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1、2023年高考作文预测范文精选俗话说作家得语文，可见作文在语文试卷乃至高考中的权重。因此，高考语文复习作文专项训练成为语文复习的重要组成部分。以下是边肖编写的20xx高考作文预料范文精选，希望对你有所帮助！20xx高考作文预料精选范文一春秋战国时期曾子的第七十个孙子，中国现代的政治家、军事家、哲学家、文学家、湘军的创建者和统帅曾国藩，把他的处事之道浓缩成他的“六戒”，其中其次条写道：“不弃大美以小恶，不忘大恩以小怨。”他警告我们，只要我们做事，就肯定会出错。我们不应当因为别人的小错误和道德缺陷，就完全否定别人的好处，遗忘别人的好。第一个在诱惑下写道：“利益可以共享但不能独善其身，想法可以少而不
2、多。”它告诫我们在与人交往时不要过于心情化，要客观公正地对待别人的缺点。在曾巩的“二戒”中，我更喜爱“诱惑下的第一”，因为它深刻而理性，他告知我们理性待人。在生活中，不要因为别人犯了小错误，就厌烦和抛弃别人的巨大好处；不要因为一点点怨恨就遗忘了别人的好。生活中会遇到一些人和事。他们帮你的时候，不当心犯了错，激怒了你。这个时候，我们要像曾国藩一样，学会宽容，包涵他们的缺点，保留别人的优点。因为他们终归无私的帮助了你。但是，也要学会识别什么样的老师才值得宽容。有些人有意让你不舒适。其次条戒律的意思虽然很明确，但道理有些简洁。所以诱惑下的第一条比其次条戒律更重要，所以我更喜爱。利益可以共享，但不能单
3、独获得；你可以少玩点花样，但不能多。我们不能一味的容忍别人，也不能像北魏佛画中的无知者一样，用自己的身体去割肉喂鹰喂虎。正因为如此，鹰照旧是鹰，虎照旧是虎，这根本变更不了人性的残酷。所以要明辨是非，明辨是非，明辨真假。这对我们正在成长的年轻人尤为重要，引导我们理性待人，明辨是非，时刻保持醒悟的头脑。明朝嘉靖皇帝就是那种“随心而动”的人。他一上台就提出不承认前皇帝是“父亲”。然后无理提出让从未当过皇帝的亲生父亲进祠堂，最终任命严嵩这样的奸臣。奸臣不管怎么贪污，怎么玩弄政治，总是“如泰山般坚决”。因为嘉靖皇帝容忍奸臣的“小错误”，以宽容的看法对待奸臣的权谋，导致了明朝走下坡路的大断层。可见理性的处
4、理问题，醒悟的面对别人是多么重要。生活可能五彩缤纷，也可能布满荆棘；你可以创建荣耀，也可以什么都不做；可能是挚友常常陪伴，也可能是人生孤独。但是我们必需保持醒悟和理性。因为理性，我们的动作是隐性的；我们豁达是因为醒悟；因为认可，我们才清晰根源。所以我更喜爱曾公棣在在诱惑下中的深刻。20xx高考作文预料精选范文二是金钱可以买到世间全部的珍宝；能实现人生理想的是权力和权力；但世界上最感人的是真情实感。有钱人赚钱，拳击打拳击，玩权都登上了摆渡人的船；然而，作家的向上叹息最终打动了摆渡人。所以，我认为在现实生活中，真情实感最重要。但这并不意味着金钱、权力、权力一文不值。俗话说“钱不是万能的，没有钱是不
