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2、，而他不回到而一向走下去。还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发觉了一个漂亮的地方桃花源的人望见他非常惊异。经过一番询问渔人才明白那里是一些在秦国时为了躲避战乱而隐居在那里。渔人在桃花源的人们热忱款待后离开时桃花源的人请他保守这个隐私。渔人答应了他们的恳求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城，他却违反诺言把这事告知太守。可是当他们去找寻桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的隐士。明白这件事后便去找寻桃花源。可是最终还是没有找到，不久便病死了。从今以后再也没有人找寻桃花源。 陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样憧憬着那种与世无争、和
3、谐和漂亮的生活。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明应对黑暗的社会，他只能选择隐居耕作，不问世事，最终在贫病中死亡。他不就是在躲避吗？虽然一个人的本领有限，无法变更事实，但终归要努力。鲁迅以往说：“不在缄默中爆发，就在缄默着死亡。”陶渊明不就是在缄默中死亡了吗？ 当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在躲避了，我们要英勇地应对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。 桃花源记读后感初二200字2 小时候间或听人提起世外桃源的故事，但对具体资料并不知晓。只是对那完备的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇异的憧憬。 桃花源记是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古
4、典文库中的珍贵遗产，其中最精彩的桃花源记和桃花源诗，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。桃花源记是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对幻想社会的追求。 他写这个虚构的故事是为了寄予他对当时现实社会的不满，和他对完备生活的憧憬。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他诞生寒门，少时虽有理想，却壮志未酬。他从懂事起就经验了许多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，之后辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。 在陶渊明的笔下，”桃花源”呈此
5、刻我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简洁的几句话，就生动的描绘了桃源安静、美丽的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芳香的嫩草，使人赏心悦目，无限的憧憬。桃花源记的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对幻想境界的热情追求。作者经过形象地描述，神话式的虚构故事和美的活力，打动了千千万万读者的心。最终，作者更用悬念的手法，示意这样一个完备无瑕的幻想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。 所以，当我看到陶渊明的桃花源记的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、
6、安家立业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与同等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的安静生活。这一切竟让如今的我深深憧憬。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间 桃花源记读后感初二200字3 世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍旧令此刻很多人憧憬不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家产时创作意图)，其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思索，本人感悟有三： 第一、人的本性就是憧憬同等自由，追求和谐快乐的华蜜生活。这或许就是人生的真谛之所在！人是从必定王国，走向自由王国
7、。 其次、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、勾心斗角等等背离人性的行为。所以，人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。 第三、桃花源是一种意境，是一种幻想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和幻想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的幻想王国。这或许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花
8、源或许恒久是正直而失落者的追求目标！ 桃花源记读后感初二200字4 读完桃花源记后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、安静的环境。 “忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵芳香，无不使人忘却忧愁与苦恼。只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的喧闹，我们又仿佛望见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热喧闹闹。 陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了期望世间的和平，在当时这个黑暗，腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们憧憬的一个地方。 可是，
9、“桃花源”是不行能存在的，那可是是一个完备的幻想。 此刻的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。 想到这，桃花源记的完备感觉忽然戛然而止，好像感觉丑陋的思想渐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯净的人灵。 可是，我们却不能让丑陋的思想接着扩散下去，我们因努力去创建一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而此刻的我们，则应当“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”订正生活中不良习惯，要擅长与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯净与和平。 桃花源记读后感初二200字5 桃花源是与现实世界
10、不一样的另一个世界，是一个自由的幻想化的世界。 陶翁幻想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景或许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们躲避现实社会的“避难所”。 诗人把它描绘成一个自由而幻想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的幻想乐园。这不能不说这是陶渊明的宏大创举，诗人描绘出人类幻想社会的雏形。 它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的关于最完备的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又趣味的金书写于1515-1516出访欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。 以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了
11、，所以，能够说陶渊明是人类幻想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍旧令此刻很多人憧憬不已。 这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家产时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思索，本人感悟有三： 第一、人的本性就是憧憬同等自由，追求和谐快乐的华蜜生活。这或许就是人生的真谛之所在！人是从必定王国，走向自由王国。 其次、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、勾心斗角等等背离人性的行为。所以，人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。 亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。 第三、桃花源是一种意境，是一种幻想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和幻想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的幻想王国。 这或许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源或许恒久是正直而失落者的追求目标！ 桃花源记读书笔记