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1、湖北历年高考满分作文汇总高考满分作文技巧：行文呈现才情或是词语生动擅长引用名言，或是句式敏捷摇曳多姿，或是擅长运用修辞手法描写形象，或是文句有意蕴富含哲理，或是构思有意境，让人回味无穷。这些都是有文采的表现。可以这样理解，考生在行文中，只要有某一点闪光耀彩的地方，都应当加以确定和激励，以使他们在通顺的基础上所展示的各种语言风采能够得到应有的评价。如福建一考生的至圣中，个体之圣人，社会之圣人，教化之圣人，文化之圣人。至圣。我们不得叹服小作者对中华儒学之始者孔子作的精确评论。试想假如平常作者不饱读文章，不对孔子生平事迹了如指掌，能写出这么精致的文字吗?考生可将对生活的思索，读书的修养，写作的本事全
2、面展示给阅卷老师。如将生活的感悟作为文章的主旨，将课外读到的名言名句、名人故事作为论据写入文章，将某文独到的构思移植到自己的作文里，将生动活泼、形象风趣的语言仿照到家，等等如江苏一考生的鱼的泪·水的心他用朴实的、好像不加修饰的笔触，叙写了爷爷奶奶一生的吵骂生活。但在这吵骂生活中，我们却看到了潜藏其中的浓浓的爱意。可以这样说，韩剧、言情小说中的那种爱，只是水面上灵动的水纹;而爷爷奶奶之间的那种爱，却是灵动的水纹所凝聚成的深邃的蔚蓝。也是作者对生活的一种独特的感悟。江苏一考生的灵动与沉稳全文语言直白，不加褒贬，在原汁原味的描述中诠释着作者对灵动与沉稳的感悟，表露着作者对这个敏感话题的
3、显明看法。20xx年湖北高考满分作文：处世思方圆曾经看过一篇很有哲理的童话故事：兔子爸爸妈妈常常告诫儿子古利特：兔子不吃窝边草!他们肚子饿了，宁肯到很远的地方找草吃;也决不吃窝边草，有一次，爸爸妈妈出远门了。儿子古利待玩了一天，又累又饿，卧在窝边把草啃了一口……草们抗议说，：喂，我们是你的挚友呀，你怎么损害自己的挚友呢?古利特说：你们不过是丛草，怎么能称是我的挚友呢?草们说：假如没有我们的遮挡掩护，你时时都会面临危急啊!古利特听了很不兴奋，赌气地几口就把身边草啃了、刚啃完，天上的老鹰就发觉了他，要不是跑得快，命就丢了、跑进窝中，惊魂未定，又被狐狸叮上了，他只好从家中
4、逃走，钻进阴暗潮湿的地下洞里，几个月以后，窝边草又长高了，他才又回到自己的家中。从今，儿子古利特才真正懂得了：谁损害了挚友，就等于损害了自己。我时时在想，以论坛为平台，以真诚为基础，相互关系，相互倾诉，把思乡心情转化为建设富强漂亮家乡的一种动力，提出好的建议，找动身展中存在的不足之处，把在外学到、听到、看到的先进的管理理念带回家乡，这本身就在给政府分忧，给领导解困的善事!因论坛这个平台，把大家从五湖四海汇聚到一起，论坛是一个大家庭，网友才是论坛生存的脊梁。方是做人的脊梁，圆是处世的锦囊。方外有圆，圆中有方，以不变应万变，以万变应不变，才能无往而不利。生活告诫我们：真诚待人，平淡处世，这才是为人
5、之根本;真言强压、直话计较，到处以已为中心者，哪怕壮志凌云、聪慧绝顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。为了人生目标的实现，为了顺顺坦坦地生活，有许多时候，我们须要妥协、敏捷面对。然而，只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的0，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下场。方是人格的独立，原则的坚守，追求的捍卫，也是必不行少的。可方可圆，就是要把圆和方的才智结合起来，做到该方就方，该圆就圆，不急不躁，不偏不倚;不左不右，不上不下;可进可退。在现实生活中，该方到什么程度，圆到什么程度，都必需尊守肯定的规则。比如论坛如今的发贴、删贴、屏蔽等现象，各位在履行你手中的权力之时，可曾想到你将面对是你的客户、你的脊梁
6、，他们的心理将是面对何等的味道?因为大家都是同等的!心有多大，论坛就有多大!只要我们每个人遵守政府的法令法规，履约好论坛的管理条款，无论难易，当履行的肯定履行。假如一味地投机取巧、方圆就变成圆滑，别人到时肯定要把方圆之术和按部就班很好地结合到一起，既要遵守规则，又不失之圆滑，既要处理好方方面面的关系，又要获得自己最大的利益，只要做到了这一点，你的人生就达到了志向境界，不论在何时、何地，你都将拥有一个和谐的罗田、和谐的论坛和谐的人生!20xx年湖北高考满分作文：沟通的无奈鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串联起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界
