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1、先秦文学与诗经先秦文学与诗经一、先秦文学的历史文化背景一、先秦文学的历史文化背景 (一一)历史背景历史背景 1.夏（公元前2070年前1600年）2.商（公元前1600年前1046年）成就：天干地支纪年法、甲骨文 3.周(1)西周(前1046年前771年)(2)东周i.春秋(前770年453年)ii.战国(前453年前221年)(二二)文化背景文化背景 夏文化不详，商朝笃信鬼神。西周是宗法贵族社会，崇尚礼乐文化。东周礼崩乐坏，百家争鸣。西周的礼乐制度就是等级制度。西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段，
2、目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和维护。西周春秋时代贵族讲究的礼是比较多的，如：冠礼是授予成年贵族种种特权，以维护贵族的利益和巩固贵族成员之间的关系；乡饮酒礼在于维护一乡之内贵族的宗法制度和统治秩序；朝礼在于尊重国君的权力和地位；祭祀天地和祖先在于维护神权和尊重族权；婚礼和丧礼在于维护宗法制度和族权。到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面，这些卿大夫不但僭用诸侯之礼，甚至僭用天子之礼，实质上就是夺取政治权力的一种表现。二、先秦文学概况二、先秦文学概况
3、 先秦文学大致开始于西周，主要包含四方面内容：(1)产生于西周至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗经 (2)产生于春秋后期至战国时期（前5世纪至前3世纪）的历史散文 (3)产生于春秋后期至战国时期（前5世纪至前3世纪）的诸子散文 (4)产生于战国中、后期（前4世纪至前3世纪）的楚辞三、三、诗经诗经的编订和体制的编订和体制(一一)诗经诗经的编订的编订 诗经是我国古代第一部诗歌总集，收集了从 西周初年（前11世纪）至春秋中叶（前6世纪）五百多年的诗歌305篇。原名“诗”或“诗三百”，到汉朝才有诗经 这个名称。诗经的编订可能通过以下两种途径：（1）献诗（公卿列士向宫廷献诗）（2）采诗（宫廷官员去地
4、方采诗）(二二)诗经诗经的体制的体制 诗经最初都是乐歌，根据不同的音乐，分为“风、雅、颂”三类：（1）“风”是地方音乐 （2）“雅”是朝廷音乐（分“大雅”和“小雅”）（3）“颂”是宗庙音乐 郑樵通志：风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。我们今天总把诗经看成是“纯文学”，实际上后世所说的文学，以及官僚、文人、民间，这些概念在当时都还没有。当时的诗既是文典，又可以作为“乐语”，作为“声教”，为时人所诵习。具有如此意义，诗自然不是出自“里巷歌谣”。此外，风曰堂曰室，曰著曰闼，曰锦衣曰狐裘，曰兕觥曰佩玉，曰车曰马，庶人无与焉。而代表了当时物质生活最高水平的锦帛，玉器，青铜器，更不属劳力者所有。诗
5、中亦说到“公侯之宫”、“公侯之事”、“出宿”“饮饯”之礼，琼琚、琼瑶之类的酬答，固然也都不是庶人的生活。再者，风中的情感意志与精神境界，又何尝属于庶人与奴隶。所以从内容到语言，诗原是生长在一个从物质到精神都为宗法贵族体制所笼罩的社会，因此很难用后世的概念，说它是“民间文学”。四、四、诗经诗经的基本内容的基本内容(一)祭祖祭宗（主要在颂里）(二)劳动生活（代表作七月)(三)贵族燕飨(代表作小雅 鹿鸣)(四)政治美刺(代表作硕鼠伐檀相鼠）(五)战争徭役（代表作小雅 采薇）(六)爱情婚姻（代表作关雎蒹葭静女氓）五、五、诗经诗经的艺术特点的艺术特点1、以抒情为基调2、以温柔敦厚为风格3、以赋比兴为表现
6、手法赋是铺陈直叙，比是比喻，兴是触物兴词，“先言他物以引起所咏之词也”。（天上下雨地上流，小两口吵架不记仇。栀子花开心里黄，三县一府捉流氓。）“诗经六义”：风、雅、颂；赋、比、兴4、以重章叠句为组织结构 每个分章的意思基本相同，只更换了几个字。5、论语：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”秦风蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未睎。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭：芦苇 苍苍：茂盛的样子 所谓伊
7、人，在水一方。所谓：所说的，所怀念的 伊人：那个人溯洄从之，道阻且长；溯洄：逆流而上溯游从之，宛在水中央。溯游：顺流而下蒹葭萋萋，白露未晞。萋萋：茂盛的样子 晞：干，晒干所谓伊人，在水之湄。湄：岸边溯洄从之，道阻且跻；跻：升，高起，指道路越走越高溯游从之，宛在水中坻。坻：水中小洲蒹葭采采，白露未已。采采：繁盛的样子 已：止所谓伊人，在水之涘。涘：水边溯洄从之，道阻且右；右：迂回曲折溯游从之，宛在水中沚。沚：水中的沙滩思考：1、蒹葭是以什么顺序写作的？有何作用？2、蒹葭描述了什么内容？表达了什么思想感情？3、赏析其写作手法。4、这首诗的音韵美体现在哪里？5、如何理解诗中的“伊人”？周南关雎 关关