5、行能的”，这足以体现钱的重要性。但是当世界变成“全世界都在为利润而劳碌，全世界都在为利润而劳碌”时，这有什么意义呢假如你活着，就要活出自己的原来面目。当你我像作家一样，不参加任何心情化的歌颂，就不会得到别人的怜悯。只有发自内心的说话，坦诚相待，才能赢得别人的真心。就像guennec和毕加索一样，guennec作为一个再一般不过的装修工人，对待年迈孤独的毕加索就像一个有真情的祖父。这位才华横溢的绘画天才，他的画价值连城，却因为不想白白送给别人而被亲朋好友抛弃，这让毕加索放下了沉重的内心负担，迎来了晚年的小高峰。两人都揭开了伪装的面纱，交换了真实的感情。毕加索白白送了guennec 271幅价值超
6、过1亿欧元的画作。金钱、权力、权力，这些世俗的共同物品，不会恒久存在。金钱和权力只能换来瞬间的享受，是转瞬即逝的快感。但世间真情是永恒的。任何以金钱和权力为条件取得胜利的人，迟早都会面临深渊。然而，以爱的真相为标准的人，在这个世界上并没有真正的无望。因为他们心中充溢真情，所以不会干枯，甚至荒芜的土地也会变成绿洲。就像作家一样，他会得到摆渡人的帮助。但是当今社会，先拜金的年轻人越来越多，越来越多的年轻人对权力充溢期盼。但是，懂得用真情去换取人心，珍惜用真情对待自己的挚友的人越来越少。真诚是我们每一个人都应当具备的品质，但是随着社会的发展，我们慢慢失去了那些美妙的品质，就像生来就是飞蛾扑火一样，假
7、如不敢救火，我们还能靠什么辉煌的人生呢？钱、权、力，都是努力才能获得的，有多难、多简单都无所谓。但是友情有困难。表面上很简单得到虚假的感情，但是很难有开诚布公的沟通。所以，我觉得人间真情最重要，最有价值。我信任，世界自有真情。即使我们没有无尽的财宝，没有超凡的身体，没有至高无上的权力，但我们有一颗真诚的心，坦诚相待，真诚相待，勇于付出，这也可以用他人的真诚来换取。所以要超越世俗界限，记住真情无价。北京从010年到1010年颁布法规，保障视力残疾人携带导盲犬进站的权益，保障其基本平安需求。大多数人表达了自己的理解，但也有人表达了许多担忧。在我看来，假如身体健全的人不情愿向盲人这样的弱势群体屈服，
8、明显，我们的内心是盲目的。我们的和善被自私的黑幕掩盖了吗？每次走在街上，感受脚下的盲道，心里都会觉得暖暖的中国到处都是盲道，证明人们真心希望给盲人供应一些便利，让他们在人潮汹涌、机车穿梭的现代社会里，感受到脚下的平安岛。但是，当我看到许多盲道都是粗制滥造的产物，甚至是随意被占用的时候，我不禁纳闷，心里从暖和到寒意的突变，让我的心更疼。“真正的伟人受到人们的敬重，缘由往往不是他的贡献，而是他的精神品质。”在中国，五千年来，几乎全部的传统文化都含有善，这可以给我们正确的指导。孔子提出“己所不欲，勿施于人”，在敬重礼乐的同时践行仁义；墨家强调“兼爱”、“不攻”；佛教更人道，更普世。各种善在现代都被私
9、欲践踏了。我们甚至应当反思自己是否真的理解和善的含义。我们的人权意识是不是被自我意识蒙蔽了？从古至今，人权经验了文艺复兴和近代的各种革命，达到了一个得到充分敬重的现代。宗教和贵族专制的意识被战胜了，面对盲人带导盲犬的问题，自我意识又出来了。面对基本需求，平安需求得不到保障的盲人，为什么我们认为他们的特别需求须要为我们妥协？常常有模拟盲人生活的活动，参加者都承认自己的苦痛，而盲人却要一辈子承受和对抗。社会是由每个人组成的。相反，我们要充分敬重身边的每一个人，这样团结的力气才能支撑起一个社会。为什么不反思和善和人权意识的明眸是否黯淡混浊？你是不是心里瞎了？身体残疾比精神残疾更具威逼性，明显是后者。这对我们是一个警钟！