7、各地的人们瞬息之间可以沟通。但是，如此便利快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗?信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，它们的身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸张。必需承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，便利，快捷，费用极为低廉，但是转瞬即来的信息，大多数的时候就犹如三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充溢饱满的感觉，反而感到时时的空虚和无助，仿佛一场乏累的梦幻。这就是沟通的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打搅，
8、做好的支配与安排付诸东流。许多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走了自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是变更不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到?如今是一个快速消费的时代，我们没有了对于信息烽火连三月，家书抵万金的珍重，缺少了呼儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了书未到心先到，想在孤城海岸头的思念;褪去了江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡的吩咐;遗忘了凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居的叮嘱。书信时代，有的是：凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人的担忧与牵挂，多的是岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人。在那一封封亲笔书写的信件里，
9、不徐不疾得之于手而应于心充溢了未被浮躁时代洪流所沉没的亲切与温馨，浪漫与希望。寄出信件就是寄出一份美妙的愿望与嘱托，然后在无尽的期盼中翘首以盼书信鸿雁回传。在手写书信这个载体上，我们前辈们的思索进一步深化扩展，字字推敲，款款情深，丰富细腻的情感在笔尖流淌，文字后面出现的面孔和情感，对一种深度情感模式的憧憬，曾经多么让人激烈担心。手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不留意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的，科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正沟通沟通的问题。因为假如意义不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而胜利迁移。假如我们缺
10、少了等待与珍视，我们注定是不能心连心的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。20xx年湖北高考满分作文：旧书看到旧书，首先想到的是破书，但细致一想，旧未必就破。如千年狐妖，反迷人得很。聊斋里的那些穷秀才，没几个逃得出她们的裙摆。我又想到老书，但老书和旧书又不一样，现在不是时兴国学么，大量的老书得以再版，大量老书以新书的面孔出现，即老书又未必就肯定旧。少年时代逛书店，最常光顾的地方是新书专柜，认为那里才能见新作品。可读来读去仅两字：新瓶。现在，每到一个地方，我仍旧会逛一下书店，直奔书店的角落，挤进那几乎蒙尘罕迹的柜前，取上一本最旧的书翻看。可看得多了，又索然
11、无味，仅觉两字：旧酒。因为据说，只有封坛的才是好酒，酒如不封坛存它个百五十年，则不醇。所以，窃以为把旧书比作旧酒是特别高的评价。思及此处，我于是又起先指责自己：少年时不知珍惜，竟把老祖宗留下的旧书当成草纸，揉擦扔弃…… 我甚至想，假如当时懂得珍惜，自己或许已是国学大师了。看来，草纸未必就不值钱，至少是有很大的机会成本。为了挽回把旧书当成是草纸的损失， 我于是起先培育自己的另一个陋俗：于草纸中找旧书。很庆幸，我的运气还真是不错，什么国语读本，什么规，什么戒，什么奇，什么异，通通都被我翻出来了。可是，翻去覆来，除了爱莫能助，我什么都没有读出。无语。记得小时候村里有位老妪
