《《百年孤独（节选）》课件--统编版高中语文选择性必修上册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《百年孤独（节选）》课件--统编版高中语文选择性必修上册.pptx（36页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、百年孤独一、知人论世一、知人论世1.1.了解作者了解作者加西亚加西亚马尔克斯马尔克斯（1927192720142014），），哥哥伦比亚伦比亚小说家，小说家，拉丁拉丁美洲美洲魔幻现实主义魔幻现实主义文文学的代表人物，学的代表人物，19821982年年诺贝尔文学奖得主诺贝尔文学奖得主，2020世纪最有影响力的世纪最有影响力的作家之一。作家之一。他的名作他的名作百年孤独百年孤独曾曾经在经在9090年代初的中国风靡年代初的中国风靡一时，但在更早的一时，但在更早的8080年代，年代，他所代表的他所代表的“拉美魔幻现拉美魔幻现实主义实主义”就已经对中国作就已经对中国作家造成了深刻的影响。先家造成了深刻的
2、影响。先锋小说、结构主义等文学锋小说、结构主义等文学潮流都与之有关。代表作潮流都与之有关。代表作还有还有霍乱时期的爱情霍乱时期的爱情等。等。2.2.百年孤独简介百年孤独简介 百年孤独是加西亚百年孤独是加西亚马尔克马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，斯创作的长篇小说，是其代表作，也是也是拉丁美洲魔幻现实主义文学拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作的代表作，被誉为，被誉为“再现拉丁美再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了作品描写了布恩迪亚家族七代布恩迪亚家族七代人的传奇故事人的传奇故事，以及加勒比海沿，以及加勒比海沿岸小镇岸小镇马孔多的百年兴衰马孔多的百年兴衰，反映，
3、反映了了拉丁美洲一个世纪以来风云变拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史幻的历史。作品融入神话传说、。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为出一个瑰丽的想象世界，成为2020世纪重要的经典文学巨著之一。世纪重要的经典文学巨著之一。作者曾在诺贝尔文作者曾在诺贝尔文学奖的授奖仪式上说，学奖的授奖仪式上说，百年孤独这部小说百年孤独这部小说主要是表现主要是表现“拉丁美洲拉丁美洲的孤独的孤独”。作者通过布。作者通过布恩地亚家族七代人充满恩地亚家族七代人充满神奇色彩的生活和经历神奇色彩的生
4、活和经历以及马贡多的开拓、发以及马贡多的开拓、发展和毁灭，写出哥伦比展和毁灭，写出哥伦比亚及整个拉丁美洲的亚及整个拉丁美洲的愚愚昧落后，与世隔绝和被昧落后，与世隔绝和被殖民人侵的屈辱历史殖民人侵的屈辱历史。故事梗概故事梗概第第一一代代：何何塞塞阿阿尔尔卡卡蒂蒂奥奥布布恩恩迪迪亚亚，马马孔孔多多的的创创建建者者。由由于于他他的的精精神神世世界界与与马马孔孔多多狭狭隘隘、落落后后、保保守守的的现现实实格格格格不不入入，被被视视为为精精神神失失常常，被被家家人人绑绑在在一一棵棵大大树树上上，几几十十年年后后在天降花雨中默默死去在天降花雨中默默死去。第第二二代代：老老大大何何塞塞阿阿尔尔卡卡蒂蒂奥奥，
