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作卦辞，周公作象词，孔子等人作十翼等。周易不是一个人的作品，而是集体才智。周易的集体创作说明：文化的承传和创新性;在思想相识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的相识是一样的，至少都认同了一
32、样的方向。毋庸置疑，周易是老祖宗的才智结晶。这个经典著作被太多的人探讨了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。现在有一种观念，认为这素有众经之首和大道之源的易经似乎是万能的，什么问题都能解决，许多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于易经的书可以说已到了泛滥的地步，有关周易的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。 周易搭台，钞票唱戏的专谈预料、风水、占卜、医法的运用型图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的易学大师与易学文化公司层出不穷。由于
33、周易在大多数中国人头上有着既神圣又神奇的光环，所以这些欺世盗名、恐吓无知的江湖骗子就得以大售其奸。对于周易，我没有深化的探讨，但是我知道它是我们文化的珍宝。我也知道，它并不玄妙，并不是不能读懂，更不是金庸笔下的易筋经。我们作为祖宗文化的继承者和发扬者，不能沉醉在前人的成就中，更不能无中生有，夸夸其谈。我想我们不能只是简洁的停留在解梦，起名这样的事情上。应当负起易经的使命，除去浮燥和浅薄，方能避开文化颓势。 易学经典周易读书心得感想2023 篇8 以前只是听说过周易，有人说它是用来算命的，也有的说计算机的独创缘于周易的思想，反正在我心目中周易是深邃的，是很玄的学问。最近倾听了周易的精彩讲解，感受
34、颇深，也对周易有了初步的了解。周易的确是中国传统文化的根本，“易道广阔，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。周易中哲学思想也尤能给人以启迪，“满招损，谦受益”、“祸福相因”、“过刚则折、以柔济刚”等哲学思想读后感想颇多，尤其是其中“祸福相因”辩证思维对我有很大启发。想起我一挚友发生的事情，觉得我们在日常工作、生活中应经常思索这一道理，居安思危，困难的时候也要充溢希望。我有一友，住在一县城，家庭条件很好，家有别墅、轿车，拥有娇妻和可爱的儿子，工作条件很好，收入不错。我友也好交往，有许多挚友，常常相聚，生活很有味道。但我这个挚友也有弱点，就是平常常常
35、和挚友在一起喝酒，经常喝醉，酒后还喜爱开车。我也经常告诫，但收效不大。去年年底，我友酒后驾车出事，致人死亡，被刑事拘留，后赔偿20余万元才免去牢狱之灾。事故后，我友经常自责，闭门不出。但经多位挚友劝导，人生之路很长，遇到挫折后还应振作，不能就此沉沦，我友才逐步走出这段灰暗日子，但此事带来的影响可能一生中也很难忘怀。正如周易中体现的“祸福相因”思想，人在顺境时要考虑今后还会面临的困难，否则，“乐不思蜀”，真的遇到逆境时可能就难以承受了。我友在平常就犯了这个错误，人活太好了，太顺了，未能居安思危，结果呢，就出了这样的事故，于已于人都是极大的创伤。我友在逆境时，起先也垂头丧气，此时也应理解周易的“祸
36、福相因”的哲学思想，应对将来存有希望，切不行就此不振。“塞翁失马，焉知非福”，假如我友在今后人生之路上能谨记教训，或许会有更好的生活。周易的确是一本天书，深邃难懂，但领悟其中做人做事的思想，会终生受益。专心学习，专心领悟，从周易中找寻人生的道理，用周易的哲学思维指导生活和工作，人生之路或许会平坦很多。我在以后也将更多的学习周易，也希望更多的人了解周易。 易学经典周易读书心得感想2023 篇9 很久以前读过周易，但是那是很久以前的事了，有多久了?我也不知道了，或许只有周易知道吧!这就是我对周易的理解，周易，在现在的中国社会中我不知道他的位置是在那个地方，我不知道，不是因为我不了解它，而是我太了解
37、它了，他就像一个老者一样，时时刻刻在看着我们一样。周易 我想没有一个中国人不知道四书五经，而周易就是其中之一。这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。有人认为周易很神奇，不仅因为它能用来预料个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简洁的和-型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的详细事物极其含义。而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。其实，把周易当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。毫无疑问，周易是一部高深的哲学著作。说他高深，是因为它既有简洁而神奇排列的符号，又有许多明白和晦涩相间的对符号的文字说明。它
38、经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必定有其高超之处。说周易是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的相识及与相识相适应的人的行为方式。也就是说，周易是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的相识和人如何顺应事理法则的经典。伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作卦辞，周公作象词，孔子等人作十翼等。周易不是一个人的作品，而是集体才智。周易的集体创作说明：文化的承传和创新性;在思想相识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的相识是一样的，至少都认同了一样的方向。毋庸置疑，周易是老祖宗的才智结晶。这个经典著作被太多的人探讨了，传道了，我深知
