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2、。作为我们老师须要加强各方面的修养来提高自我。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的学问充溢自我。 读书让我更深刻得体会了教化的民主，在学生眼里，老师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的老师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告知我，向我诉说苦恼，向我倾诉困难，我所以常和学生沟通，这不能不说是一笔最珍贵的财宝。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感谢和敬意，我的心境都莫名的激烈，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的详细表现。 本学期，校长提出了一个令人深思的问题：
3、今日我们怎样做老师我觉得做一名优秀的老师其实不是一件简洁的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累阅历，长期地坚持一颗新奇心，想一想今日学生又将演出一幕怎样的好戏我今日又将看到孩子们的什么新花样我自我又该为他们做些什么事到处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必定在一步一步的接近胜利! 一、博大而炙热的爱，在爱中不断相识自我 名言说：“酷爱是最好的老师。”是的，对于老师来说，爱是不行须臾成缺的，仅有以挚爱奠基，老师才会倾尽精力，激活才智，把自我的全部热忱，甚至生命献给他所酷爱的事业和学生。名师魏书生认为：埋怨环境不好，经常是我们不好，埋怨别人太狭隘，经常我
4、们自我不豁达，埋怨学生不好教，经常是我们的方法太少。众多的胜利者一再告知我们，不管处于什么样的境况，只要你有奋斗不息，追求不止的精神，你就会自觉地去变更自我把外在的压力转化成巨大的动力，不断地学习，引千道清泉、集百家之长提升自我、充溢自我。“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知先生的这句话，标示了有效老师高尚的师德境界。爱因斯坦说过：“酷爱是最好的老师，它往往赛过职责。”教化尤其须要热忱，须要爱，没有爱就没有教化，没有博大而炙热的爱，就不能成就有效老师。古今中外的名师们都是在以德之教，以身示范的教化过程中站立起来的，都是在无私奉献、无私的爱中不断相识自我。 二、在不泯的童心面前，时刻警醒自我
5、有效老师们都有一颗不泯的童心，他们总是坚持着真诚、热忱、乐观和进取，他们非常乐意与学生一齐活动，一齐嬉戏，一同欢乐，一同苦恼，王国亮老师说：老师仅有始怀着一颗“赤子之心”，才能以自我的心去发觉学生的心。刘又喜老师成天与学生一齐沉醉于小独创之中，多年如一日，乐此不疲。试问他们又怎样不会成为学生的良师益友学生又怎样会不亲其师信其道呢 “多变更自我，少埋怨环境”是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。这赐予我的启示便是老师要以平稳的心情和开心的心境投入工作，擅长营造亲切、和谐的开心的教化气氛，使学生进入最佳的学习状态，激发他们生动、活泼、主动的学习与发展。在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生的
6、良师益友。 三、在学习与反思中，不断发展自我 陶行知先生早就说过：“老师必需每天学习，每天进行再教化，才能有教学之乐而无教学之苦。”仅有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。可见要成为有效老师对于学习的至关重要要有深刻相识，要把学习作为自身发展、胜任教学的须要。 美国心理学家波斯纳提出：“假如一个老师仅仅满意于获得阅历而不对阅历深化的思索，那么既便是有20年的教学阅历，或许只是一年工作的20次重复，除非擅长从阅历反思中吸取教益，否则就不行能有什么改善。恒久停留在一个新手型老师的水准上。”他给出了一个老师成长的简洁公式：老师成长=阅历+反思。它清晰地揭示了一个老师的成长过程离不开不断的反思。反
