《古诗词诵读《无衣》课件--统编版高中语文选择性必修上册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古诗词诵读《无衣》课件--统编版高中语文选择性必修上册.pptx（39页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、无衣诗经秦风“山川异域山川异域，风月风月同天同天。”绣袈裟衣缘绣袈裟衣缘 “岂曰无衣岂曰无衣，与与子同裳。子同裳。”诗经诗经 “青山一道同云雨青山一道同云雨，明月明月何曾是两乡。何曾是两乡。”王昌龄王昌龄送柴侍御送柴侍御 导导入入 学习活动n1.1.了解了解诗经有关的基础知识；诗经有关的基础知识；n2 2.反复诵读，感知反复诵读，感知诗歌的内容和情感；诗歌的内容和情感；3 3.掌握本诗的章法结构特点，体会诗歌掌握本诗的章法结构特点，体会诗歌艺术特色和诗词之中的情感。艺术特色和诗词之中的情感。n4.4.联系当下，感受诗歌精神的血脉相联系当下，感受诗歌精神的血脉相承。承。了解诗经，掌握手法活动一活
2、动一诗经诗经基础知识检查基础知识检查了解诗经n诗经诗经是我国最早的是我国最早的 。原本只称诗，原本只称诗，汉代时被尊为经典，始称诗经。汉代时被尊为经典，始称诗经。n收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌，n共共 篇篇，也称，也称“”。n诗经诗经在内容上分为在内容上分为 三个部分。三个部分。n手法上分为手法上分为 。305305诗三百诗三百诗歌总集诗歌总集风风雅雅颂颂赋、比、兴赋、比、兴风、雅、颂n诗经诗经是我国古典诗歌是我国古典诗歌 的源头。的源头。n“风风”又叫又叫“”，是由不同地区的是由不同地区的人民口头创作的歌谣人民口头创作的歌谣，是，是诗经
3、中的精华部分诗经中的精华部分。n“雅雅”分大雅、小雅，分大雅、小雅，是是 。n“颂颂”分周颂、鲁颂、商颂，分周颂、鲁颂、商颂，是是 。国风国风 宫廷宫廷 乐歌乐歌 宗庙祭祀的乐歌宗庙祭祀的乐歌现实主义现实主义赋、比、兴n赋：赋：“敷陈其事而直言之敷陈其事而直言之”，平铺直叙平铺直叙。n包括包括铺排陈述和一般陈述两种情况铺排陈述和一般陈述两种情况；n比：比：“以彼物比此物以彼物比此物”，也就是，也就是比喻比喻；n兴：兴：“先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞”，n也就是也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫借助其它事物为所咏之内容作铺垫。反复诵读，反复诵读，把握诗意和情感把握诗意和情感活动
4、二活动二1.1.自由自由诵读这首诗，说说看，应该用什么语气，语调来诵诵读这首诗，说说看，应该用什么语气，语调来诵读这首诗？读这首诗？无衣无衣岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！王于兴师，修我甲兵。与子偕行！2.2.听范读，把握节奏和语调听范读，把握节奏和语调n欣赏视频：n徐涛朗诵无衣n方明朗诵无衣3.3.学生范读学生范读n这是一首慷慨激昂的从军曲这是一首慷慨激昂的
5、从军曲！n诗歌音节短促，声调激昂，诵读时诗歌音节短促，声调激昂，诵读时要注意。要注意。岂曰岂曰/无衣无衣？与子？与子/同袍同袍 。王于。王于/兴师，兴师，修我修我/戈矛戈矛 ，与子与子/同仇同仇 。岂曰岂曰/无衣无衣？与子？与子/同泽同泽 。王于。王于/兴师，兴师，修我修我/矛戟矛戟 ，与子与子/偕作偕作 ！岂曰岂曰/无衣无衣？与子？与子/同裳同裳 。王于。王于/兴师，兴师，修我修我/甲兵甲兵 ，与子与子/偕行偕行 ！把握节奏和语调把握节奏和语调字词释义，研讨问题活动三活动三字词释义无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣
6、？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！袍袍长衣长衣 。行军者日以当衣，。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。风，或名斗篷。王于兴师王于兴师犹言国家要出兵打犹言国家要出兵打仗。于：句中助词。仗。于：句中助词。戈、矛戈、矛都是长柄的兵器，戈都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头平头而旁有枝，矛头尖锐。尖锐。子子你，指战友。你，指战友。同仇同仇共同对付敌人。共同对付敌人。字词释义无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！泽泽同同“襗襗”，贴身穿的衣服。，