5、不不顾顾家家人人的的反反对对，与与丽丽贝贝卡卡结结婚婚，被被赶赶出出家家门门，最最后后在在家家中中被被枪枪杀杀；老老二二奥奥雷雷里里亚亚诺诺，参参加加内内战战升升为为上上校校，年年老老归归家家，以以做做小小金金鱼鱼度度日日，一直到死。一直到死。第第三三代代：何何塞塞阿阿尔尔卡卡蒂蒂奥奥的的儿儿子子阿阿尔尔卡卡蒂蒂奥奥和和奥奥雷雷里里亚亚诺诺的的儿儿子子奥奥雷雷里里亚亚诺诺何何塞塞。前前者者后后来来成成为为马马孔孔多多从从未未有有过过的的暴暴君君，贪贪赃赃枉枉法法，最最后后被被保保守守派派军军队队枪枪毙毙。后后者者参参军军，热恋姑母，死于乱军之中。热恋姑母，死于乱军之中。第四代：阿尔卡蒂奥的女儿
6、第四代：阿尔卡蒂奥的女儿蕾梅黛蕾梅黛丝抓着床单，丝抓着床单，乘风永远消失在空中。两个儿子是孪生子。乘风永远消失在空中。两个儿子是孪生子。阿尔阿尔卡蒂奥第二卡蒂奥第二是劳工领袖，因诉说亲眼所见的大屠是劳工领袖，因诉说亲眼所见的大屠杀而被认为神志不清，研究吉卜赛人带来的羊皮杀而被认为神志不清，研究吉卜赛人带来的羊皮卷手稿一直到死。卷手稿一直到死。奥雷里亚诺第二奥雷里亚诺第二终日纵情酒色，终日纵情酒色，在病痛中与阿尔卡蒂奥第二同时死去在病痛中与阿尔卡蒂奥第二同时死去。第五代第五代：奥雷里亚诺第二的一男二女奥雷里亚诺第二的一男二女。长子何赛长子何赛阿尔卡蒂奥靠变卖家业为生阿尔卡蒂奥靠变卖家业为生，后被
7、歹徒杀死。后被歹徒杀死。大女儿大女儿雷纳塔雷纳塔蕾梅黛丝蕾梅黛丝（梅梅梅梅）怀着身孕怀着身孕被被送送往修道院，终生一言未发。小女儿往修道院，终生一言未发。小女儿阿玛兰妲阿玛兰妲乌乌尔苏拉尔苏拉决定拯救这个灾难深重的村镇。决定拯救这个灾难深重的村镇。第第六六代代：梅梅梅梅的的私私生生子子奥奥雷雷里里亚亚诺诺布布恩恩迪迪亚亚，爱爱上上了了姨姨妈妈阿阿玛玛兰兰妲妲乌乌尔尔苏苏拉拉，生生下下一一个个长长着着猪尾巴的婴儿，姨妈猪尾巴的婴儿，姨妈产后死亡。产后死亡。第第七七代代：长长着着猪猪尾尾巴巴的的孩孩子子，“他他是是百百年年里里诞诞生生的的布布恩恩迪迪亚亚当当中中唯唯一一由由于于爱爱情情而而受受胎胎
8、的的婴婴儿儿”，刚出生就刚出生就被一群蚂蚁吃掉。被一群蚂蚁吃掉。当当奥奥雷雷里里亚亚诺诺布布恩恩迪迪亚亚看看到到被被蚂蚂蚁蚁吃吃的的只只剩剩下下一一小小块块皮皮的的儿儿子子时时，他他终终于于破破译译出出了了梅梅尔尔基基亚亚德德斯斯的的手手稿稿。手手稿稿卷卷首首的的题题辞辞是是：“家家族族中中的的第第一一个个人人将将被被绑绑在在树树上上，家家族族中中的的最最后后一一个个人人正正被被蚂蚂蚁蚁吃吃掉掉。”原原来来，这这手手稿稿记记载载的的正正是是布布恩恩迪迪亚亚家家族族的的历历史史。在在他他译译完完最最后后一一章章的的瞬瞬间间，一一场场突突如如其其来来的的飓飓风风把把整整个个儿儿马马孔孔多多镇镇从从
9、地地球球上上刮刮走走，从此这个村镇就永远地消失了。从此这个村镇就永远地消失了。现实意义：现实意义：马孔多是哥伦比亚和拉丁美洲的缩影马孔多是哥伦比亚和拉丁美洲的缩影。老布恩地亚带。老布恩地亚带领逃荒者历尽千辛万苦，长途跋涉，在此建立了偏僻落后领逃荒者历尽千辛万苦，长途跋涉，在此建立了偏僻落后的马孔多。若干年后，马孔多繁荣起来，成了市镇，有了的马孔多。若干年后，马孔多繁荣起来，成了市镇，有了商店，来了外国人。火车开来了，带来了外部的文明，电商店，来了外国人。火车开来了，带来了外部的文明，电灯使人们惊奇，电影使人们痛苦。美国联合果品公司在哥灯使人们惊奇，电影使人们痛苦。美国联合果品公司在哥伦比亚农村