12、，每到傍晚的时候总会站在村头的田埂上用晦涩的古语骂街，我当时很是不解她原委在怨恨什么?而立之年后，我最终醒悟，那位活了 90 多岁的老妪其实也是一本旧书，当她好不简单熬成了一本旧书，希望别人去仔细读她的时候，却已没有人 情愿再读她。不久，老妪逝去，我却于葬礼上的哭呵之声中又听到了晚辈后人们的悔悟之心，当时我也是其中之一，因此又觉得自己又一次失去了成为国学大师的机会。思之及此我才明悟，我们芸芸又何尝不都在去往旧书的过程?且不说多么惊艳花前的玉容芳华都终将老去，即便是那经年苍柏的翠枝上，条条纹路，又哪处不折射出岁月的无情。20xx年湖北高考满分作文：古风，幻想曲夜梦百万雄兵，感于两宋风云旧事，有此
13、作，当属幻想也汴梁将军老他乡，万里漂泊在苏杭。苏杭清泠冷寒霜，淡烟疏雨间残阳。岁月如流可无恙?一夜青灯白发长。但见平生泪两行，苍生美人不能忘。忆昔夜宴高台上，谁可与我诉衷肠?夜来秋风响回廊，枕上江南梦徜徉。游丝飞絮满眼望，孤帆高悬去潇湘。翠柳风清红杏香，黄莺碧树春草芳。风尘天外卷飞沙，日暮塞外啼寒鸦。不见群雄纷逐鹿，千年烽烟观走马。回首却恨西洲曲，已误故侯东陵瓜。谁把哀筝入素弦?小怜纤指拨琵琶。桥边绿水映桃花，落雁佳人倾天下。年年长安新柳发，征人断魂绕胡沙。为何纷争辨戎夏?飘摇故园惟残瓦!干戈寥落忆繁华，千里万里帝王家：纷纷往事随流水，江山亘古美如画。看取新人眉似柳，魂梦相依为君守。已作雁门太
14、守客，不慕燕京万户侯。团扇新置掩双眸，美人久病形神朽。西风袅袅是金秋，江上飞来双沙鸥。本是年少展风流，岂知怨慕满汀洲。红酥手捧黄藤酒，饮罢清泪不能收。君当挥戈下河洛，切莫呢喃酣高楼。不取故土守边关，西湖歌舞梦犹酣。不向关中兴霸业，闲来湖滨寻钓船。清笳声起清宵半，杨花落尽杨柳岸。宴饮饮罢人尽散，长夜未央倚栏杆。长恨此生已蹉跎，回首泪下望霄汉。霄汉苍茫空浩叹，临事方知死生难。揽镜自照鬓斑斑。出师一表可曾谙?关山远隔漫胡尘，塞上落雪满雁门。壮士雄心泯江南，已负社稷负此生。我族发祥自昆仑，洪荒从来皆无痕。中原万里虎狼奔，河洛至今少行人。苍穹一叹笑沉沦，乘舟日边学垂纶。血色漫漫月黄昏，旧鬼掩泣泣新魂。英
15、杰陨落如星辰，飞沙走石天地浑。何年一雪靖康耻，今朝重见越王孙。王孙远游随铁蹄，黄龙府变烟雨迷。帝都故宫黍离离，神舟梦里雨凄凄。战残白骨与草齐，丹枫叶落乌夜啼。西湖湖边岳王墓，千古遥指采石矶!悲风咆哮绕战旗，将军拔剑南天起，长城泣血江山一。不叫九鼎与狼子，铁索千寻沉江底。人生短促驹过隙，乌衣巷口梦依稀。新亭堕泪何时已?青磷白骨夜夜哀，几人重登越王台?盘马弯弓踏故土，时穷节现忠魂在。敌军已自殁边塞，长城南北生新麦。野芳自发无人采，夷狄溃散不复来。烟消云散见青翠，月明星淡净尘埃。桑田已复化沧海，惟有壮心永不改。事事无成身老也，青山到老头亦白。白马长啸西风里，书生投笔何慷慨!尘埃落定一孤鸿，余得江上几
16、清风。钱塘几番潮水空，孤月夜夜冷苍穹。千古烽烟往事，纵使幻想，亦属壮怀，往昔如此，今何不然?20xx年湖北高考满分作文：站在文学的门口青山隐隐，绿水迢迢，我站在文学的门口，窥见那门内流转的，是墨笔生香，勾画出清风明月的韵致;梧桐细雨，西窗红烛，我站在文学的门口，窥见那门内流淌的，是令人心旌摇动的浓愁与长情。站在文学的门口，我已能听到门里的笙箫，门里的叹息，门里的牧笛，门里的奇妙，站在文学的门口，我心中摇曳着的思索，已化作一江春水，流入门内的世界。站在文学的门口，我用一份敬畏的心情去倾听那些名贵灵魂的歌吟，去驻足观看那隐藏在文字之后的精神之花，去收获一份灿若朝阳的志向与对于崇高的憧憬。当暮色四合
17、时，一灯如豆，一书如帆，送我至文学的门口。那东临碣石的一代枭雄，酾酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，照旧能够高唱老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已的不屈之音，那一份遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞。那在乱世里漂泊沉沦的诗性女子，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨得哀愁，纵然帘卷西风，人比黄花，也照旧要在绝灭之境，用柔弱的才情，留下浓墨重彩的一笔。那些铿锵或优美的词章，溅落在历史的长河里，激荡起遥远的绝响。被文学艺术化了的灵魂与生命，在文学的殿堂里凝固永恒。当我站在文学的门口，那轩举的意气已将我深深感染，那盛下了悲欢离合的真情泪滴已将我浸湿，他们以文学的方式存在于历史的视线里，轻易地将我
