《秋瑾《满江红》赏析3篇 古诗《满江红》秋瑾主旨.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《秋瑾《满江红》赏析3篇 古诗《满江红》秋瑾主旨.docx（13页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、秋瑾满江红赏析3篇 古诗满江红秋瑾主旨下面是我整理的秋瑾满江红赏析3篇 古诗满江红秋瑾主旨，以供借鉴。秋瑾满江红赏析1该词作于1903年。词的基调昂扬，语言刚健清爽。通过层层表述，曲折地反映了革命者参与革命前的困难冲突的心情，真实感人。满江红秋瑾原文及其赏析，我们来看看。第一：满江红小住京华-作者简介秋瑾是我国近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，易字（或作别名）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县（今福建福州），其蔑视封建礼法，提倡男女同等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。主动投身革
2、命，先后参与过 三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党安排响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口。秋瑾诞生在没落的官僚地主家庭，自幼虽然受到封建礼教的束缚，但她性格豪放，秉性聪慧，少时就喜舞剑，善骑马，蔑视封建礼教，具有抗拒精神。秋瑾18岁时，嫁给湖南人王子芳。王子芳，名子芳，字廷钧，是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王子芳用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，词中“小住京华”指的是这回事。在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女
3、独立与解放。1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命，不久即东渡日本留学。这首满江红作者是秋瑾，她在词中说自己“身不得男儿列，心却比男儿烈。”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。这是她在1903年中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。其次：满江红小住京华 原文小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味独思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列；心
4、却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿！注释京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇合之地，故称为京华。四面歌残终破楚：此处用史记项羽本纪中汉军破楚的故事，来比方说明自己最终冲破家庭牢笼。八年风味独思浙：应为“独思浙八年风味”的倒装。指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。娥眉：美丽的女人,美女。指作者当时的贵妇人身份。烈：刚烈。肝胆：指真诚的心。青衫湿：唐白居易琵琶行中有“江州司马青衫湿”句，指眼泪打湿了衣服。第三：满江红小住京华 翻译我在京城小住时日，转瞬间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗
5、过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人斟酌着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。第四：满江红小住京华 赏析词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，事实上是“奴仆不如”的生活（致秋誉章书），如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求独立”的愿望。首先写中秋佳节暂住北京的情景
6、，菊花盛开，秋色明净。“为篱下，黄花开遍”，是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句，写秋色，但主要是用来说明冲破家庭牢笼后怡然自得的心情和愁苦的心理。在封建社会里，一个女子要冲破家庭牢笼，不是一件简单的事。作者用史记项羽本纪中汉军破楚的故事，来比方说明自己最终冲破家庭牢笼，并不过分。“苦将侬、强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。“每逢佳节倍思亲。”中秋佳节应是家人团聚的日子，而作者却寓居客栈，不免有“人比黄花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚独立，又不免有“采菊东篱下
7、，悠闲见南山”的喜悦之情。把陶渊明和李清照表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达自己初离家庭时的冲突心情，别具匠心。词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。作者虽是女子，但“心却比，男儿烈”，所以能冲破家庭牢笼。离家出走以后，下一步怎么办？这是摆在作者面前的一个严峻问题。平日诗人，虽以肝胆相照，真恳切切，但不为世俗所了解，因此生活中常受熬煎。现在离家以后，在大千世界中，何处去找知音？假如找不到知音，又将会受到怎样的熬煎？想到这一点，不觉难过落泪，也是很自然的。“何处觅知音”？这对当时的秋瑾来说，的确是一个重要的问题，它关系到她的前途和事业。特殊在封建社会里，一个女子的叛逆行为，原委
8、能得到多少人的怜悯和支持？所以作者醒悟地估计到“必知音之难遇，更同调而无人”的逆境（致琴文书）。这种担忧和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。秋瑾满江红赏析2导语：满江红是妇女解放运动先驱秋瑾所写的一首词。该词作于1903年。下面是我整理的满江红秋瑾句子赏析，希望对大家有所帮助。满江红秋瑾小住京华，早又是、中秋佳节。为篱下、黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬、强派作娥眉，殊未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！译文我在京城小住时日，转瞬间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都
9、已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人斟酌着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。赏析这首词的上部分写与王子芳结婚八年，表面是着富贵人的生活，实际是“奴仆不如”的生活，如今决裂，突破家庭束缚，实现了“求独立”的愿望。“苦将侬，强派作蛾眉”进一步说明表面
10、上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。上片主要表达了作者自己初离家庭时的冲突心情，别具匠心。下部分写词人自己虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣襟。作者虽是女子，但却有一颗男子之心，所以能冲破家庭牢笼。她虽以肝胆相照，真恳切切，但不为世俗所了解，因此生活中常受熬煎。离家以后，在大千世界中，不知去何处去找寻知音。找不到知音，又将会受熬煎。想到这一点，作者不觉难过落泪，也是很自然的。这种担忧和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！”这四句是深化浅出的鉴湖女侠的自我写照，她运用“身与