10、开办香蕉园，坐小汽车的美国经理来到马孔多。伦比亚农村开办香蕉园，坐小汽车的美国经理来到马孔多。马孔多被闹得天翻地覆。政府协助外国经理派军队镇压了马孔多被闹得天翻地覆。政府协助外国经理派军队镇压了工人起义，把三千多具尸体用火车运到海边，丢进大海，工人起义，把三千多具尸体用火车运到海边，丢进大海，并说从未发生过屠杀，也没有美国经理这个人。这些历史并说从未发生过屠杀，也没有美国经理这个人。这些历史变迁真实地展示了哥伦比亚及整个拉丁美洲的移民垦殖、变迁真实地展示了哥伦比亚及整个拉丁美洲的移民垦殖、党派斗争、独立革命、殖民入侵、大屠杀和资本主义渗透党派斗争、独立革命、殖民入侵、大屠杀和资本主义渗透等历史
11、演变。等历史演变。布恩地亚家族的神奇经历与不幸，是印第安人布恩地亚家族的神奇经历与不幸，是印第安人历史文化的再现和拉美民族痛苦命运的浓缩。作历史文化的再现和拉美民族痛苦命运的浓缩。作者所谓的者所谓的“孤独孤独”，是对哥伦比亚国内外反动独，是对哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴的批判，也是对美国侵略者对拉美裁政权的残暴的批判，也是对美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺的愤怒的呐喊民族的政治压迫与经济掠夺的愤怒的呐喊。是他。是他们造成了拉丁美洲的们造成了拉丁美洲的孤独、野蛮、愚昧和落后孤独、野蛮、愚昧和落后。同时也有拉丁美洲本身存在的同时也有拉丁美洲本身存在的精神上隔绝、封闭、精神上隔绝、封闭、
12、固执固执等民族痼疾的内部根源，等民族痼疾的内部根源，孤独是拉丁美洲面孤独是拉丁美洲面对丑恶现实而采取的一种不正确的态度对丑恶现实而采取的一种不正确的态度。作品预。作品预示拉美人民将在自主、开放、科学和反殖民斗争示拉美人民将在自主、开放、科学和反殖民斗争中走向文明与觉醒。中走向文明与觉醒。百年孤独诺贝尔文学奖百年孤独诺贝尔文学奖颁奖词颁奖词：加西亚加西亚马尔克斯以小说作品创建了一马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。百年孤独乃大陆及其人民的
13、富足与贫困。百年孤独乃是是过去五十年来所有语言中最伟大的杰作过去五十年来所有语言中最伟大的杰作。3.3.写作背景写作背景 从从18301830年至年至1919世纪末的世纪末的7070年间，哥伦比亚爆发年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。写得淋漓尽致。4.4.魔幻现实主
14、义魔幻现实主义 魔幻现实主义是拉丁美洲特有的文学流派。魔幻现实主义是拉丁美洲特有的文学流派。他们立足于拉美现实，运用他们立足于拉美现实，运用荒诞派的手法荒诞派的手法，将将拉拉美的美的现实生活与神魔鬼怪等幻觉的东西融为一体现实生活与神魔鬼怪等幻觉的东西融为一体，往往写得晦涩难懂。它之所以在拉美兴盛，首先往往写得晦涩难懂。它之所以在拉美兴盛，首先是因为拉美有产生它的土壤，其次有它丰富的文是因为拉美有产生它的土壤，其次有它丰富的文学传统。它接受欧洲文学，尤其是有现代派文学学传统。它接受欧洲文学，尤其是有现代派文学的影响，它又有独特的印第安文化，其中的传说、的影响，它又有独特的印第安文化，其中的传说、
15、神话、巫术、幻觉、怪诞成分为作家所吸收。神话、巫术、幻觉、怪诞成分为作家所吸收。魔幻现实主义原则：原则：变现实为幻想而不失其真变现实为幻想而不失其真。特点：特点：1.1.弥漫着浓重而强烈的神奇气氛。弥漫着浓重而强烈的神奇气氛。2.2.具有鲜明的反殖反帝反封建反独裁的进具有鲜明的反殖反帝反封建反独裁的进步倾向。步倾向。3.3.善于借鉴、吸收和运用外来文化，并且善于借鉴、吸收和运用外来文化，并且结合本民族的习俗加以提炼、发展和融结合本民族的习俗加以提炼、发展和融会贯通。会贯通。5.5.前情回顾前情回顾 何塞何塞何塞何塞阿尔卡蒂奥阿尔卡蒂奥阿尔卡蒂奥阿尔卡蒂奥布恩迪亚与表妹乌尔苏布恩迪亚与表妹乌尔苏