18、俘获，又用他们名贵灵魂锻造的文字凝滞我的步伐，不愿再做那人间的闲狐兔。站在文学的门口，那门里飘散出的生活的哲思，仿佛夜幕上绚烂的群星，将我的生命旅途照亮。自嘲职业是生病，写作是业余的史铁生，他文字里关于生命的思索赐予我深深的感动，他的坚忍使我在遭受坎坷时亦能淡定从容。冰心笔下深邃的大海与圣洁的母爱亦使我在匆忙行走的间隙里驻足体察弥满我生活的爱意。读钢铁是怎样炼成的，我动容于保尔的钢铁意志，读鲁滨逊漂流记，我观赏生命与自然的契合……被文学详细化了的生存形式与生活看法，如细雨，如飞花，浸湿生活铺就诗意的岁月，当我站在文学的门口，暮雨晨风阵阵飞来，让我走得坚毅并且诗意。站
19、在文学的门口，终究只是观赏文学别样的乾坤。我知道，终将有一日，我会走进文学的殿堂，用自己手中的笔勾画诞生命别样的风貌。20xx年湖北高考满分作文：举手投足间生命的车轮缓缓向前推动，人类也已从年幼懵懂的种群成长为拥有高度文明与才智的生物。学问与责任让我们慢慢摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地考虑善待自然。而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起。这个世界有许多环保主义者。他们可以实行大张旗鼓的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建立奇妙而坚实的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐。有时候，我们不由觉得那样的志气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用震天动地的牺牲来
20、表达。在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗……生物之间同等的爱与敬重遂自举手投足之间显现出来。不要以为这些都是微乎其微的小事。因为自然辉映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与爱护。我们须要规模组织都很浩大的环保运动，但更须要涓滴成海的微小和细致。动画片西游记里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打坐念经，突然一只蚂蚁掉落在他的手上。唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是干脆将这只小虫碾死，他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上，让惊惶
21、失措的蚂蚁平安离开。记得小时候我每看到这一段，总会讪笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才慢慢明白，正是举手投足间的善，才成就了一个慈善为怀的圣僧，才显现出佛的博爱与睿智。同样，当我们于举手投足间，积累对自然的善待，谁又能说我们不是真正的环保主义者呢?是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。宇宙观，是告知我们要学会同等地对待自然，将人类自身看作地球上一般的一员。而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光线，才体现出一颗满盛爱与美妙的真心。20xx年湖北高考满分作文：捍卫汉语都德的最终一课始
22、终以来就深深地震撼我的内心。假如连自己的母语都无法说，那将是怎样的一种苦痛!直至今日，在英语世界殖民的今日，法国照旧以举国之力扞卫法兰西语言的尊严，法兰西语言学院是特地负责督察法国文学报刊中法语不规范行为，而法国的外交官被规定，在任何正式的公共场合中，都必需用法语发言……我们源远流长的汉语文化是否到了应当被扞卫的时候呢?汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服。同为四大古文明，埃及文化早已在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡得失去颜色;绚烂的古巴比伦文化在风沙的肆虐中成了废墟;而强大的玛雅文化，如今人们只有在亚马逊原始丛林的遗址里想
23、象它曾经的辉煌。唯有汉语，成为流传五千年的文化矗立不倒，为世人所尊崇。可是如今，汉语好像被人们丢弃在遗忘的角落。在肯德基、麦当劳等外来快餐文化横行中国的时候，外来语言也极大地冲击着汉语的地位。汉语，我们的母语，如今已爱莫能助奄奄一息，等待我们的扞卫。据中国语言学会的调查，在如今成千上万的注册商标中，有百分之五十是洋商标，采纳外语名称当然无可厚非，可怕的是那种崇洋媚外的心理。高校语文不及格无所谓，但英语四级过不了却拿不到毕业证书，制度的畸形使如今许多的学子毕业后写文章是漏洞百出。我很钦佩诺贝尔奖得主杨振宁先生，在颁奖仪式上，杨先生坚持用汉语发言，扞卫了作为一个中国人的母语的应有地位，尽管杨先生的
