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1、高考优秀作文:以规则为题第一篇：规则的重要“在全部规范和禁忌都不存在的状况下，你离恶还有多远？”这是恐怖片隐身人海报上的一句话。当一个透亮的人面对不透亮的世界时，他心中的睡眠欲望起先向醒悟袭来，然后是邪恶的隐形人和这部恐怖片。真正的担心不是来自电影中可怕的情节，而是来自我对自己的熬煎。“没有规则的时候，你会做坏事吗？”我的回答是：我会的！这是源于人性下潜在的欲望。可能外面每个人心里都有恶，一旦禁锢恶的束缚打开，人类历史上就会有许多暴行。在我看来，人类文明的根本标记在于限制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标记。欲望的压抑首先来自道德，道德是人类在长期的社会活动中积累起来的一种观念，知道什么该做，什么不
2、该做。这是中国古代儒家思想的中心方式，但是古人说：没有德是必需的，只有德是危急的。也就是说，没有强制的道德是懦弱的。从这个角度来看，法家提倡的“依法治国”才是治理社会的方式，而儒家所谓的“以德治国”只是一种乌托邦式的志向。我们不能约束欲望的衍生和流淌，但可以约束欲望产生的行为。这是建立在道德基础上的规则。我们的恶念可能会对某一种道德进行数千次的颠覆，但是有了惩处性的规则，恶念就无法生成，道德树就被扶正了，从而形成了法制社会。可以说“人性本恶，人总是好的。”道德是规则的基础，但不违反规则。纳撒尼尔.霍桑笔下的威克菲尔就是这样一个人物，或许是因为他渴望流浪。有一天他离家出走，只在离家一条街的酒店住
3、了下来，在那里呆了二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁衡量他与社会伦理的距离。他违反道德，脱离标准，但我们不能说他有什么越轨行为，老练的霍桑为我们解决了问题。他在结尾写道：“在一个看似混乱的世界里，我们每个人都以一种标准化的方式被置于某个位置。一旦脱离这个位置，就恒久被这个世界抛弃。”这个韦克菲尔德将被世界抛弃。在这里，韦克菲尔德违反了另一条规则，一条社会法。正如斯潘塞在麦田守望者中对霍尔登说的，“生活是一场球赛，但我们必需遵守这样或那样的每一条规则。”是的，我们生活在这个社会。参与这样的“球类运动”，就要遵守所谓的“规则”。其次篇：可变的规则“假如你不遵守规则，你就不会成为方圆。
4、”蒙台梭利教育他的后代要细致记忆，这好像孕育了一个真理：规则即使建立也不能变更。他读了孔子“没有常识”的训诲，但终究没有改革的志气。我记得黑格尔关于传统的论述。海斯认为规则与传统相像，即都是每个人都遵守的，并随着时代的演化而改变，即他的话语中提到的“传统和规则具有膨胀的属性”。在我看来，海斯说的很恰当。时代变了一切都不应当变更有什么道理吗？时间是无限的，历史是无穷的，世间万物的内在冲突推动着更多的改变，一脉相承。只有当他们一脉相承，有了“天上总有好天”的启示，但他们的改变并不局限于人们头脑中相应的改变，从自己规则的某一天起规则的改变也就相应地发生了。从古代到现在，可以有一个规则贯穿古今，可以有
5、一个共同的，往往也是精确的启蒙，那就是假如有一个，对以后的时代来说更简单，恒久不会许久。但我不能凭自己的推断否定规则的永久性，这还是主观的，事实也是无可争论的。本着治理世界不一样的信念，国家古代是违法的。尚军以想方设法的志气使秦律更加强大，不仅使秦大大强大，而且还杀死了六国，统一了中国，实现了社会形态的进步。为什么对政改无效？纵观古今中外，进步总是伴随着改变，规则的确立是其改变中的一大举措。拿破仑不知从哪里崛起，在斗争中保持中立。获得的法国领土让其他国家倒戈，他的当务之急无非是建立规则，于是出现了拿破仑法典等很多新规则，只能称之为拿破仑的智者。他知道要想进步，规则必需保留，制定新的规则才是进步
6、。易经年就有一个由来已久的“变才有意义”的原则，与之相反的一个例子就是清朝死而不变，这是墨守成规，不去思索创新的恶果，可以劝诫，但不能照办。现在我们已经加入了世界贸易组织，这是一个优化我们市场秩序的绝佳机会。我国也深知这一机遇，适应时代，通过创新前进，会有长远的影响。自从人们把遵守作为一个贬义词以来，他们对规则的理解有了很大的进步。他们不坚持，而是想着改进。假如他们想要永恒的规则，多变的规则就是他们的规则。第三篇：破除潜规则这样一个故事引发的争议，或许是对当下社会最好的隐喻。有一个船主让画家给船刷漆。油漆完船，画家顺便把船上的漏洞补好。不久，船主给了画家一笔钱，理由是画家救了船夫的命。画家不费
7、吹灰之力就拒绝了。关于船东是否应当支付油漆费用的争议，事实上是两种思维体系和话语体系的碰撞。假如是在现在流行的“潜规则”的话语体系中，画家只须要把船画得漂美丽亮，即使他已经完成了他的职责，也没有义务为船补漏。套住是对船主的额外帮助，当然须要船主的“意思”，不然船主就有“无知”的嫌疑了，你能保证下次出海的平安而不给点钱润滑吗？在一个敬重常识，怜悯人性的社会里，船夫看到漏洞就会去弥补。众所周知，在海上航行半辈子要冒很大的风险。所以，一个正常人，一个正常社会普遍应当遵循的一个普世价值，堵塞漏洞，避开沉船。没必要为了不费吹灰之力堵住漏洞而接受船东额外的礼物。相反，假如你接受了这一大笔钱，那将是对生命敬
8、重的亵渎。自本世纪初伍肆老师写的潜规则这本书问世以来，可以说揭开了一个隐私江湖世界的丛林法则。目前制约人们行为的不是遵循普世价值的明确规则，而是时刻记住“潜规则”。在消遣圈，年轻女演员想要尽快成名，往往要付出“演技”以外的代价；在足球圈，一般球员要想成为大牌球星，除了训练，还要付出代价；在官场上，一般的小职员要想不断进步，就要遵循工作之外的规则，主动向上级供应“坏规则”和“共同规则”。在这种氛围下，一些正常的行为被认为是不正常的。有些本该是常识的东西被过度解读，灌满了水。像20xx年曝光的三聚氰胺奶粉事务，109家乳品企业集体宣布保证质量和诚信。最基本的要求变成了最高标准。跟网上正常扶贫一样可笑，常常被夸为“最美”网民们。也是缺乏常识的表现，充其量是一种“群众成功”。所以，我们现在须要的是复原常识。一个民族也是如此。我们赢得敬重的方式不在于我们生产了多少材料，而在于我们是否遵循某些标准。明显，它包含了简洁的常识。