16、布恩迪亚与表妹乌尔苏布恩迪亚与表妹乌尔苏拉结婚后，带领一群年轻人离开家乡，长途跋涉拉结婚后，带领一群年轻人离开家乡，长途跋涉拉结婚后，带领一群年轻人离开家乡，长途跋涉拉结婚后，带领一群年轻人离开家乡，长途跋涉来到一个偏远的地区建立了小村庄马孔多。马孔来到一个偏远的地区建立了小村庄马孔多。马孔来到一个偏远的地区建立了小村庄马孔多。马孔来到一个偏远的地区建立了小村庄马孔多。马孔多交通闭塞，只有一群吉卜赛人偶尔来访，带来多交通闭塞，只有一群吉卜赛人偶尔来访，带来多交通闭塞，只有一群吉卜赛人偶尔来访，带来多交通闭塞，只有一群吉卜赛人偶尔来访，带来被村里人看做魔法的磁铁、望远镜、冰块等新鲜被村里人看做魔
17、法的磁铁、望远镜、冰块等新鲜被村里人看做魔法的磁铁、望远镜、冰块等新鲜被村里人看做魔法的磁铁、望远镜、冰块等新鲜事物。何塞事物。何塞事物。何塞事物。何塞阿尔卡蒂奥阿尔卡蒂奥阿尔卡蒂奥阿尔卡蒂奥布恩迪亚与吉卜赛老布恩迪亚与吉卜赛老布恩迪亚与吉卜赛老布恩迪亚与吉卜赛老人梅尔吉亚德斯结为好友，埋头钻研炼金术，却人梅尔吉亚德斯结为好友，埋头钻研炼金术，却人梅尔吉亚德斯结为好友，埋头钻研炼金术，却人梅尔吉亚德斯结为好友，埋头钻研炼金术，却一无所获。他想寻找通往外部世界的道路，也以一无所获。他想寻找通往外部世界的道路，也以一无所获。他想寻找通往外部世界的道路，也以一无所获。他想寻找通往外部世界的道路，也以
18、失败告终，反而是乌尔苏拉在寻找离家出走的大失败告终，反而是乌尔苏拉在寻找离家出走的大失败告终，反而是乌尔苏拉在寻找离家出走的大失败告终，反而是乌尔苏拉在寻找离家出走的大儿子何塞儿子何塞儿子何塞儿子何塞阿尔卡蒂奥时，无意中发现了邻近的阿尔卡蒂奥时，无意中发现了邻近的阿尔卡蒂奥时，无意中发现了邻近的阿尔卡蒂奥时，无意中发现了邻近的城镇。马孔多自此与繁华世界建立了联系，天翻城镇。马孔多自此与繁华世界建立了联系，天翻城镇。马孔多自此与繁华世界建立了联系，天翻城镇。马孔多自此与繁华世界建立了联系，天翻地覆的变化即将到来。地覆的变化即将到来。地覆的变化即将到来。地覆的变化即将到来。第一代第一代第二代第二代
19、第三代第三代何塞阿尔卡蒂奥奥雷里亚诺乌尔苏拉何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚马孔多的创立者布恩迪亚妻子阿玛兰妲丽贝卡布恩迪亚长子布恩迪亚次子小女儿养女阿尔卡蒂奥阿尔卡蒂奥之子比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔卡塔乌雷印第安弟弟印加王后裔梅尔基亚德斯吉卜赛老人，何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚的朋友二、速读文本，整体感知。1.1.画出文本中的人物，理清关系。画出文本中的人物，理清关系。2.2.梳理情节梳理情节序幕序幕(第第1-21-2段段)：介绍马孔多的变化及主要的人物。：介绍马孔多的变化及主要的人物。开端开端(第第3-63-6段段)：丽贝卡到来。：丽贝卡到来。发展发展(第第7 7段段)：交代丽贝卡的恶习以及家里人帮助
