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1、以“过节”为话题的作文写作思路点拨指导及示例题目设计读下面材料，依据要求作文元宵节遥见灯会的喧闹，清明节坟前祭拜寄予对亲人的思念，中秋节的明月见证团团聚圆的深厚亲情，七月七因鹊桥会面流传千古这些都包含很深的民族底蕴，体现了中国独有的文化理念。而今，中国人春节串门拜年的风俗日淡，剩下的就是喝酒搓麻了。中秋节只剩短信问候了，各类节日渐渐淡出人们的视野，反倒是圣诞节越来越红火，遍地都是圣诞欢乐，情人节满大街都是玫瑰和“我爱你”，母亲节、万圣节，各类节日纷纷登场。日前，北大、清华等名校的十博士联名发文抵制圣诞节，要求国人“走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”针对这一现状，你有什么看法？请以“过节”
2、为话题写一篇作文。要求：所写内容必需在话题范围之内。立意自定，角度自选，题目自拟。除诗歌外，文体不限。思路点拨思索点一：传统节日映射民族的文化，是一个民族凝合力的表征。端午节被韩国申遗的痛楚依旧郁积在胸，假如我们中华民族连这些都淡漠了，我们拿什么面对世界？思索点二：洋文化的冲击像是迎面而来的海潮，退却后，遗留的是珍宝是贝壳抑或是石子苔藓？中国人应有所选择，不应一并收纳。思索点三：话题涉及的范围很大，落笔时要选择小的切入点。今日的中国传统节日一言以蔽之：“吃”春节吃分岁洒、新年酒，元宵节吃汤圆，端午节吃粽子，中秋吃月饼“人散后，天如水”（丰子恺），繁华落尽，谁还会摸着肚皮关注精神、关注传统？要使
3、得传统节日能够发展传承，紧扣时代的脉搏，必需关留意识层面，提升精神层次。思索点四：外国节日在中国的红火不过是商家为赢利促销的“造势”，是表象，是假象，人们根本忽视了其原有的宗教内涵。有的人冲着“折价”“清仓”去赶趟儿“血拼”一回，有的人是在忙里偷闲借洋“节日”找乐子。思索点五：外国节日的到来，让比较内向的国人在“母亲节”、“父亲节”、“感恩节”打快乐扉对父母、师长表达一份感恩之情。这种表面化、形式化的东西，多少让人感受一点温馨与和谐。思索点六：变了味的外国节。如，舶来的2月14日情人节即西方传统圣瓦伦丁节，原来是为缅怀修士圣瓦伦丁和纪念人间真挚爱情的圣洁时刻，寄予着真善美的美妙寓意。中国的年轻
4、人早把这些抛到九霄云外，节日过得越来越火爆、激情，越来越散发出浓烈的性爱味、金钱味、商业味。北大教授孔庆东一语道破指出，“过节，应当是一种精神的洗礼，灵魂的检阅。而在中国，节的本质意义大都被消解、遗忘或者扭曲了。”思索点七：“节日腐败”让“节”成了“劫”。风气日下的社会，过节助长了腐败之风，收受贿赂、吃喝玩乐、滥发钱物、公费出游、串门跑官种种腐败在节日中花样翻新地上演着、持续着。例文一且聚，且散阮甜怡这是怎样的一幅画面：北风侵袭着萧索的街道，残雪积累了一地的凄清，天色将欲垂暮，店铺家家紧闭。若非民居外亮红的一幅春联与窗口透出的几晕烛光，谁能想象这是中国最大的节日除夕夜的情景？那，假如是这样呢：
5、夜的大街光明如昼，细心装饰过的橱窗连成一片童话般的奇景，笑容满面的圣诞老人手捧一把红通通的糖果，远处飘来平安夜安详的歌声。当然，那些华丽的别墅此刻是宁静的，谁愿在这狂欢的季节守在空荡的家里？选择一个节日就是选择一种生活方式。中国人，始终过得太累了。人类一向是恋家的动物，中国人尤其是。异地经商、他乡求学或是成了“宦游人”，都是中国人被迫离家的理由。是由于山水阻拦、各地文化差异还是其他的一些什么，归乡成了离家人最大的一块心病。于是节日给他们送去了安慰：春节要回家吃团聚饭，清明是回乡祭坟扫墓，中秋月圆季节又该全家团聚，共赏明月。若是到了这些时候还不得归去，人们或对月，或凭栏，总不免洒几滴思亲泪。这些