7、思不仅仅是头脑内部的想一想，他是一个不断实践、学习、探讨的过程，是自我与自我、自我与他人的深层次的对话，要想成为一名有效老师，扎实苦干的精神和看法是基础，而学会不断地自我反思则是发展自我的必由之路。 四、在合作沟通中，不断提高自我 新课程标准非常明确地把“合作沟通”作为营造新课堂氛围和培育不宪政的重要目标。作为老师更重要懂得合作沟通的重要意义。开敞胸襟，乐于沟通句通，不自命不凡、不自我封闭。与学生密切交往、同等对话、真诚沟通，同事之间、上下级之间埋诚相对，相互扶持。老师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮忙，团结的力气大，团体的才智恒久大于个体。 豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不“同行相轻
8、”也同样是一名有效老师应具备的条件。一位特级老师总结自我的待人之道是：“念人之功，容人之过，学人之长，补己之短。”多么豁达的胸怀，剖析很多名师的成长经验，是我们前进的灯塔，沿着名师的踪迹，不断的自我反思，不断提升，在合作沟通中不断提高自我。 老师读书笔记总结心得体会2 假如说冬日读书如暖和炉，那么春日读书如赏百花。当代诗意语文提倡者王崧舟说，底蕴是书堆起来的，生命不息，阅读不止。前苏联教化家苏霍姆林斯基说，老师的教化素养提升取决于读书、读书、再读书! 学生时代的我喜爱读名著、散文、诗歌。工作后，由于写论文、班级管理须要，我慢慢接触到了教化著作。无论白天多么劳碌，回到家靠在床头或沙发捧上一本书忽
9、然全世界都静了。在书里，我读到了很多自己不知道的东西，也找到了很多心灵的共鸣。就在一页一页的翻阅中，我感觉自己畅游了一个全新的世界，又像遇到了心有灵犀的挚友，当我迷茫彷徨时还有高人指路。如此奇妙，每天合上书本我都感到满意愉悦不已! 第一次听说县教研室下了音乐论文通知，我激烈，又惊慌。在找接着教化的学习笔记时也翻出了徐小懿等编著的声乐演唱与教学。这本书不看不知道，一看吓一跳!简直全说到我心坎里去了!尤其是"歌颂心理在演唱和教学中的作用"这一章节活脱脱就是写我，也是写了不少同学共同出现的歌颂心理。于是，我快速将自己的体会落笔成文关注学生的歌颂心理，提高歌颂教学的有效性后荣获县二
10、等奖。第一次写论文就能获奖，不得不说这是莫大的激励。就这样，"读教化著作是很好玩的，关键还有指导性"让我慢慢走进教化阅读的美妙世界。 此后，我的办公桌、床头经常会放着各种.种样的书籍。有时候是工作中遇到问题想要找寻方法，更多时候我是须要看看书才会安静、安逸。刚起先，我很喜爱看一些案例或教化叙事类的书籍。 那时候我只管自己读着舒适，别人读不读书那是别人的事。2023年，县师训处到我们学校筹划县培安排的老师集体阅读活动。我也意识到，读书是要带动的。我自己也可以通过读书沟通活动得到提升。于是，我组织老师们共读了爱心与教化让爱才智读懂小学生等教化心理学著作。就在一次次读书沟通中，我
11、感受到了温润、感动与才智。从做方案到挑书买书到组织沟通、读后感评比，我的确花了不少的时间与精力。但是，做自己喜爱的事没有迟疑。特殊是看到满头银发的蒋团合老师一下课就戴着老花镜写读书笔记，听到肖艳老师看完心理询问手记读懂小学生后聊到自己班上的单亲孩子掩面哭泣时，我觉得我遇见了有教化情怀的作者，也遇上了温润的教化同行。 读书，成了最美妙的时刻。有了互联网，我不仅可以最快了解书讯，还可以快速得到自己想读的书。当当网、京东商城，我都成了常客。就在便捷地途径当中我如饥似渴地读了很多好书。在李希贵36天，我的美国教化之旅中我了解到了美国教化的一些状况，起先思索我们哪些地方须要留意。由于这本书我也关注了李希
12、贵的一些状况，对于他创办北京十一中学"走班制"的志气和创新特殊佩服!在窗边的小豆豆里我感受到了儿童真是可爱的天使，巴学园的校长是多么有爱心和才智啊!在佐腾学静静静地革命我很憧憬那静心倾听的温润的教室和谈乐趣和困难的实效性教研活动。"学校应成为学习共同体，在教室里要实现活动的、合作的、反思的学习"很多观点令人耳目一新。夏雪梅著的以学习为中心的课堂视察和程红兵的听程红兵老师说课评课让人重新谛视我们多年来的听课评课活动。吴忠豪主编的小学语文教学内容指要为我们教语文指明白方法和路径。朱永新我的教化志向、汤勇做一个卓越而华蜜的教化者中都提到了志向信念"雨
13、果说，世上有一种东西比全部的军队都更强大，那就是恰逢其时的志向。"朱煜主编的迷人的阅读本身就很迷人 虽说读了不少书。但是微信、微博、微阅读的"微时代",刷屏、不读或浅阅读现象比比皆是。当我第一次读到刘波的老师阅读力不禁惊呆了!"正视微时代对老师阅读的挑战"合理网读，推动阅读的路途图、读写结合加快成长步伐。书中，我不仅遇见了一位酷爱读书的大师，更是对当今时代阅读有了进一步思索。于是，我召集有爱好的老师共同申报了课题互联网+时代老师阅读力的探讨。 "阅读，是老师最好的修行。"读书成了习惯，就像呼吸一样自然。华应龙说，因为我们不读