20、她改掉：交代丽贝卡的恶习以及家里人帮助她改掉恶习的经过。恶习的经过。高潮高潮(第第8-128-12段段)：“失眠症失眠症”袭来，布恩迪亚家族感染，袭来，布恩迪亚家族感染，并扩散向整个村子。并扩散向整个村子。结局结局(第第13-1413-14段段)：应对：应对“失眠症失眠症”的办法及影响。的办法及影响。三、精读文本，深入探究。三、精读文本，深入探究。1.1.文章开篇说文章开篇说“马孔多变了样马孔多变了样”，马孔多发生了，马孔多发生了哪些哪些变化？变化？新居民来了，宣扬它土地肥美，位置优越。新居民来了，宣扬它土地肥美，位置优越。有了手工作坊和店铺，开通了一条永久商道。有了手工作坊和店铺，开通了一条
21、永久商道。阿拉伯人来了，用玻璃珠链交换金刚鹦鹉。阿拉伯人来了，用玻璃珠链交换金刚鹦鹉。布恩迪亚又重拾了创业之初的进取心。布恩迪亚又重拾了创业之初的进取心。吉普赛人来了，把流动游艺会变成大型赌场。吉普赛人来了，把流动游艺会变成大型赌场。放了报时的鸟，换了音乐钟。放了报时的鸟，换了音乐钟。种植巴旦杏代替金合欢。种植巴旦杏代替金合欢。丽贝卡让小镇人患上了集体失眠。丽贝卡让小镇人患上了集体失眠。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河
22、里的石头光滑、洁白，活象史前的巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候象史前的巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。尚需用手指指点点。偏僻、冷清偏僻、冷清繁华繁华热闹热闹2.2.音乐钟代替了报时的鸟，有何寓意？音乐钟代替了报时的鸟，有何寓意？象征着现代意义上的时间开始了，标志着象征着现代意义上的时间开始了，标志着马孔多从原始社会进入到现代社会。马孔多从原始社会进入到现代社会。3.3.乌尔苏拉一家为治好丽贝卡吃土的怪癖做了很多乌尔苏拉一家为治好丽贝卡吃土的怪癖做了很多努力努力,你认为最后丽贝卡的怪癖治好了吗你认为最后丽贝卡的怪癖治好了吗?观点一观点一:治好
23、了。乌尔苏拉治好了。乌尔苏拉在小锅里放入橘汁在小锅里放入橘汁,兑上大兑上大黄让丽贝卡喝下黄让丽贝卡喝下,后来又用后来又用皮带拍打皮带拍打,最终丽贝卡显出最终丽贝卡显出康复的迹象康复的迹象,跟家人一起游跟家人一起游戏戏,手头活计也干得出色手头活计也干得出色,还还能哼唱歌曲能哼唱歌曲,这些都表明丽这些都表明丽贝卡的怪癖治好了。贝卡的怪癖治好了。观点二观点二:没有治好。丽没有治好。丽贝卡吃土的怪癖实际是贝卡吃土的怪癖实际是她内心孤独的反映她内心孤独的反映,尽尽管在乌尔苏拉的努力下管在乌尔苏拉的努力下,她有了改变但后来的失她有了改变但后来的失眠症再次证明眠症再次证明,丽贝卡丽贝卡的内心依然是孤独的的内
24、心依然是孤独的,尽管没有了吃土的怪癖尽管没有了吃土的怪癖,但又患上了失眠症。但又患上了失眠症。4.4.面对失眠症，马孔多人的心理经历了怎样的变化面对失眠症，马孔多人的心理经历了怎样的变化？毫不在意毫不在意兴高采烈兴高采烈开始警觉、开始警觉、采取措施采取措施视为常态视为常态5.5.课文对马孔多人患失眠症的描写课文对马孔多人患失眠症的描写课文对马孔多人患失眠症的描写课文对马孔多人患失眠症的描写有何寓意？有何寓意？有何寓意？有何寓意？请结合写作背景谈谈你的看法。请结合写作背景谈谈你的看法。请结合写作背景谈谈你的看法。请结合写作背景谈谈你的看法。布恩迪亚一家患上了失眠症，并且这种失眠布恩迪亚一家患上了