24、汉语不甚标准，尽管杨先生只是一个美籍华人。但凭此对汉语的拳拳赤子之心，我们没有理由不钦佩杨振宁先生，他不仅是学术上的巨匠，也是人格上的大师。有人比方如今的汉语就像一条流行的牛仔裤，尽管是新的，却洋洋洒洒地打着几块补丁。媚俗、低级、粗滥的语言就是这些补丁。我真的不希望我们流传千百年的汉语，被司马迁、鲁迅等人推向一个又一个高峰的汉语，就此露出衰亡的征兆。扞卫汉语，扞卫我们的母语!20xx年湖北高考满分作文：减负中的朝三暮四有这样一群聪慧的猴子，它们为晚上吃的栗子是四颗而早上却只有三颗而气忿，于是主子一狠心，一跺脚，说：以后给你们早上四颗，晚上三颗!猴儿们心里却乐开了花。?自以为聪慧的猴子们哪里知道
25、，早上多出的那颗栗子，是从晚上那四颗中挪出来的，它们连半颗栗子都没多得到。?坐在考场中，我不由想到了减负中的我们，多少和这群猴子有点相像吧我们曾经叫嚷着一天十二个小时在校学习的生活太苦太累。于是，最终有一天，我们的在校时间被压缩到八个小时。大家都拍手叫好。然而，慢慢地，比傻猴子聪慧的我们发觉了：负并没有凭空消逝，它只是被偷偷转移到了家里。一张张的卷子，一本本的习题……我们在家里度过了一节又一节大练习晚自习。为什么会这样呢?其实很简洁。就像那个故事中，栗子的总数没有变少一样，我们的考试制度、选拔人才的方法没有变，那么我们注定要付出和没有减负的上届、上上届&hellip
26、;…学生们一样的努力，才能跨过高考这座独木桥。或许有人会问：栗子的总数真的只能是七颗了吗?唉，主子终归太穷了，他只有买七颗栗子的实力，不过，小猴子是他的宠物，无论如何他会想方法买更多的栗子。终归，减负是国家在教化方面一个崭新的举措，作为一个新事物，在中国这样一个有着特别国情的发展中国家，它还面临着方方面面的困难。从某种角度看，我们的减负，好像就成了国家的增负。?现在，我们中的很多人心头压着的都是高考这块大石头。如何减轻这种升学的心理负担?如何让更多的学生能更轻松地升上高校?这终归是国家发展的问题，我自然不能多言。然而任何一个民族都不会忽视对下代的培育，更何况我们走过了五千年沧桑的
27、中华民族!我信任，随着各方面的进步，经济的发展，减负肯定会冲破各种阻力，达到一种真正的减负，决不会任由朝三暮四的把戏上演下去。?那么，在这种过渡时期，聪慧的小猴子们为了不饿肚子，就该学会自己找栗子吃，不要满意于朝三暮四的把戏;聪慧的我们也要把握自己，调整好心态，驾驶自己生命的小舟，去找寻一条有着适合自己风帆风向的海道，驶向成功的彼岸。大海是宽阔无边的，我们知道，这样的路不会只有一条，何必非要醉享朝三暮四的虚妄将来的某一天，当我们看到十几岁的孩子们在阳光下过着多姿多彩的生活时，我们的脸上也会露出会心的微笑：他们不再是沉醉于朝三暮四的傻猴子，因为主子给了他们更多的栗子，他们是真正华蜜的小猴子。20
28、xx年湖北高考满分作文：出入人生王国维在人间词话中说：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。其意在告知人们，对人生观的看法既要深化探究，又要能随时跳出思维的局限性。可是又有多少人能做到如此的收放自如呢?北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也……读过庄子逍遥游的人，有几个不被他那不受约束追求肯定自由的思想所折服?庄子的文章，不拘一格而又变化无穷，打破了世俗观念、世俗形式的限制，表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与其他诸子散文迥然
29、不同的风格，表达出他的思想核心肯定自由精神。一代文豪鲁迅先生称其文章汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。其为文为人真够潇洒的了。不过深化其里而观之，也并非我们想象中的那么潇洒。文中描述的鲲鹏，虽说体形巨大，看似能够在天空中自由自在地翱翔，可是一旦离开了海面上急骤的狂风之力后，它根本就无法在天空中翱翔了。这种表面上自由潇洒，而在本质上拘束又牵绊的状态，其实就是庄子生活的原来面目。生活其中，当受其约束;思想超然物外，方得自由潇洒。庄生晓梦迷蝴蝶，他所憧憬的自由，正是像蝴蝶在花间飘舞一般不受拘束的情景，即在梦我与梦蝶的畅想中遨游。这或许就是他人生境界中的最高境界吧!与之相比，史铁生就不一样了
30、。他由于疾病而在行动上失去了应有的自由。堂堂男儿，只能端坐在轮椅上续写人生，当时他无法接受这个事实，成天闭门不出，把心中的怨气都撒向他的母亲，埋怨老天的不公。可是经过长时间的思索，母亲的关爱，他才渐渐从失去自由的阴影中走出圈外。直到他母亲的去世，才使他真正看透这世上的一切。从而彻底跳出了失去自由的苦痛泥潭，入世生活起来。沉湎于眼前的不自由之中，只会加剧我们内心对人生前途的迷茫和悲观，一旦我们出乎其外，走出狭小的心房，便走进一个自由的天堂，一个广袤的宇宙，此时去眺看人生经验的挫折和苦难，原来只不过是人生路上的一道小沟小坎。这个世上，洋洋大观，虽然我们无法享受庄子的肯定自由，但像史铁生一样踏实地走
