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1、兰亭序集读后感800字精选人总是会死的，再多的担忧也是无济于事。与其成天都活在畏惧死亡的阴影里，还不如换个心态，去做点有意义的事，实现生命的价值。下面是小编为大家整理的兰亭序集读后感，希望大家喜爱! 兰亭序集读后感篇一 读完兰亭集序，首先想到的还是生与死的问题。王羲之在文章中写明白自己的生死观，在他看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情。他认为，死和生具有同样重大的意义。作者由生想到死，感叹人生无常，但又不是消极的心态。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，表现出他对生命的酷爱，对生命的珍惜。生老病死，这是谁也变更不了的客观规律，然而我们都畏惧死亡，可是死亡并没有因为我们成天担忧它，它就会偏爱
2、我们而不来找我们。我想我们唯一可以做的就是试着换个心态去生活。上帝赐予我们的都是公允的，最初的我们都是一样的。但是为什么有人生活的富足，而有人却只能沿街乞讨?是因为他们的目标不同。有人志向远大，就会为之奋斗，不管遇到多大的困难也不放弃。而那些稍有不顺就停滞不前的人就只会埋怨命运的不公，恒久都抱着一颗悲观的心生活，生命里怎么会有绚丽的阳光呢?所以，保持乐观的、主动的心态尤为重要。双手高位截肢的刘伟创建了达人秀冠军的奇迹，没有手，却用脚弹奏出了常人用手都很难弹出的美丽曲子，是什么让他做到的?是毅力和一颗乐观的心!他说：要么抓紧死，要么精彩地活着!正是这种乐观的心态让他取得了胜利。人总是会死的，再多
3、的担忧也是无济于事。与其成天都活在畏惧死亡的阴影里，还不如换个心态，去做点有意义的事，实现生命的价值。既然父母给予我们生的权利，我们就有义务酷爱生命，珍惜生命，创建有价值的人生! 兰亭序集读后感二 在暮春之时，群贤会于山阴之兰亭，依靠在两岸的崇山峻岭上，穿梭于茂林修竹之中。倾听着清流的嘹亮声与激湍奔腾的怒吼，在漂亮的山水画中畅叙幽情，别是一般味道在心头。然而在这俯仰之间，无限的欢乐也将衬托出几分惆怅。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!作者感叹生命的短暂，却又固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。得以看出作者对生命的酷爱的珍惜。司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻
4、于鸿毛。他告知了我们如何看待死亡。而看了兰亭集序之后，我明白了自己该如何活着。正如泰戈尔所说：使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。死，我们胆怯;即使遇到了它的衣角我们也惊惶不已，所以我们尽可能地远离，希望始终不会在某个转弯路口，碰见它。生，我们留恋;在年轻时，我们忘却关注这个世界;年老后，我们多想始终睁着眼睛，多想看看这即将离我远去的世界。人总是这样，在失去之时才懊悔当时没有好好珍惜眼前的美妙，只留下唉声叹气，埋怨当时的无知。时间如白驹过隙，在时间的长河里，我们是激起千层大浪，还是静默无闻，随之而逝?美妙的生命是易逝的，我们应当珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。后之览者，亦将有感于斯文。这充溢无限朝
5、气的世界里，我们更应当怀有乐观的心态，抛去无谓的遐想，去迎接美妙的明天。你无需邀请群贤畅游兰亭，你不必一觞一咏，出口成章，你也不必仰观宇宙，俯察品类，你只需抓紧流淌在你身边的一分一秒，让时间成为你生活的最佳伴侣，让时间充溢你的生活，也让时间填补你人生无常，人生短暂的缺憾。 兰亭序集读后感篇三 中学就偏爱兰亭集序这篇课文，当时读来只觉得精短清透，字句顺滑如润却无雕凿之迹，称得上是即兴之作中的上乘作品。对于兰亭这个文人雅集的地方，心中溢满神奇的憧憬之情。遥想在山水环绕、诗酒交融的幽境里洒墨挥毫，落出飘如浮云，矫如惊龙的精致书画，是何等闲适风雅!再读兰亭集序时，除了品尝仍爱的清洗文风之外，更多追索的
6、是文中的深层含义。兰亭位于浙江绍兴的兰渚山下，生于得天独厚的水乡之地;又恰逢天朗无云、草暖风微，群贤毕至，大家一齐探讨人生，是不由得对生命好处发出刨根追问，对人生的各种境遇作出总结归纳的。兰亭，这样一个巧致的名字，让人联想到一位蕙质兰心的女子从烟雨江南中秉着骨竹伞款步过桥，抑或是轻裘缓带的墨客骚人把盏临风，倚亭望月，感叹吟咏……然而，作者对于生命根本的诘问不是如此悠然唯美、附庸风雅的，而是苦闷的、反复的、令人百思辗转的。兰亭集是与会的41位诗人的结集，也是41个人的思索结晶。之后查了资料，探究到了兰亭的真实境地：兰亭门前，有鹅池两字，各成风格，是王羲之和王献之父子俩
7、共同书写的。王羲之的一笔绝妙书法的精髓，就是从鹅的形体上，悟出真谛来的。顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。内一石碑上书兰亭二字，系清康熙手书。西侧是乐池，临池有俯仰亭。东侧为流觞亭，亭内有曲水邀欢处一匾，正下悬唐名画家李公麟的兰亭修禊图。一条澄澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样潇洒自由。几只时而回旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅奇妙的图画。在这样的环境中，发出的人生感叹自然也不是一般的小问小论。对于我们学园林的人来说，如何开创一爿曲径通幽宛自天开的富有人性化、情趣化且恬淡文静的园林天地，是一个很值得思索的问题。古人往往
8、是最好的老师，它告知我们精神和性灵的力气是强大的。在王羲之所处的魏晋时期，是一个政治恐怖、国家分裂、民不聊生的时段。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒道释三教合流的思想文化背景的广泛影响，反映现实生活。文人们宠爱亲近自然、逸情自然，探讨自然观和人生观，以及这两者之间的关系。我最爱这两句或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。这两种人生看法都是值得欣佩观赏的，是生命最奇妙的音乐。若能在期望中存储理想，或在寄予中充溢自己、找到人生的乐趣享受生命付出热忱，就是在用生命抒写自己的故事传奇，都值得欣慰。兰亭中这次文人聚集，没有多么高深的影响，但他们的真性情和高雅情趣的确是现代人望尘莫及的。静坐在坦白宽广的天地山水间，想想快乐成过往，新恋换旧爱，漂亮总是短暂的，好像什么都是无法永久停留。死死生生，人在追寻什么?生的好处究竟是什么?王羲之真诚如水，向自然提出了追问，他只提出问题，答案没有坚决得出，而是让人去猜想、去揣度，余味深长。他这种冷静又热忱的人生看法、对生命好处的找寻实在令人感动。愿自己有一天，也能在自然中有一番彻悟，有一番天真又深刻偏僻的追问。