25、失眠症，并且这种失眠症传遍了全镇。作者是要借助这种艺术表现形式，症传遍了全镇。作者是要借助这种艺术表现形式，告诫世人告诫世人不要忘记民族的历史不要忘记民族的历史，不要忘记昔日内不要忘记昔日内战的残酷与灾难，不要忘记百姓的愚昧无知和民战的残酷与灾难，不要忘记百姓的愚昧无知和民族的贫穷落后。族的贫穷落后。要摆脱民族落后状况靠自救，靠要摆脱民族落后状况靠自救，靠本民族主动地吸收外来的文明，而不能大开国门本民族主动地吸收外来的文明，而不能大开国门以外族文明的入侵来达到改良的目的。所以，如以外族文明的入侵来达到改良的目的。所以，如何抵制外来何抵制外来“文明文明”的入侵，如何在正确吸收外的入侵，如何在正确
26、吸收外来文明成果时而不丧失自我，靠自己的力量繁荣来文明成果时而不丧失自我，靠自己的力量繁荣本民族的经济，摆脱孤独走向文明，是本民族的经济，摆脱孤独走向文明，是百年孤百年孤独独给我们的又一启示。给我们的又一启示。6.6.何塞何塞阿尔卡蒂奥阿尔卡蒂奥布恩迪亚在文中是怎样的形象布恩迪亚在文中是怎样的形象?何塞何塞 阿尔卡迪奥阿尔卡迪奥 布恩迪布恩迪亚是一个亚是一个富于幻想、富有创富于幻想、富有创造力和进取心、有冒险钻研造力和进取心、有冒险钻研精神、敢于实践的人精神、敢于实践的人。在他在他身上，有耽于幻想、不切实身上，有耽于幻想、不切实际的一面；也有创造性的、际的一面；也有创造性的、实干的一面，像所有
27、实干家实干的一面，像所有实干家一样勤劳、智慧。比如，他一样勤劳、智慧。比如，他设计街道规划新居，他让家设计街道规划新居，他让家家户户用上了音乐钟等等。家户户用上了音乐钟等等。7.7.乌尔苏拉在文中是个什么样的形象乌尔苏拉在文中是个什么样的形象?她是布恩迪亚家族的核心人物。她是布恩迪亚家族的核心人物。不管她的丈夫和儿子作出怎样不管她的丈夫和儿子作出怎样的事的事,她都能她都能保持清醒保持清醒并维持这并维持这个家。她深爱着每个孩子个家。她深爱着每个孩子,是一是一个个“无所不能无所不能”的母亲的母亲,给丽贝给丽贝卡治疗怪癖卡治疗怪癖,熬各种草药给大家熬各种草药给大家治疗失眠症。她是治疗失眠症。她是坚强
28、的坚强的,勤劳勤劳的的,她在丈夫沉迷于各种发明当她在丈夫沉迷于各种发明当中时，撑起了整个家庭的重担中时，撑起了整个家庭的重担;靠着卖糖果小动物的生意靠着卖糖果小动物的生意,她使她使整个家的生活逐渐明朗起来。整个家的生活逐渐明朗起来。她是一个她是一个勤俭能干、善良宽厚勤俭能干、善良宽厚的拉丁美洲劳动妇女形象的拉丁美洲劳动妇女形象。7.7.乌尔苏拉在文中是个什么样的形象乌尔苏拉在文中是个什么样的形象?她是布恩迪亚家族的核心人物。她是布恩迪亚家族的核心人物。不管她的丈夫和儿子作出怎样不管她的丈夫和儿子作出怎样的事的事,她都能她都能保持清醒保持清醒并维持这并维持这个家。她深爱着每个孩子个家。她深爱着每
29、个孩子,是一是一个个“无所不能无所不能”的母亲的母亲,给丽贝给丽贝卡治疗怪癖卡治疗怪癖,熬各种草药给大家熬各种草药给大家治疗失眠症。她是治疗失眠症。她是坚强的坚强的,勤劳勤劳的的,她在丈夫沉迷于各种发明当她在丈夫沉迷于各种发明当中时，撑起了整个家庭的重担中时，撑起了整个家庭的重担;靠着卖糖果小动物的生意靠着卖糖果小动物的生意,她使她使整个家的生活逐渐明朗起来。整个家的生活逐渐明朗起来。她是一个她是一个勤俭能干、善良宽厚勤俭能干、善良宽厚的拉丁美洲劳动妇女形象的拉丁美洲劳动妇女形象。8.8.奥雷里亚诺奥雷里亚诺在文中是个什么样的形象在文中是个什么样的形象?他稳重沉着，他稳重沉着，沉默执沉默执着，