31、向开朗人生还是可以做到的。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，很多事情换个角度看，走出思想的局限会不一样，就会给人以新的启示。假如我们能像庄子那样追求自由，享受生活，那么这世上就会多一些漂亮蝴蝶，而少一些因钻牛角尖而痛不欲生的人了。假如我们能像史铁生那样品尝人生，追求生活，那么这世上就会多一些漂亮地坛，而少一些因争名夺利而苦不堪言的人了。20xx年湖北高考满分作文：镜中花开，镜外花谢一面明镜中的世界，可以是一张并不漂亮的脸庞，可以是一朵凋谢的花朵，也可以是颗千疮百孔的心灵……一面昏镜中的世界，可以是一张轮廓秀美的脸庞，可以是一朵好像绽放的花，也可以是一颗看似完整的心灵&
32、hellip;…我们敢正视自己吗?敢面对醒悟的自己吗?这个问题躲藏在人们心中很久，却始终没有人敢干脆回答，或从来没有思索过。曾听过这样一个故事：一个心灵恶毒的皇后威逼镜子说她是世界上最美的人。魔镜战栗地撒了谎。我望见镜中有花在开放，镜外却花谢。丑陋的心灵企图用模糊视线的方法掩盖自己的卑鄙，但他却恒久不知，面对自己的，恒久是虚假的旺盛和真实的丑陋，因为当面对他人时，一张真实的面容显得更加扭曲和肮脏。何必如此自欺欺人呢?我曾听说过这样的一个故事：一个君王，想知道自己是否能统治许久，便与众大臣共同商讨此事。大多数臣子全都奉承地谏曰君子，可以许久也。然而一位大臣则眉头紧锁，告诫君王，王之
33、弊甚矣。遂与之详谈。君子听后感言道：子如朕之明镜一面，能让朕看彻内忧外患，而余下臣子皆昏镜，蒙朕之眼也。看清自己是何等艰难而重要的事啊!明镜犹如一个修理器，当人们说自己哪里有瑕疵时，可以自我修复，自我完善，等待镜子里的，将是一个全新的面孔。昏镜如同一个自蔽器，让你看不到缺点，看不到丑陋，只看到轮廓的完备无瑕，那么你的缺点伤口会接着溃烂，丑陋的影子会接着扩散。我选择明镜来照亮自己，让它呈现一个真实的自我，哪怕丑陋，哪怕是苦痛;我选择明镜来照亮自己，让它真诚地告知我，瑕点在哪里，哪怕是苦难;我选择明镜来照亮自己，让它变成一个过滤器，让我不停地完善，不断刷新自己。是的，为自己选购一面镜子吧!要光明得
34、能射出光线的那种，让它照耀在自己雪白的心灵。看，镜中花开，镜外花谢。20xx年湖北高考满分作文：哥，是捡来的吗?哥，乌黑的皮肤，粗大的胳膊像一头健壮的牛;哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马;哥，缄默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样舍命干活的家中唯一的劳力。风轻轻地划过身边，传来哥喘气的声音，麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水，在阳光下，像一颗珍宝，飞起又沉入无边的麦浪。哥真是捡来的吗?在无边的黑夜里我问着依旧闪耀的群星，或许它们知道哥是不是从娘肚子里出来的。哎!想起娘，想起我一问她哥是不是娘捡来的，她就偷偷抹泪的样子，想起娘看着哥的那种伤心而又
35、无奈的样子，想起……我想哥不是捡的吧!群星无语，只有无边的思索溶化在无边的黑暗里。然而，最终有一天，一辆汽车接走了……不是哥，而是我……全村都愕然了，母亲单薄的身躯像一张经不起揉捏的白纸一样斜依在门槛上，银发中夹着几根枯黄的头发任风胡乱地吹拂着。哥，我想起了哥，我不顾一切地摆脱亲生父母暖和的手，冲向麦田，阳光下哥乌黑的脸上滚动着颗颗水珠，是泪?还是汗?我站在田埂上任由泪水在眼眶里泛滥，却再也无力叫出那个沉沉的哥!哥，傻笑着看着我，说：回去多陪陪咱娘，她为你牺牲了不少。娘，娘为我牺牲了不少，是的，娘牺牲了自己的亲
36、生儿子，为了我这个捡来的娃，为了我今日能坐在宽敞的教室里，娘把哥变成了家里的一头牲畜。多数个日子里，娘给我端来一碗香喷喷的米饭，却给哥塞了一个硬邦邦的窝窝头，我对娘说：这不公允!娘只笑笑说：你上学要养分。原来，我现在才明白，我和哥的命运是娘一手支配的，究竟是哥跟娘亲，还是我跟娘亲，娘为什么要这样做?此刻我方明白，原来这世上还有一种比母爱更宏大的东西。它像一股叮咚的泉水，滋养着我的心田，像一束暖和的阳光，给我前进的力气，我多想问问娘，我比她的儿子更重要吗?或许不必了，因为娘是这样认为的，这是娘这个最最和善的人对事物的认知。20xx年湖北高考满分作文：我爱唐装APEC让全世界刮起了唐装热。看着那不