7、贴身穿的衣服。戟戟 兵器名。古戟形似戈，兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。具横直两锋。偕作偕作一同起来，指共同行一同起来，指共同行动。作，起。动。作，起。裳裳（chngchng）下衣，此指战）下衣，此指战裙。裙。甲兵甲兵即铠甲和兵器。即铠甲和兵器。诗歌翻译岂曰无衣？岂曰无衣？与子同与子同袍袍。王于兴师王于兴师，修我修我戈矛戈矛。与与子同仇子同仇！n谁说我们没衣裳？谁说我们没衣裳？n战袍共同伙着穿。战袍共同伙着穿。n国王兴兵要征讨，国王兴兵要征讨，n赶快修好戈和矛。赶快修好戈和矛。n你我一同把仇报！你我一同把仇报！诗歌翻译n谁说我们没衣裳？谁说我们没衣裳？n汗衫共同伙着穿。汗衫共同伙着穿。n国王兴
8、兵要征讨，国王兴兵要征讨，n赶快修好戟和矛。赶快修好戟和矛。n你我并肩对敌寇！你我并肩对敌寇！岂曰无衣？岂曰无衣？与子同与子同泽泽。王于兴师，王于兴师，修我矛修我矛戟戟。与子与子偕作偕作！诗歌翻译n谁说我们没衣裳？谁说我们没衣裳？n战裙共同伙着穿。战裙共同伙着穿。n国王兴兵要征讨，国王兴兵要征讨，n赶快修好铠甲刀。赶快修好铠甲刀。n你我同行去战斗！你我同行去战斗！岂曰无衣？岂曰无衣？与子同与子同裳裳。王于兴师，王于兴师，修我修我甲兵甲兵。与子偕行！与子偕行！研讨交流n1.1.无衣每章开头形式相同，无衣每章开头形式相同，只变换几个字，这属于什么艺术只变换几个字，这属于什么艺术手法？有什么作用？手
9、法？有什么作用？n2.2.与子同仇与子同仇”“”“与子偕作与子偕作”“”“与与子偕行子偕行”，这三句在内容上有什，这三句在内容上有什么联系？么联系？诗诗中有哪些变化中有哪些变化？岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同袍袍。王于兴师，修我。王于兴师，修我长矛长矛，与子，与子同仇同仇。岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同泽泽。王于兴师，修我。王于兴师，修我矛戟矛戟，与子，与子偕作偕作。岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同裳裳。王于兴师，修我。王于兴师，修我甲兵甲兵，与子，与子偕行偕行。重章叠句重章叠句每一章句数、字数相等，每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是单
10、的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。不断递进，有所发展的。重章叠句重章叠句有有什么作用？什么作用？1.1.内容上内容上（1 1）加深）加深印象，渲染气氛，深化诗的印象，渲染气氛，深化诗的主题。主题。（2 2）渲染）渲染战斗的紧张气氛；战斗的紧张气氛；（3 3）强烈）强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神抗敌的英雄气概和爱国主义精神;2.2.形式上形式上（1 1）便于记忆和咏唱。）便于记忆和咏唱。（2 2）增强诗歌的节奏美和）增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽音乐感，使感情得到尽情的抒发。情的抒发。（3 3）回旋反复，委婉而
11、深长。）回旋反复，委婉而深长。不同一：诗不同一：诗中中“衣衣”之理解之理解“袍袍”：秦国士兵御寒所穿的是秦国士兵御寒所穿的是袍，较一般人所穿的袍稍短，白袍，较一般人所穿的袍稍短，白天穿在身上，到了夜晚则可以当天穿在身上，到了夜晚则可以当被子来用。被子来用。“泽泽”：同同“襗襗”，贴身穿的衣，贴身穿的衣服。服。释名：释名：“汗衣，近身受汗衣，近身受汗之衣也。诗谓之泽。作之汗之衣也。诗谓之泽。作之用布六尺，裁足覆胸背。汗衣滋用布六尺，裁足覆胸背。汗衣滋液，故谓之泽液，故谓之泽”“裳裳”：“裙，下裳裙，下裳”。古代男。古代男女皆着裳。军人的战裳常常以皮女皆着裳。军人的战裳常常以皮革做衣料，即所谓革做
12、衣料，即所谓“甲裳甲裳”。分析不同 衣食住行中衣食住行中，“衣衣”在第一位，它向来不仅是简单的一在第一位，它向来不仅是简单的一件衣服，更是一种生活。你从袍件衣服，更是一种生活。你从袍”“”“泽泽”“”“裳裳”中读出战士中读出战士们怎样的生活？们怎样的生活？本本诗中之诗中之“衣衣”从外到内，从上至下从外到内，从上至下，是战时士兵必不，是战时士兵必不可少的装备。风餐露宿中，借袍来积蓄温暖；千里奔驰中，可少的装备。风餐露宿中，借袍来积蓄温暖；千里奔驰中，当热汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气；短兵相接中，利用当热汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气；短兵相接中，利用裳来抵御伤害。裳来抵御伤害。“同袍同袍”“”