30、善于思考，乐于助着，善于思考，乐于助人人。全神贯注于金银艺。全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘实验，甚至到了废寝忘食的地步。他有神奇的食的地步。他有神奇的预言本领预言本领，他预言了外，他预言了外来者孤儿丽贝卡的到来。来者孤儿丽贝卡的到来。当马孔多饱受失忆症折当马孔多饱受失忆症折磨，他聪明地想出了贴磨，他聪明地想出了贴标签并做解释的办法。标签并做解释的办法。9.9.文中写阿拉伯人和文中写阿拉伯人和吉卜赛人有何用意吉卜赛人有何用意?他们在文中是作为外来他们在文中是作为外来他们在文中是作为外来他们在文中是作为外来科学科学科学科学与文明的使者与文明的使者与文明的使者与文明的使者而出现的。而出现的。而
31、出现的。而出现的。他们他们他们他们带来的新鲜玩艺儿，吸引着还带来的新鲜玩艺儿，吸引着还带来的新鲜玩艺儿，吸引着还带来的新鲜玩艺儿，吸引着还处于原始、停滞的自然形态中处于原始、停滞的自然形态中处于原始、停滞的自然形态中处于原始、停滞的自然形态中的马孔多人，尤其是富于幻想的马孔多人，尤其是富于幻想的马孔多人，尤其是富于幻想的马孔多人，尤其是富于幻想和进取心的布恩迪亚，他要率和进取心的布恩迪亚，他要率和进取心的布恩迪亚，他要率和进取心的布恩迪亚，他要率领马孔多的人们开辟一条通向领马孔多的人们开辟一条通向领马孔多的人们开辟一条通向领马孔多的人们开辟一条通向外界文明的道路。当然，他们外界文明的道路。当然
32、，他们外界文明的道路。当然，他们外界文明的道路。当然，他们也带来了丑恶的东西，如吉卜也带来了丑恶的东西，如吉卜也带来了丑恶的东西，如吉卜也带来了丑恶的东西，如吉卜赛人把原来的流动游艺会变成赛人把原来的流动游艺会变成赛人把原来的流动游艺会变成赛人把原来的流动游艺会变成了大型赌场。了大型赌场。了大型赌场。了大型赌场。他们是外来文明他们是外来文明他们是外来文明他们是外来文明的携带者，文化的象征，是改的携带者，文化的象征，是改的携带者，文化的象征，是改的携带者，文化的象征，是改革者也是破坏者革者也是破坏者革者也是破坏者革者也是破坏者 。10.10.在文中，你读出了哪些在文中，你读出了哪些“孤独孤独”？
33、（1 1）生活方式是生活方式是“孤独孤独”的的。布恩迪亚。布恩迪亚,乌尔苏乌尔苏拉各自忙碌拉各自忙碌;长子阿尔卡蒂奥离家出走长子阿尔卡蒂奥离家出走,次子沉默次子沉默寡言寡言，丽贝卡自始至终有很多怪癖丽贝卡自始至终有很多怪癖。（2 2）精神是精神是“孤独孤独”的的，在布恩迪亚家族中，在布恩迪亚家族中,夫夫妻妻,父子父子,母子母子,兄弟姐妹之间兄弟姐妹之间,始终没有推心置腹的始终没有推心置腹的切磋商讨切磋商讨,没有心心相印的感情沟通没有心心相印的感情沟通,彼此之间缺彼此之间缺乏信任和了解乏信任和了解,缺乏关怀和支持缺乏关怀和支持。（3 3）思想意识思想意识是是 孤独孤独 的的。马孔多居民马孔多居民
34、有自闭有自闭意识，排挤意识，排挤带来科技和文明的带来科技和文明的吉普赛人吉普赛人；对失眠对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。四、总结艺术特色四、总结艺术特色1.1.运用运用魔幻现实主义手法魔幻现实主义手法。如奥雷里亚诺能发表预言，如奥雷里亚诺能发表预言，又如丽贝卡的怪癖及失眠症又如丽贝卡的怪癖及失眠症和失忆症的蔓延等。既有现和失忆症的蔓延等。既有现实的影子，也有魔幻虚构的实的影子，也有魔幻虚构的成分。这些奇幻的因素与真成分。这些奇幻的因素与真实的描写交融在一起