14、书，所以工作很劳碌。我喜爱读书，喜爱在阅读的世界历经一次次美妙的遇见! 老师读书笔记总结心得体会3 这不是一本书，是篇文章，反反复复我把它当书一样的看了好几遍这篇文章是以一位幼儿老师用自己的心态写出了自己对工作的一些想法。一共十六点写出了幼儿老师方方面面。有工作上的，有生活上的等。 1、成天有写不完的案头工作; 2、工作强度大，活儿忙不完; 3、工作时间长，酬劳少; 4、工作上的竞赛无休止; 5、幼儿老师的平安责任大; 6、在社会，没有谁能瞧得上幼儿老师; 7、每天都在幼儿的吵嚷声中度过; 8、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如疯子般。 9、为了布置区域什么垃圾物品都要。 10、家长工作有难
15、度; 11、当孩子们长大了，相识儿时的幼儿老师几乎是零等等。 看了这篇文章后，我觉得这位作者用反写方法，突出了幼儿老师的宏大。幼儿老师虽在一些人眼中很小很小，但却能把家中的小霸王教化的懂事。比如：“当新生幼儿才入园时，二三直个孩子一起哭，抱完这个哄那个，哄完那个又抱这个，老师经常是骗一个，哄一个，抱一个，拉一个后头还跟着好几个!要是遇到几个感情脆弱的家长，孩子哭，她也哭，那就又得哄家长。于是大人小孩一起哭，那场面那家伙那整个一人间练狱啊!哭还算小事，现在的孩子普遍奥特曼看多了，特暴力，那是又打又闹又踢又咬死活不要上幼儿园，所以老师身上留点小伤那是常事。”就从这点上，就看出了幼儿老师的不同一般。
16、 一起先看到这篇文章时，觉得这作者真的写出了老师的心里话，一些不平。但多看了几篇后，才知作者的含意幼儿老师的不简洁!，我做为一名一般幼儿老师感到真华蜜。因为我看到了我们的宏大，因为我看到了我们的高尚，因为我看到了我们幼儿老师在人家眼里的不同。虽没有小学老师、中学老师、高校老师那么的高级，但我们却能把一个不懂事的孩儿学会懂事，将来的才子们都是从我们手中起先起步的! 老师读书笔记总结心得体会4 老子说：“授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需。”我们对此话颇有触发，可将之引申到教学过程中去：老师的职责不在于如何教，而在于教学生如何学。老师假如把学生当作容器，只是一味地
17、教，让学生被动地理解学问，那就不能调动学生的学习进取性，更不能启发学生独立思索。 陶行知先生亦认为：教、学、做三者要合一。教，是引领，是引导，是为了学，最终是为了不教。叶圣陶先生说：“老师当然须教，而尤宜致力于导。导者，多方设法，使学生能渐渐自求得之，卒底于不待老师教授之谓也。”陶行知先生也以往说过：“教是为了不教”这就是教化的规律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以术，导之以行，引之以情，道之以德。说文解字曰：“学，觉悟也。”学，是对教过程的理解和体悟，是教的终极目的。做，是为了巩固学的成果，是教与学的反馈，是情感看法和价值观体验的过程，是联系实际的过程，也是检验教与学的正确与否的过程。这个
18、过程从理性相识到实践是相识过程的其次次飞跃。相识过程的其次次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。这是因为：仅有经过其次次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。仅有经过其次次飞跃，是理性相识再回到实践中去，才能使之得到检验，丰富和发展。 教、学、做三者是学习学问、相识学问、驾驭学问、发展学问的过程，它们互为条件、互为作用、密不行分、相辅相成、和谐融合。其理由是：经过认知、体验、实践，促进感悟，使之内化于心、外显于行的循环往复、螺旋上升的主体认知和行为的过程。所以，老师的职责不在教，而在教学生学;教的资料、学的资料和做的资料必需和谐地统一齐来;老师不但要将教法和学生学法联络，并且要将