13、“同泽同泽”“”“同裳同裳”，一唱三叹，一唱三叹，让让带有铠甲的战衣消减了冰冷，融入了带有铠甲的战衣消减了冰冷，融入了人人性，在衣中不断加入性，在衣中不断加入袍泽深情袍泽深情，战士们在，战士们在残酷的战争中残酷的战争中生死相生死相“衣衣”。不同二：感受场面“修我戈矛修我戈矛”“修我矛戟修我矛戟”“修我甲兵修我甲兵”使人想像到战士们在磨使人想像到战士们在磨刀擦枪刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活可以舞，堪称激动人心的活剧。剧。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，修我戈矛，与子同仇与子
14、同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，修我矛戟，与子偕作与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，修我甲兵，与子偕行与子偕行！统一思想统一思想统一行动统一行动同上战场同上战场不同三：不同三：小结：三节诗在内容上的不同 与子与子同袍同袍修我戈矛与子同仇与子同泽修我矛戟与子偕作与子同裳修我甲兵与子偕行长袍贴身内衣下衣长柄武器长柄武器铠甲兵器共同对敌一起行动一起赴战层层递进战服兵器思想行动内容形象主题岂曰无衣与子同袍修我戈矛与子同仇同泽矛戟偕作同裳甲兵偕行统一思想统一行动统一征战积极响应齐心备战克服困难团结互助同仇敌忾勇赴战
15、场慷慨赴敌、同仇敌忾的战斗豪情团结互助、保家卫国的爱国精神。诗歌主旨n秦风秦风 无衣无衣是一首秦国人民抗击西戎入是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。n秦国与秦国与居居住在我国西住在我国西北北部的西戎接部的西戎接壤壤，他，他们经常发生战们经常发生战争争。本诗中的。本诗中的“兴师兴师”，可，可能能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看，是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看，这次战这次战争争具有具有保家卫国的正义保家卫国的正义性性质质，所以，所以，表现出了秦国人民同仇敌忾、表现出了秦国人民同仇敌忾、奋奋勇出征的勇出征的爱国热情和精神爱国热情和精神。课堂小
16、结：这首诗以这首诗以自问自答的形式自问自答的形式，互相激励的口吻，互相激励的口吻，重章叠唱的手法重章叠唱的手法，反映了秦地民众，反映了秦地民众团结友爱、同团结友爱、同仇敌忾仇敌忾的的爱国精神和大无畏的爱国精神和大无畏的战斗精神，战斗精神，是一是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮的首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮的出征歌出征歌，是是秦国人民秦国人民同仇敌忾、奋勇出征同仇敌忾、奋勇出征的的激昂豪迈激昂豪迈军军中中战歌战歌 。本诗。本诗是诗经中是诗经中最为著名的爱国主最为著名的爱国主义诗篇义诗篇。活动四联系当下，感受精神交流探讨n无衣表达的是一种无衣表达的是一种敢于担当的英雄主义敢于担当的英雄主义气
17、概以及以大局为重的爱国主义精神气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。代代相承。n说说你想到哪些跟无衣中的主人公很像说说你想到哪些跟无衣中的主人公很像的人或事？的人或事？林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。n在中华民族面临沦入半殖民地的紧要在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于置祸福荣辱于度外度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。装侵略，捍卫了国家主权和领土。抗美援朝志愿军：我们把该打的仗都打了n你懂七连
18、吗？你知道七连多少次从尸你懂七连吗？你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。说又活下来了，还得打下去。电影长津湖台词电影长津湖台词抗疫路上的“00后”：撑起“青春脊梁”！n在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00后”的身影。他们用年轻的肩膀担起了战疫责任，稚嫩的脸庞掩饰不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00后”的肩膀，靠得住！致敬抗疫工作者的一首无衣岂曰无衣？与子同袍。藏蓝警色，素衣加身。与子偕手！岂曰无衣？与子同责。夙兴夜寐，殚诚毕虑。与子偕首!岂曰无衣？与子同殇。依依东望，攻克乃还。与子偕守！诗歌来源网络，作者：李壮军重庆山火摩托车少年：守护我们的家！n这群脸上还带着稚气，身体看着比摩托车还小的青年小伙子，用竹筐背着物资，冲向了重庆山火的发生地，他们大部分看着年轻瘦弱，但一个个都眼神坚毅，脸上毫无惧色，浑身上下散发着一往无前，舍我其谁的气势，这，就是川渝地区的好男儿！他们，就是这个国家的年轻一辈！课后拓展n仿照无衣，为你心中的英雄们写一首赞歌吧。