35、，使作实的描写交融在一起，使作品呈现出一个品呈现出一个似真似幻、亦似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界真亦幻的魔幻世界，营造了，营造了神秘气氛，增添了拉丁美洲神秘气氛，增添了拉丁美洲独特的地域色彩。独特的地域色彩。2.2.运用运用象征手法象征手法。如：阿拉伯人沿商道进入马孔多如：阿拉伯人沿商道进入马孔多如：阿拉伯人沿商道进入马孔多如：阿拉伯人沿商道进入马孔多,象征着文明的进入。失忆症象征象征着文明的进入。失忆症象征象征着文明的进入。失忆症象征象征着文明的进入。失忆症象征着人们对历史的遗忘着人们对历史的遗忘着人们对历史的遗忘着人们对历史的遗忘,贴在物品上贴在物品上贴在物品上贴在物品上的标签则象征着自欺欺
36、人的历史的标签则象征着自欺欺人的历史的标签则象征着自欺欺人的历史的标签则象征着自欺欺人的历史教育。教育。教育。教育。马孔多居民遗忘了事物，马孔多居民遗忘了事物，马孔多居民遗忘了事物，马孔多居民遗忘了事物，遗忘了生活，也遗忘了历史，变遗忘了生活，也遗忘了历史，变遗忘了生活，也遗忘了历史，变遗忘了生活，也遗忘了历史，变得麻木不仁。暗指拉丁美洲人民得麻木不仁。暗指拉丁美洲人民得麻木不仁。暗指拉丁美洲人民得麻木不仁。暗指拉丁美洲人民由于无法摆脱愚昧落后、孤独封由于无法摆脱愚昧落后、孤独封由于无法摆脱愚昧落后、孤独封由于无法摆脱愚昧落后、孤独封闭和与世隔绝的生活，在外来文闭和与世隔绝的生活，在外来文闭和
37、与世隔绝的生活，在外来文闭和与世隔绝的生活，在外来文化的影响下，正在逐渐麻木的遗化的影响下，正在逐渐麻木的遗化的影响下，正在逐渐麻木的遗化的影响下，正在逐渐麻木的遗忘自己的历史和文化，遗忘想要忘自己的历史和文化，遗忘想要忘自己的历史和文化，遗忘想要忘自己的历史和文化，遗忘想要摆脱命运控制的初衷。摆脱命运控制的初衷。摆脱命运控制的初衷。摆脱命运控制的初衷。五、拓展延伸五、拓展延伸百年孤独中的百年孤独中的名言：名言：1.1.生命中真正重要的不是你遭遇了什么，生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。2.2.面对压迫、掠夺和孤单，我们的
38、回答是面对压迫、掠夺和孤单，我们的回答是生活。无论是洪水还是瘟疫，无论是饥饿生活。无论是洪水还是瘟疫，无论是饥饿还是社会动荡，甚至还有多少个世纪以来还是社会动荡，甚至还有多少个世纪以来的永恒的战争，都没有能够削弱生命战胜的永恒的战争，都没有能够削弱生命战胜死亡的牢固优势。死亡的牢固优势。3.3.孤独是一个陪伴人一生的伙伴，是一个既孤独是一个陪伴人一生的伙伴，是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓地逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它地逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光。整
39、理阳光。4.4.生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。都需要用寂寞来偿还。5.5.所有人都显得很寂寞，用自己的方式想所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。才是寂寞的唯一出口。6.6.你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和他们一样，人世间没有任何最终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。理想值得以这样的沉沦作为代价。