19、自我的学问联系起来。概而言之，老师的职责在于教学生如何学，教法必需贴合学法，做到边教边学。其实，老师仅有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培育他们的自学本领，才能“探学问的本源，求学问的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生当然想将他的全部传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐独创?”所以，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习本领比学习学问本身更重要。有了这种本领，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获得学问。 当今是学问爆炸时代，学问更新如同快马加鞭，一日千里，老师要在传授文化学问的同时，更要指导学生学会学习，因而“授之以鱼，不如
20、授之以渔”。学生仅有不断地充电、加油、完善、更新，才能适应不断改变的社会，此乃当今社会所提倡的素养教化的真正内涵。 “教学做合一”既是陶行知生活教化理论的方法论，也是教学论，其含义极其丰富。主要体此刻两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教;从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理;学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教化观点看，先生和学生并没有严格的区分。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中每天有的现象。所以，教学做是合一的。”其次，它又是方法的说明。事情怎样做便怎样学，怎样学便
21、怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。所以，教学做是以做为中心的，因而做是检验真理的唯一标准。 “教学做合一”，是理论联系实际在教学上的详细运用和发展。它变更了老师只管教，学生只管学的分割状况，变更了学生从属于书本，是读书的现象，变更了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的进取性，体现了老师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创建新的生活。陶行知先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教化的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培育首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。 陶行知先生是中国近代教化史
22、上一位宏大的教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。对于我们教化工作者来说，我们应当努力学习他的教化思想，以服务于我们的教化事业。今日我们有幸拜读陶行知教化名著，它如同黎明的曙光，引领我们走出教化的阴影和误区，走向光明。学习陶行知的教化思想，让我们深深感到教化原先是如此的漂亮。 “生活即教化”，是陶行知先生生活教化理论的核心。何谓生活教化呢?陶行知先生指出：“生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不包含教化的意义。”这就是说，生活教化强调的是教化要以生活为中心，因而生活是活生生的，学问和阅历都源
23、于生活，都源于生活实践，学问的内涵与生活的内涵是相等的，所以他反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。所以，生活教化就是在批判传统教化脱离生活实际的基础上诞生的，是单纯学问教化的对立物。 其实，“教学做合一”与生活教化也有亲密的关系，所以，陶行知先生提倡“生活即教化”的思想，这就是说，生活是无穷无尽的，学问也是无穷无尽的，活到老，学到老。所以，陶行知先生一语道破地指出，“生活教化与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。这就是说，“生活即教化”是一种终身教化，与人生共始终的教化。仅有在生活中，我们的教化才具有显明性，脱离了实际生活，教化就只是空洞的说教。归根结底则是一句话：“
