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1、关于论语第五章读书心得5篇范文(优选)关于论语第五章读书心得5篇范文(优选)的具体读后感参考范文,觉得有用就保藏了,这里给共享给同学们学习。 论语为孔子后人及其弟子所撰写,它不似同时期名著道德经有老子为其编著的逻辑和写作结构,径直由平常与弟子的对话而组成。这里由我给大家共享论语第五章读书心得,便利大家学习。 论语第五章读书心得1 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 这里讲的是如何调和“学”和“思”的冲突。作为一个理科的学生,我觉得我对这个问题有相对深化的理解。只学而不思,不易发觉别人的错误,也不简单有自己的思想。就像读论语,买一本书回来,刷刷几下读完,即使过目不忘,学到的也是别人的东西。思
2、而不学,则会进展缓慢,而且简单钻进牛角尖出不来。这时假如能够参考一下以往人们对同一问题的看法,则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣,不如须臾之所学也。”所以,孔子告知他的弟子,在学习中要把握好“学”和“思”这对冲突。 人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于论语。像“父母在,不远游。君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不行雕也。三十而立” 我读论语这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者
3、们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。打开论语去读,像是穿越几千年的时间隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。 孔子讲究孝道,孝成为_的传统美德,今日的人们却在褪色,对其讲孝是特别必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志
4、;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。” 论语第五章读书心得2 我们学校是一个经典古诗文学校,我们从一年级起先就读了三字经弟子规。我们现在上了四年级就起先读了论语,这本书写了很多篇值得我们学习的话,其中我最喜爱巧言令色鲜矣仁这句话。 这句话的意思你知道么?我告知你吧!这句话是说:巧语花言,一副伪善面目,这种人的仁心就很少了!我在给你讲一个小故事吧!唐玄宗时李林浦任兵部尚书兼中书令,这个人品德败坏,凡是才能比他好,声望比他高的人,他都不折手段的打击。对唐玄宗他又起先讨好卖乖。有一次,他对李适之说:”华山有大量黄金,假如能够开采出来,那就可以为国家增加财宝。“李听了,赶快向皇帝报告,建议开采
5、。唐玄宗听了,找李林莆商议。可李林莆却说:”这件事我早就知道,可华山是帝王风水集中的地方,还是不要开采了。“唐玄宗听了他的话,以为他是个忠君爱国的好臣子,对李适之却疏远了。 听了这个故事,我又联想到了我自己,不禁脸红了。因为在上一次,妈妈给弟弟买了一盒糖果。我巧语花言的对弟弟说:”今日你让我吃一个糖,明天我给你买一个汉堡包,你让我吃个糖呗!“,弟弟听了,把糖给了我好几颗。到了其次天,弟弟早把这件事忘了个一尘不染。所以我什么也没有给弟弟买,我本以为这只是一个好玩的嬉戏。但这一次读了”巧言令色,鲜矣仁。“我就再也不这样做了,每次弟弟买糖,我不再巧语花言了! 我肯定坚持把论语读完,在把我的坏毛病改掉
6、! 论语第五章读书心得3 这个寒假,我又温习了论语,通过学习,我对论语有了更深的理解。 论语一起先就提到了”学而时习之,不亦乐乎?“,老师曾告知过我们,这句话的意思是:已经学习过的学问,经常温习,肯定会非常开心。后来,当我学到一些学问后,都会主动的多复习几遍,每次复习都会有更深的理解和相识,对别人提到的相关问题也能很快的回答,我兴奋极了。 论语还说了”学而不思则罔,思而不学则殆“,意思是说”一味的读书,而不思索,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋头苦思而不进行肯定的书本学问的积累,进而对学问进行探讨推敲,也只能是流于空想,问题仍旧不会得到解决
7、,也就会产生更多的怀疑而更加危急。“这是孔子提倡的学习方法,只有把学习和思索结合起来,才能学到有用的真知。现在我们正处在学问大爆炸的时代,面对浩瀚的学问海洋,盲目的死记硬背是不行能学到有用的学问的。只有在学习中思索,使学问深化和升华,才能真正驾驭到有用的学问,服务于社会和人类。 论语就是这样一本书,它用朴实的语言教给我们做人的道理,告知我们学习的方法,仔细的、反复的阅读这本书,总能给我们更深的体会。 论语第五章读书心得4 一个人的经验阅历再丰富,肯定没有书上说的事情多,而一个人的一生时间又是有限的,不行能事事都懂,那怎么办呢?只有学,从书上学,当然这仅仅是学的一种方式,其他比如听别人说话,看别
8、人做事,看别人是如何胜利如何失败的,这也是学,但主要还是通过看书学,正所谓秀才不出门,便知天下事,讲的就是这个道理。学了怎么办呢?还要学为所用,力求学有所成,还要练习。学再多不用,那也是白学,学一点用一点,把学到东西和实际的生活相结合,去解决问题,这是学的目的,也就是习了。用一个例子来讲,数学中有许多公式,先学公式,然后再用公式答题,这就是习了。 学习又是件欢乐的事,仁者乐山,智者乐水,而好学者则乐学。有的同志一看到书就犯愁,看一会就看不下去了,坐不住人沉不住心,学不进去,当然就找不到学习的欢乐了,试想,书籍是一个思想精华的集中体现和浓缩,徜徉在思维的海洋中,能静下心来想些事,应当是很华蜜的。
9、我中考之前,因为得病没能复习,回校后自我加压,有时一节课做一道物理题,反复验算,心无旁鹜,精神世界全沉醉在数字中,这种投入的感觉特别好。我觉得一切感官刺激都不如投入的感觉好。解答问题之后的胜利感,更是外人无法想像的。 有朋自远方来,不亦悦乎?这个挚友,信任不同的人有不同的理解。但真挚友的概念,我信任是相同的。挚友有两种,真的和假的。所谓君子之交淡如水,不错,挚友也如此,如水连绵,至清至纯,以水为托,相与相助,有这样的挚友来往,自然是件愉快的事。假挚友就是建立在利益关系之上的,利益是这种挚友关系存在的前提,假如二人之间没有了利益,自然也就不是挚友了,或者说,这样的人也就不能称为挚友了。 人不知而
10、不愠,不亦君子乎?这句话说的土点,可以译成,人家不知道咱能,而咱不生气,咱不就是君子么?这话在现实社会更有道理。现在有些观点认为,有一分力使非常力,有一点能就逞十点能,稍有一点成果就了不得了,写了几篇稿文章就要出书,唱了一首歌就拿自已当明星,太浮躁了,用农村俗话说,唯恐别人把他当愣子。我倒觉得,一个人的本领是有限的,或者说,在某一方面肯定有比你强的人,首先要做的是韬光养晦,厚积慢发。那种好出风头好充能显像的心态万万要不的,早晚也是要吃亏的。 论语第五章读书心得5 论语告知大家的东西,恒久是最简洁的。论语的真谛,就是告知大家,怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。 孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丢失原则的仁爱之心去宽宥全部人的过失。论语告知我们,要本着同等和理性的看法去敬重每一个人,且彼此之间要留有一点分寸,有一点余地。常言道:世界是个大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有禀性,正如有爱螃蟹,有人爱鲈鱼,不过都是求真的一种心境。只要不越于原则,还有什么不行以真心待人,真诚说话,真情做人的道理呢! 品尝人生,修身养性,其目的正是要在开心地生活中做好这一次穿越。淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情和闲适的心态去生活,将自己的情感和生命融入自然状态,这样才无愧与天地,也才能如孔夫子教育我们欢乐地生活的秘诀那样,去找到你内心的安静。 haha论语第五章读书心得