6、节日于是染上了一层浓郁的悲情色调。那些身在家乡、得以团聚的人们呢？在大家庭中，当家的中年人老早就要起先打算大宴席、请戏班子，置办各种食品，尽力讨好上一辈，自己过节反是操劳；小孩子走亲访友前要被多数次告诫不许犯这样那样的禁忌，收获了新衣、零食的同时也收获了惧怕、担忧或许还有大人的一顿数落。节过完了，当然有无尽的欣喜，但不论是否团聚，人们都是满心的乏累。说究竟，还是一个“聚”字在中国人的心中缠绕了几千年，缠得人总是生生地疼。“聚”当然是美妙的，深含了一份骨肉亲情和乡土情结。漂泊在外、背井离乡究竟令人心酸。引申开来，“聚”或许还包括了孝敬老人、多子孙是福和更多的中国传统文化内容。但久而久之，过分追求
7、团聚就演化成了一种负担甚至枷锁，使中国的节日恒久覆盖着一层淡淡的伤感，人们的心沉甸甸的，仿佛莫名。大年夜空荡的街景，也便是“聚”字的产物。好玩的是，西方的过节方式恰恰是一个“散”字，男女老少都离家外出，分散到城市的各个角落，营造了众人尽情狂欢的奇景。乏累了数千年的中国人一眼瞥见，才最终脱开了“聚”字加于身心的枷锁。原来我们可以不分彼此、遗忘形式，不再为别人而活，可以这样恣意，这样释放，在“散”的潇洒中找寻本真的欢乐。“聚”是不能丢的，“散”又何尝不行？只是在原本单一的形式里注入了簇新的血液，找寻到一个新的平衡支点。那么，就在感受“散”的欢乐时，肯定勿忘归程，勿忘本根，在聚和散的平衡中收获完备生
8、活。简评这是一篇有深度的典范文章。阅读此文，可以清楚感受到作者对语言、立意、结构的自觉追求。文章从春节与圣诞喧闹与冷清的对比画面入手，接着挖掘其本质义，抓住两种生活方式的“聚”“散”的比较，高超的是，对国人的恋家情结重墨描绘，体现很深的文学底蕴，而对西方的“散”淡描带过，文章错落有致。从现象到本质，层层深化，由“但不论是否团聚，人们都是满心的乏累”一语收束前两段，使文章结构严整。语言驾驭可见才情，如“几晕烛光”中量词的锤炼、“生生地疼”中浓郁的古诗意味。例文二洋味冲突戴沁沁国人的节日犹如过期的面包，或许出自上等面料，或许光鲜的油色耀显出依旧活力的养分价值，但生产标签上的日期总跟不上国人的步伐，
9、国人走得远了，它的保质期无人关切。真的是漂洋过海而来的风情更相宜中国如此“水土流失”的国家吗？如今的文化根植远不及邻国的小片土地。我们或许意识到，并正焦虑地叹望着沙化般快速的文化流失，但我们也只能叹望着脚下不断锐减的“土地”。“中华情结”始终以来是有的，因为中韩端午之争引起少数人激昂。惋惜似乎只有在那一刻，些许人突然停下手头的劳碌，或惊异或不解或作不行思议的皱眉状是什么时候韩国人悄然吃了我们的粽子，划走我们的龙舟？只是在那时，几秒钟的停驻。末了，接着埋头劳碌自己的事。是为预定情人节豪华餐位而焦头烂额吗？洋文化的冲击像是迎面而来的大浪潮，退却后，遗留的是珍宝是贝壳抑或是石子，总之，中国人一并纳收
10、。而国人的承载实力远超出外国人的想象，我们争相拣拾，不惜代价。于是我们手拿玫瑰，衣身斑斓，装饰似过分花哨的圣诞树，想象自己沉醉在异国风情的浓郁时尚中。身边所淡化的，正是在我们记忆犹新中慢慢渐忘的传统文化。当然，这不是洋文化的过失，文化之间存在的冲击并不能否定它们的价值。任何文化都须要在一个最相宜它的土地滋长扩散，理所应当。而新式浪潮更应当是生活的装饰，不是垄断传统文化市场的竞争者。外国人眼里的中国人，应当不是会大张旗鼓庆祝西方节日的盲目跟风者吧。站在文化之间，竟觉可笑。若是真的敬慕圣诞老人式的慷慨，不如慷慨拾回那一抹实在的中华温情。简评在众口一词的大众化语境下，这篇文章的最大的亮点是特性化语言。文章用一个又一个耳目一新的妙喻：“过期的面包”、“水土流失”、“洋文化的冲击像是迎面而来的大浪潮”，层层剥笋般地道出国人不兴过传统节日的根本缘由，语言凝练有劲度，功底可见一斑。当然，文章的缺点也很明显，在批判种种现象之后的“破”之后缺少“立”，对自己观点阐明用笔太少，读来有一种头重脚轻之感。