24、生活即教化”是人类社会原本就有的，自有人类生活产生便有生活教化，生活教化随着人类生活的改变而改变，“生活即教化”与人类社会现实中的种.种生活是相应的，生活教化就是在生活中受教化，教化在种.种生活中进行。所以，老师不仅仅是传道授业解惑，还要教他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也是我们此刻所推崇的教化的目的。耽读陶行知先生的这一席话，让我们对他的教化名言“生活即教化”有了更深刻的相识和理解。他把生活教化提高到这么一个崭新的高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教化家的前瞻性，这不就是我们此刻提倡的素养教化吗?在学习新课程
25、理念，开发校本课程，探讨有效教学的今日，我们回顾陶行知先生的话，领悟教化家的教化理念，在学习中整合实践与理论的探讨，在学习中进行自我提高。 “生活即教化”，是陶行知先生对杜威“教化即生活”的创建性改造，杜威“教化即生活”的本意是“教化即生长”，教化即“人的心智，才能的不断增长和完善，教化是对学生阅历的改造。”杜威的“教化即生活”就是彻头彻尾的形而上学思想，是脱离客观实际的唯心主义的教化思想，而陶行知认为“生活即教化，是承认一切非正式的东西都在教化范围以内，这是极有力气的。”是实践与理论相结合的唯物主义教化思想，是实事求是的教化思想。 陶行知又认为“好生活就是好教化，坏生活就是坏教化，是仔细的生
26、活，就是仔细的教化。”这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教化，不是把教化简洁地生活化。任何生活都是教化，但任何生活不都是我们幻想的教化。仅有“健康的生活”才是我们健康的教化。“生活教化”另一层意义是人类须要什么，我们就教化什么;社会须要什么，我们就教化什么;人生须要什么，我们就教化什么。学生须要面包，我们就得过面包生活，受面包的教化。学生须要恋爱，那么我们就对学生进行恋爱教化，学生进入青春期，就对学生进行青春期教化。“生活教化”能够找到现实须要的根基，“生活教化”也是学生须要的教化。在每年的教学情景调查中发觉，学生喜爱同现实生活有亲密联系的学问，学生喜爱能用生活的事务来说明学科学问的老
27、师。 所以，我们在平常的教学中，要进取创设情景，从学生的爱好动身，选择富有生活气息的资料进行教学，擅长发觉生活中的教化，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，学生从“活”的书中能感受生活，感受生命。“师者，传道;授业;解惑也”。老师不仅仅要教给学生学问，更要让他们学会生活，学会学习。老师应当像一个有能源支持的火炬，像一个有生命的蜡烛，在不断的学习过程中，不断的丰富自我，使自我有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为党的教化事业，为祖国的教化事业，为人民的教化事业，为千百万人的成长做出一份自我的贡献，陶行知的教化名言是我们教化之路的一盏明灯，指引我们
28、接着奋行，引领我们接着探究和领悟。 “爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教化真谛，也是“教学做合一”的最高境界，仅有爱其生，才会亲其师，信其道。“酷爱每一个学生”，是陶行知先生的第一面宏大旗帜。然而在教学中，老师经常忽视学生的心理感受和情感体验，甚至于学生愿不愿学，是否快乐快乐，均不为老师所关切。我们无论在教学资料的选择上，还是在教学方法的采纳上，都要充分关注学生的身心健康发展，因为情感活动的中心是爱，爱是人类的永恒话题，教化的本质是人与人的沟通，人与人的沟通，联系这种教化者与受教化者的纽带就是爱，爱是每一位学生都期望得到的精神雨露。柏拉图在其幻想国中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲
29、望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和确定。所以，我们要“专心去爱每一位学生，不管他们是否美丽;专心去爱每一位学生，不管他们是否可爱;专心去爱每一位学生，不管他们是否聪慧。”马克思主义认为，人是一切社会关系的总和。人的生命是由自然生命、社会生命、精神生命所构成的。教化应当把育爱与教真有机地整合起来，其终极价值是使人真正成为有自然情感、社会情感、精神情感的人，促进人的全面发展，使受教化者富有“爱满天下”的人，酷爱党、热 爱国家、酷爱自我、酷爱他人、酷爱学问、酷爱才智、酷爱自然、酷爱社会、酷爱人类，酷爱事业、酷爱生活。仅有育爱，才会使受教化者动之以情、晓之以理，