11、心、列与烈”两句四字谐音和意义不同的显著改变，来表达她的理想、志向和思想感情的转变，正是上接“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这两句进一步的思想发展。紧接着表明她是一个“算平生肝胆，因人常热”的富有感情的人，但不幸偏遇着这么一个庸夫俗子的丈夫，因她穿着男装独自去看了一次戏，竟遭丈夫的辱打，不由她不发出“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！”这样的浩叹。秋瑾满江红赏析3看过古今很多人写的满江红，谁也没有岳飞那种气吞牛斗的英雄气概和爱国热忱。只有鉴湖女侠的一首满江红词，颇有一些男子汉大丈夫的气魄，显示着她不甘雌伏的巾帼英雄的本色。以下是我整理的秋瑾满江红赏析，欢迎阅读。满江红
12、小住京华小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味独思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿！京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇合之地，故称为京华。四面歌残终破楚：此处用史记项羽本纪中汉军破楚的故事，来比方说明自己最终冲破家庭牢笼。八年风味独思浙：应为“独思浙八年风味”的倒装。指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。娥眉：美丽的女人，美女。指作者当时的贵妇人身份。烈：刚烈。肝胆：指真诚的心。青衫湿：唐白居易琵琶行中有“江州司马青衫湿
13、”句，指眼泪打湿了衣服。“为篱下，黄花开遍”，是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句。以外在自然景观的清秀明丽反衬青春蹉跎而又无可奈何的沉重失落感和怨幽之情。“四面歌残终破楚”作者又用史记 项羽本纪中汉军破楚的故事，一方面说明自己最终冲破家庭牢笼，另一方面叹清王朝却面对帝国主义的“豆剖瓜分”的手足无措、一退再退、懦弱腐败的窘态。（作为一位失败的英雄，项羽犹能于失败中保持自我慷慨悲壮的英雄本色，然懦弱腐败的清王朝却面对帝国主义的“豆剖瓜分”（如此江山）手足无措，一退再退，其窘态实在可悲可叹！）“不因人热”，因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比方为人孤僻傲岸。也比方不依靠别人
14、。典故出自东观汉记梁鸿传：“比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：童子鸿不因人热者也。灭灶更燃火。” 表明自己虽真心诚意地结交志同道合的同志，但叹无知音可交。“莽红尘，何处觅知音？青衫湿！”“青衫湿”出自白居易的琵琶行中的“江州司马青衫湿”，这里指自己泪湿衣衫，极言自己对前途的担忧和忧虑。我在京城小住时日，转瞬间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人斟酌着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈
15、。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。这首满江红是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。词的上片主要表达了作者自己初离家庭时的冲突心情，别具匠心。秋瑾与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，事实上是“奴仆不如”的生活，如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求独立”的愿望。“苦将侬，强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人
16、的生活，并不留恋，相反加以蔑视。“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！”这四句是鉴湖女侠的自我写照，一幅巾帼英雄的形象，生动地在我们眼前绽开，她运用“身与心、列与烈”两句四字谐音和意义不同的显著改变，来表达她的理想、志向和思想感情的转变，正是上接“若将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这两句进一步的思想发展。词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。作者虽是女子，但“心却比，男儿烈”，所以能冲破家庭牢笼。平日她虽以肝胆相照，真恳切切，但不为世俗所了解，因此生活中常受熬煎。现在离家以后，在大千世界中，何处去找知音？假如找不到知音，又将会受到怎样的熬煎？想到这一点，不觉难过落泪，也是很自然的。这种
17、担忧和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。紧接着表明她是一个“算平生肝胆，因人常热”的富有感情的人，但不幸偏遇着这么一个庸夫俗子的丈夫，她为了穿着男装独自去看了一次戏，竟遭丈夫的辱打，不由她不发出“俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！”这样的浩叹！原来她还想得到丈夫的谅解，志同道合，做一番事业的。但这一打，却打醒了她的痴梦，她再也忍受不住这种封建囚笼的生活，于是她下决心于1904年春，离开了共同生活8年的丈夫，把儿女送回绍兴她娘家母亲照养，她自己只身独自东渡日本，在日本她结识了陈天华等进步人士，并参与了同盟会，得到孙中山的器重，后来派她回国策动推翻满清
18、封建王朝的革命工作。她和安庆徐锡林等人共谋武装*动，不幸失败，惨遭满清政府的逮捕杀害，死时年仅33岁，她是我国辛亥革命最杰出的一位女革命家。这首词的基调昂扬，语言刚健清爽。通过层层表述，曲折地反映了诗人参与革命前的困难冲突的心情，真实感人。秋瑾（18751907），近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，易字（或作别名）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县（今福州），其蔑视封建礼法，提倡男女同等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。主动投身革命，先后参与过 三合会、光复会、同盟会等革命组织，
19、联络会党安排响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口。秋瑾诞生在没落的官僚地主家庭，自幼虽然受到封建礼教的束缚，但她性格豪放，秉性聪慧，少时就喜舞剑，善骑马，蔑视封建礼教，具有抗拒精神。秋瑾18岁时，嫁给湖南人王子芳。王子芳，名子芳，字廷钧，是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王子芳用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，词中“小住京华”指的是这回事。在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命，不久即东渡日本留学。这首满江红作者是秋瑾，她在词中说自己“身不得男儿列，心却比男儿烈。”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。