37、同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呼喊，我爱唐装!曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻巧舒适，人们埋怨过，人们责难受，穿着这样的衣服甚至让他们惭愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗?我们明白，错的不是衣服，而是有些人戴上有色眼镜去谛视它的眼光。民族落后，让他们自卑自怜。于是，在他们心目中，一切与祖国的、民族的、传统的沾边的东西，都没了自信：动画片不及日本的生动，名着不及俄国的有内涵，手机不及美国的先进，甚至觉得连文字也没有英语简洁。一旦丢失了民族骄傲感，一旦蒙上了落后的阴影，人们便陷入外国的月亮总是圆的的误区。可为何，唐装还是那件唐装，如今却走上了国际大舞台，
38、并绽放着最漂亮的花朵呢?为何，唐装还是那件唐装，如今却成为一种时尚潮流呢?原来，这是中国经济腾飞之后，是中国重振泱泱大国雄风之后，是人们足以傲慢地自称我是炎黄子孙之后对民族酷爱最直率的呈现。爱祖国，爱唐装，爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切。我们的海尔拒绝了多少想要分一杯甜水的外企，我们的陶瓷惊艳了多少黄头发蓝眼睛。因着民族的爱，撒播对唐装的爱。人的感情左右着人的推断力。回想那不屑于唐装的年头，真的是因为衣服本身吗?谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢?谁又能否认其实我们根本没心情去看它一眼，就更别提客观评判它的轻率呢?唐装以上等丝绸制成，其上的刺秀艺术更凝合着中华五千年的文明这样的
39、相识，莫非不是基于我们发自内心的赞美吗?这样的改观莫非不是因为我们心中充溢的民族之爱吗?民族的独立自强拾回了人们久违的推断力，真爱唐装也罢，因爱中华民族而爱唐装也罢，我只想高呼：我爱唐装!20xx年湖北高考满分作文：沟通的无奈鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串联起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的人们瞬息之间可以沟通。但是，如此便利快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗?信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，它们的身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸张。必需承认，电
40、子传媒有着书信无法比拟的优点，便利，快捷，费用极为低廉，但是转瞬即来的信息，大多数的时候就犹如三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充溢饱满的感觉，反而感到时时的空虚和无助，仿佛一场乏累的梦幻。这就是沟通的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打搅，做好的支配与安排付诸东流。许多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走了自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是变更不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到?如今是一个快速消费的时代，我们没有了对于信息烽火连三月，家书抵万
41、金的珍重，缺少了呼儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了书未到心先到，想在孤城海岸头的思念;褪去了江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡的吩咐;遗忘了凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居的叮嘱。书信时代，有的是：凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人的担忧与牵挂，多的是岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人。在那一封封亲笔书写的信件里，不徐不疾得之于手而应于心充溢了未被浮躁时代洪流所沉没的亲切与温馨，浪漫与希望。寄出信件就是寄出一份美妙的愿望与嘱托，然后在无尽的期盼中翘首以盼书信鸿雁回传。在手写书信这个载体上，我们前辈们的思索进一步深化扩展，字字推敲，款款情深，丰富细腻的情感在笔