8、雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，锺鼓乐之。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关：象声词，雎鸠和鸣声。雎鸠：水鸟名。河：黄河。洲：水中的陆地。窈窕：美好貌。好逑：好的配偶。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。荇菜：水草类植物，可供食用。左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。寤寐：日夜。寤：睡醒。寐：睡。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！辗转反侧。思服：思念。悠哉悠哉：悠长，指思念连绵不断。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇
9、菜，左右芼之。窈窕淑女，锺鼓乐之。芼：择取，挑选。琴瑟友之：名词作动词，用琴瑟来亲近她。乐：使动，使她快乐，即取悦她。思考：1、诗中写河洲的水鸟，写采摘荇菜，有何作用？2、诗中描写感情波澜的诗句是？3、“悠哉悠哉”连用两个“悠”字，有何作用？4、举例分析本诗所用的艺术手法及其效果。5、本诗表现了什么内容？有何思想感情？6、孔子说：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”你如何理解他的评价？采薇 采薇采薇！薇亦作止。曰归曰归！岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故；不遑启居，玁狁之故。采薇采薇！薇亦柔止。曰归曰归！心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴；我戍未定，靡使归聘。采薇采薇！薇亦刚止。曰归曰归！岁亦阳止。王事靡盬，不遑
10、启处；忧心孔疚，我行不来。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业；岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙；君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服；岂不曰戒，玁狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥；我心伤悲，莫知我哀！采薇采薇，薇亦作止。薇：豆科植物，野生，可食。亦：语气助词，无义。作：初生。止：语气助词，无义。曰归曰归，岁亦莫止。莫：同“暮”。岁亦莫止，即一年将尽。靡室靡家，玁狁之故。靡：无。靡室靡家：终年在外，有家室也等于无家室。玁狁：北方少数民族，春秋时称为狄。不遑启居，玁狁之故。不遑：无瑕。启居：指安坐。启是跪着，居是坐着。采薇采薇，薇亦
11、柔止。柔：植物为老而软嫩。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。忧心烈烈：即忧心如焚。载载：又又。我戍未定，靡使归聘。戍：驻守。我戍未定：驻守未有定处。聘：问讯。靡使归聘：没有归去的使者代我询问家室情况。采薇采薇，薇亦刚止。刚：指植物将老而粗硬。曰归曰归！岁亦阳止。阳：指农历十月。王事靡盬，不遑启处。王事：指戍边。盬：止息。启处：即启居。忧心孔疚，我行不来。孔：很，非常。疚：病痛，痛苦。来（四声）：慰问。不来：无人慰问。彼尔维何？维常之华。尔：花开茂盛的样子。维：是。维常之华：是常棣之花。彼路斯何？君子之车。路：通“辂”，大车。斯何：即维何。戎车既驾，四牡业业。戎车：战车。牡：指驾车的雄马。
12、业业：高大的样子。岂敢定居，一月三捷。捷：交战，作战。驾彼四牡，四牡骙骙。骙骙：马强壮的样子。君子所依，小人所腓。君子：指将帅。所依：即所乘。小人：指步卒。腓：掩护。这句意思是步卒以战车为掩护。四牡翼翼，象弭鱼服。翼翼：排列整齐的样子。象弭：用象牙制成的弭（弓两端称弭）鱼服：鱼皮制的箭袋。岂不日戒，玁狁孔棘。岂不日戒：怎么能不天天警戒，即没有一天不警戒。棘：紧急，危急。昔我往矣，杨柳依依。依依：柳条柔弱随风不定的样子。今我来思，雨雪霏霏。思：句末语助词，无义。霏霏：纷纷下落的样子。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。王夫之：以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。练习：1、对这首诗中词句的分
13、析不恰当的一项是()（3分）A“昔我往矣，杨柳依依”点明出征时是春天。“依依”形容柳丝轻柔，随风摇曳的样子，似乎是为人送行，又似乎表示挽留。B“今我来思，雨雪霏霏”是说归来时是冬天。“霏霏”是形容雨和雪下得很大，似乎表示欢迎，又似乎表示冷漠。C“行道迟迟”的意思是慢慢地在路上走。D“今我来思”中的“思”，用在句末，无实在意义。2、采薇诗中没有表现的思想感情倾向是（）A.对战争的厌恶 B.对天子的愤怒C.对和平的向往 D.思乡自伤之情3、本诗描述了什么内容？4、“彼尔维何，维常之华。彼路斯何。君子之车。”简析这四句诗表现的内容及作用。5、结合“四牡骙骙”、“四牡翼翼”“四牡业业”“象弭鱼服”等诗
14、句，分析本诗描写战争的特色。6、晋人谢玄视采薇末章为“诗三百”中最佳的诗章,此章何以具有如此的艺术魅力?（诗的最后一章在内容和写法上与前面各章有何不同？它在全诗中起怎样的作用？）卫风木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。政治讽刺诗v相鼠相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？v硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？