39、自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。现在有一种观念，认为这素有众经之首和大道之源的易经似乎是万能的，什么问题都能解决，许多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于易经的书可以说已到了泛滥的地步，有关周易的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。，周易搭台，钞票唱戏的专谈预料、风水、占卜、医法的运用型图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的易学大师与易学文化公司层出不穷。由于周易在大多数中国人头上有着既神圣又神奇的光环，所以这些欺世盗名、恐吓无知的江湖骗子就得以
40、大售其奸。而更让人难以理解的是，中国有许多探讨易经的学者仍旧在大谈他们的探讨成果，从来没有放弃过对易经的吹捧，好像易经的宏大同样意味着他们的宏大，而他们对易经探讨的贡献，仿佛更像在放大镜下的蚂蚁，突然大的唬住了人。这些状况的存在，一部分可能是由于周易的内容丰富，结构困难而又言简意赅的缘由，而另一部分，则是人们心中的虚荣心在作怪。就拿文化来讲，我们一向自诩五千年文化底蕴，博大精深，然而就是这么个文化大国，到处还张贴着不要随地吐痰的标语。也正是这样的心理，被誉为众经之首，大道之源的易经也只有让人们知道它是众经之首，大道之源，人们才会追之逐之。于是易经被突然冠上了许多名头，从起先的算命，测字，起名，
41、到后来的买房，婚配，甚至聘请选材，企业管理，凡是能联系的，凡是大家认为有缘分因素的，凡是所谓的命中注定的，都得找懂的人问问。从今我印象中的易经就成了这么个迷信的罪魁祸首。大家不是真正去了解，相识它，而是利用它甚至出卖它。由此才出现了这么多遍及祖国的易学大师和易学文化公司。而这些东西存在的内因，正是我们值得深思的。在西方，人们喜爱把神人化，而在中国，百姓则喜爱把人神化，老子可能被神化为太上老君，关羽被神化为关帝君，从今受大家顶礼膜拜，被膜拜的不知道心情，而膜拜的人的心情却都异样的恭谨，这种奴性化的特性不知道是否也是国人的劣根性呢?不得而知。一旦成名了，不管是人也好，物也好，总有这么些人去探讨，探
42、讨完了大家一样通过，的确好，然后很多人去追逐，好像吹捧的人自己也神气，也时髦，也出风头。比如当下流行的选秀，赚钱的赚钱，出名的出名，后面跟着一帮人傻乎乎的去发短信，去呼吼，看起来好像大家都快乐。当然，周易并不像这些，它不是浮燥的，它历经千年依旧坚韧的生命力说明白这一点，它也不是浅薄的，它的内容很好的证明了。然而我们没有必要把它困难化，神奇化。韩国有两位学者编了一本名叫漫画周易的书，里面有段写道：嗨，如此可恶的人类，把南极上空臭氧层捅了大窟窿，……人口爆炸、资源枯竭、资源掠夺、环境污染。上述生态破坏，已经成为威逼人类本身生存的首要危急。这种危机意识使维持地球环境成为全
43、世界的问题。我想这些才是易经应当负起的使命，而不是简洁的停留在解梦，起名这样的事情上。我们也没有必要把老祖宗的光环套在如今的我们头上，祖先的是祖先的，属于过去，我们的依旧得靠我们去创建，杨振宁先生明确地称周易对中华文化的思维方式的影响，是近代科学没有在中国萌芽的重要缘由之一，这句话对与不对姑且不论，但是他提出了与其他人不同的想法，在其他人沉醉于我们尚且留存着如此经典的著作的同时，有人为我们敲醒了警钟。假如现在照旧像有的人沉醉于周易是二进制鼻祖当中忘乎所以，认为我们比别人高出一等，这就不仅是我们的悲伤，也是周易的悲伤了。其实从现在公布的计算机的鼻祖、德国哲学家和数学家莱布尼兹和当时在中国的欧洲传
44、教士的通信来看，莱布尼兹是因为驾驭了二进制而能够读懂邵雍的伏羲六十四卦方圆图，他说：即使我自己，假如未曾建立我的二元算数的话，对于伏羲图探讨良久也未必能够理解。莱布尼兹很希望当时的康熙皇帝和中国学者能够依据他所设计的二进制，了解伏羲六十四卦方圆图的真正含义。他认为这事并非无关紧要，它应能使中国人增加对欧洲科学的仰慕，进而增加对我们的宗教的仰慕。他之前的利玛窦早就有这样的居心。而莱布尼兹的二进制也是在两百多年以后才借助于信息论和限制论起先变更人们的生活。我不知道对我们学习计算机的。二进制是我的基础课，但是周易却似乎不是我们的基础课，我觉得他就像一个老者在看着我们，或许我们要学的还有周易中简洁却又
45、深意的哲学，那不是为钱为名为利，而是简简洁单的学习平淡，用一颗平淡的心去学习，去搞学问，去做人，这是周易给我们每一个高校生的最根本的财宝吧! 易学经典周易读书心得感想2023 篇10 周易究竟是一本什么书，全世界都在探讨与探讨。这本书应有尽有，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有许多人在探讨红楼梦一样，世界观不同，造成探讨结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上探讨，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。古人云：不看周易，不能为将相，这话自有肯定的道理和依据。纵观我国历史上出名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人，这些人对周易都有很深的探讨和造诣。我
46、看周易，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;还说潜龙勿用是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的说明就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻(发音：遥)的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较;“恒”卦，孔子在周易的系辞中说“夫妻之道，不行以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”;“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象