42、尖流淌，文字后面出现的面孔和情感，对一种深度情感模式的憧憬，曾经多么让人激烈担心。手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不留意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的，科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正沟通沟通的问题。因为假如意义不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而胜利迁移。假如我们缺少了等待与珍视，我们注定是不能心连心的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。20xx年湖北高考满分作文：旧书看到旧书，首先想到的是破书，但细致一想，旧未必就破。如千年狐妖，反迷人得很。聊斋里的那些穷秀才，没几个
43、逃得出她们的裙摆。我又想到老书，但老书和旧书又不一样，现在不是时兴国学么，大量的老书得以再版，大量老书以新书的面孔出现，即老书又未必就肯定旧。少年时代逛书店，最常光顾的地方是新书专柜，认为那里才能见新作品。可读来读去仅两字：新瓶。现在，每到一个地方，我仍旧会逛一下书店，直奔书店的角落，挤进那几乎蒙尘罕迹的柜前，取上一本最旧的书翻看。可看得多了，又索然无味，仅觉两字：旧酒。因为据说，只有封坛的才是好酒，酒如不封坛存它个百五十年，则不醇。所以，窃以为把旧书比作旧酒是特别高的评价。思及此处，我于是又起先指责自己：少年时不知珍惜，竟把老祖宗留下的旧书当成草纸，揉擦扔弃……
44、我甚至想，假如当时懂得珍惜，自己或许已是国学大师了。看来，草纸未必就不值钱，至少是有很大的机会成本。为了挽回把旧书当成是草纸的损失， 我于是起先培育自己的另一个陋俗：于草纸中找旧书。很庆幸，我的运气还真是不错，什么国语读本，什么规，什么戒，什么奇，什么异，通通都被我翻出来了。可是，翻去覆来，除了爱莫能助，我什么都没有读出。无语。记得小时候村里有位老妪，每到傍晚的时候总会站在村头的田埂上用晦涩的古语骂街，我当时很是不解她原委在怨恨什么?而立之年后，我最终醒悟，那位活了 90 多岁的老妪其实也是一本旧书，当她好不简单熬成了一本旧书，希望别人去仔细读她的时候，却已没有人 情愿再读她。不久，老妪逝去，
45、我却于葬礼上的哭呵之声中又听到了晚辈后人们的悔悟之心，当时我也是其中之一，因此又觉得自己又一次失去了成为国学大师的机会。思之及此我才明悟，我们芸芸又何尝不都在去往旧书的过程?且不说多么惊艳花前的玉容芳华都终将老去，即便是那经年苍柏的翠枝上，条条纹路，又哪处不折射出岁月的无情。20xx年湖北高考满分作文：古风，幻想曲夜梦百万雄兵，感于两宋风云旧事，有此作，当属幻想也汴梁将军老他乡，万里漂泊在苏杭。苏杭清泠冷寒霜，淡烟疏雨间残阳。岁月如流可无恙?一夜青灯白发长。但见平生泪两行，苍生美人不能忘。忆昔夜宴高台上，谁可与我诉衷肠?夜来秋风响回廊，枕上江南梦徜徉。游丝飞絮满眼望，孤帆高悬去潇湘。翠柳风清红
46、杏香，黄莺碧树春草芳。风尘天外卷飞沙，日暮塞外啼寒鸦。不见群雄纷逐鹿，千年烽烟观走马。回首却恨西洲曲，已误故侯东陵瓜。谁把哀筝入素弦?小怜纤指拨琵琶。桥边绿水映桃花，落雁佳人倾天下。年年长安新柳发，征人断魂绕胡沙。为何纷争辨戎夏?飘摇故园惟残瓦!干戈寥落忆繁华，千里万里帝王家：纷纷往事随流水，江山亘古美如画。看取新人眉似柳，魂梦相依为君守。已作雁门太守客，不慕燕京万户侯。团扇新置掩双眸，美人久病形神朽。西风袅袅是金秋，江上飞来双沙鸥。本是年少展风流，岂知怨慕满汀洲。红酥手捧黄藤酒，饮罢清泪不能收。君当挥戈下河洛，切莫呢喃酣高楼。不取故土守边关，西湖歌舞梦犹酣。不向关中兴霸业，闲来湖滨寻钓船。清
47、笳声起清宵半，杨花落尽杨柳岸。宴饮饮罢人尽散，长夜未央倚栏杆。长恨此生已蹉跎，回首泪下望霄汉。霄汉苍茫空浩叹，临事方知死生难。揽镜自照鬓斑斑。出师一表可曾谙?关山远隔漫胡尘，塞上落雪满雁门。壮士雄心泯江南，已负社稷负此生。我族发祥自昆仑，洪荒从来皆无痕。中原万里虎狼奔，河洛至今少行人。苍穹一叹笑沉沦，乘舟日边学垂纶。血色漫漫月黄昏，旧鬼掩泣泣新魂。英杰陨落如星辰，飞沙走石天地浑。何年一雪靖康耻，今朝重见越王孙。王孙远游随铁蹄，黄龙府变烟雨迷。帝都故宫黍离离，神舟梦里雨凄凄。战残白骨与草齐，丹枫叶落乌夜啼。西湖湖边岳王墓，千古遥指采石矶!悲风咆哮绕战旗，将军拔剑南天起，长城泣血江山一。不叫九鼎与狼子，铁索千寻沉江底。人生短促驹过隙，乌衣巷口梦依稀。新亭堕泪何时已?青磷白骨夜夜哀，几人重登越王台?盘马弯弓踏故土，时穷节现忠魂在。敌军已自殁边塞，长城南北生新麦。野芳自发无人采，夷狄溃散不复来。烟