30、才会自觉去求取真知，追求真理，学做真人，践行真事。 “爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。“爱”是陶先生一生献身教化事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。教化是人与人的沟通，是老师和学生之间的互动与互学。陶行知先生说得好：“到处是创建之地，时时是创建之时，人人是创建之人。”老师和学生在人格上是相互同等敬重，教化不只是老师把书本学问传授给学生，更不是老师把做的道理填鸭式地交给学生。新课标的实施，变更了以往的那种师道尊严，新奇的师生关系正在构成。在教学实践中，我们要激发爱的情感，常常深化学生中间，进行师生互动，充当学生的一员，与他们沟通、沟通、合作、互动，让学生的主体地位凸现，成为课堂学习的主子
31、。作为老师，我们在人生的教学道路上用自我无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。 我们深深感到，爱心是人间最真挚的感情，也是老师教化学生的情感基础。播下爱的种子，“被阳光照射的地方才是暖和的，被师爱撒播的眼睛才是光明的。”作为一名教化者，自我心中应当充溢爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下强壮成长。滴水，能够穿顽石;清泉，能够润心田;爱心，能够拨心弦。爱是雨露，她能滋润人;爱是夏日，她能暖和人;爱是奉献，她的无私能让幼苗强壮地成长。我们每个人都须要爱，期望得到爱的滋润，爱的暖和，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上短暂落后的学生。 陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你
32、的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当老师的，在教化中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解;少一份指责，多一份敬重，学生内心那颗爱的种子便会在老师的细心呵护之下生根、发芽。 老师是阳光下最光辉的职业，担负着党的教化重任，我信任，只要对学生有爱、有信任，心甘情愿地付出，静默地耕耘，一切为了学生、为了一切的学生，不断提高自我的学问素养及业务水平，努力使自我成为科研型、学习型的老师，成为学生的一头源远流长的“活源头”，用自我的爱编织着学生成长的摇篮。在自我酷爱的岗位上兢兢业业、踏踏实实地做好自我的本职工作，关切、爱惜、敬重
33、每一位学生，用我们的爱心铸造我们崇高的师魂!让我们一齐努力，为托起明天的太阳而奋斗不息! 老师读书笔记总结心得体会5 经营班级这本书是中小学班主任培训教材之一。这本书从相识学生、亲近学生、培育学生、管理班级、建设班级、搞活班级、沟通同事等七个方面对小学班主任工作的艺术进行了系统和富有深度的阐释。一个充溢友爱、上进、责任感、凝合力和集体荣誉感的班集体，须要班主任的培育和指导。一个好的班主任，对于发展学生的交往实力、组织协调实力、规则建构实力、民主参加实力起着巨大的作用。 班主任工作是学校教化的重要组成部分，学生有没有良好的生活习惯、学习习惯和文明礼貌，与班主任工作有着亲密的关系，而这些习惯也影响
34、着课堂教学质量，从更广泛的方面影响着学生的健康地成长。班级是学生成长河发展的重要平台，学生之间的相互影响或许并不亚于老师对学生的影响，班主任是班集体的组织者和领导者，是班级文化的缔造者和班集体的精神领袖经营班级。特殊是在家校沟通与合作方面，班主任扮演着桥梁与纽带的角色。 作为班主任，应当给孩子什么呢?最主要是热忱、暖和和敬重，没有敬重，爱就会表现出支配和限制，作为班主任要给孩子充分的敬重，要以理服人、以情感人。特殊是七年级学生，刚进入学校学习，班主任老师用亲切自然的看法迎接孩子，让他们爱学校、爱老师、爱同学。孩子渐渐就会亲近你，信任你，把老师当作最亲近的人，对你无话不说。班集体的建设也是特别重要的，要用正确的舆论与良好的班风给学生以心理导向，让孩子们在活动中相识自己，相识集体，自然地融入到集体中去，在管理时要给同学机会，改正了就不要指责了.孩子们真了不得。 班主任工作虽然琐碎，却异样重要，一个充溢友爱、上进、责任感、凝合力和集体荣誉感的班级，为学生展示自我、发觉自我，从而发展自我供应舞台。在平常的工作中努力学习优秀班主任工作阅历，向优秀班主任学习。 老师阅读心得