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1、文文化化常常识识小小练练小楼昨夜又东风，故国应犹在只是朱颜改小楼昨夜又东风，故国应犹在只是朱颜改1 1下列关于文化常识的解说不正确的一项是下列关于文化常识的解说不正确的一项是()A A崩在古代专称帝王或王后的死，崩在古代专称帝王或王后的死，礼记礼记中，中，“天天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。B B“公车公车”，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以应举的人，后便以“公车公车”泛指入京应试的举人。泛指入京应试的举人。C C“科举科举”，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏，指历代封
2、建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度，起于明代。的一种制度，起于明代。D D“书院书院”，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。如岳是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。如岳麓书院、东林书院等。麓书院、东林书院等。C2 2下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()()A A讳，古时称死后的君主或尊长的名字。生前曰名，死讳，古时称死后的君主或尊长的名字。生前曰名，死后曰讳。后曰讳。B B文忠是欧阳修的谥号，谥号是古代王侯将相、高级官文忠是欧阳修的谥号，谥号是古代王侯将相、高级
3、官吏、著名文士等死后被追加的称号。吏、著名文士等死后被追加的称号。C C“朔漠朔漠”，指北方的沙漠地区。如杜甫，指北方的沙漠地区。如杜甫咏怀古迹咏怀古迹之三：之三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”D D墓志铭一般包括志和铭两部分。志多用散文，叙述墓志铭一般包括志和铭两部分。志多用散文，叙述死者姓氏、生平的铭也是散文，用于对死者的赞扬、悼死者姓氏、生平的铭也是散文，用于对死者的赞扬、悼念。念。D3 3下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A“重阳重阳”，我国民间传统节日。，我国民间传统节日。易经易经将将“九九”定为
4、定为阳数，两九相重，故农历九月初九为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳重阳”。旧时这一。旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。B B“拱拱”，两手在胸前相合，表示恭敬。如，两手在胸前相合，表示恭敬。如论语论语微子微子：“子路拱而立。子路拱而立。”C C“晦晦”，指的是农历每月的三十日，这是古代特定称谓，指的是农历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。D D“黥黥”，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之
5、一。即用刀刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记。即用刀刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记。C中国古代五种轻重不等的刑罚。通常指殷周时期的中国古代五种轻重不等的刑罚。通常指殷周时期的墨墨（刺刻面、额，染以黑色）、（刺刻面、额，染以黑色）、劓劓（割鼻）、（割鼻）、剕剕（割脚）（割脚）、宫宫（阉割生殖器）、（阉割生殖器）、大辟大辟（处死）等五种刑罚。（处死）等五种刑罚。隋代至清代的隋代至清代的笞笞（以小荆条或小竹板责打）、（以小荆条或小竹板责打）、杖杖（以（以大荆条或大竹板责打）、大荆条或大竹板责打）、徒徒（强制在一定监禁期内服（强制在一定监禁期内服苦役）、苦役）、流流（解送边远地方服苦役
6、）、（解送边远地方服苦役）、死死等五种刑罚。等五种刑罚。4 4下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A“华盖华盖”，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中有了华盖星，运气就好。后座。旧时迷信，以为人的命运中有了华盖星，运气就好。B B“襁褓襁褓”，本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被，本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。现在以此借指婴儿。子。现在以此借指婴儿。C C“六部六部”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些
7、部门各司其职，如户部主礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职，如户部主管土地、户籍、赋税、财政等事务。管土地、户籍、赋税、财政等事务。D D“中岳中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我国五岳之，指嵩山，在今河南登封市北，我国五岳之一。一。A自嘲自嘲 鲁迅鲁迅运交华盖运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。5 5下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()
8、()A A博士，古代学官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史博士，古代学官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒工作的官职。授生徒工作的官职。B B大理寺，掌管刑狱的官署。秦汉置廷尉，掌刑狱。北大理寺，掌管刑狱的官署。秦汉置廷尉，掌刑狱。北齐设大理寺，历代至清皆相沿。齐设大理寺，历代至清皆相沿。C C中国，古代多用来泛指中原地区。上古时代，我国华中国，古代多用来泛指中原地区。上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。D D绯衣银鱼
9、，指皇帝帝赐予的华美的服饰、贵重的银鱼绯衣银鱼，指皇帝帝赐予的华美的服饰、贵重的银鱼类饰物等，以显示皇帝的恩宠。类饰物等，以显示皇帝的恩宠。D6 6下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A“嫡子嫡子”，指正妻所生的儿子。有时也专指正妻所，指正妻所生的儿子。有时也专指正妻所生的长子，即生的长子，即“嫡长子嫡长子”。B B白氏长庆集是白居易的文集，这是以自己住所白氏长庆集是白居易的文集，这是以自己住所的名字命名的。的名字命名的。C C枢密使一职始置于唐后期，为枢密院主官，以宦官枢密使一职始置于唐后期，为枢密院主官，以宦官充任，五代时改由士人充任，后又逐
10、渐被武臣所掌握，充任，五代时改由士人充任，后又逐渐被武臣所掌握，办事机构也日益完善。办事机构也日益完善。D D“媵媵”，指古代嫁女时随嫁或陪嫁的人。如，指古代嫁女时随嫁或陪嫁的人。如“妃嫔妃嫔媵嫱，王子皇孙媵嫱，王子皇孙”。B古人作品命名的几种方式古人作品命名的几种方式柳河东集柳河东集作者柳宗元，山西河东人，世称柳河东。作者柳宗元，山西河东人，世称柳河东。昌黎先生集昌黎先生集作者韩愈，自称祖籍河北昌黎，世称韩作者韩愈，自称祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。昌黎。临川先生文集临川先生文集作者王安石，江西临川人。作者王安石，江西临川人。以地名命名以地名命名古人作品命名的几种方式古人作品命名的几种方式聊斋志
11、异聊斋志异作者蒲松龄，作者蒲松龄，“聊斋聊斋”是其书房。是其书房。饮冰室合集饮冰室合集作者梁启超，作者梁启超，“饮冰室饮冰室”是其书房。是其书房。以以“书室书室”命名命名古人作品命名的几种方式古人作品命名的几种方式欧阳文忠公文集欧阳文忠公文集作者欧阳修，谥号作者欧阳修，谥号“文忠文忠”。范文正公集范文正公集作者范仲淹，谥号作者范仲淹，谥号“文正文正”。以以“谥号谥号”命名命名古人作品命名的几种方式古人作品命名的几种方式诚斋集诚斋集作者杨万里，别号作者杨万里，别号“诚斋诚斋”。稼轩长短句稼轩长短句作者辛弃疾，号稼轩。作者辛弃疾，号稼轩。以以“名号名号”命名命名古人作品命名的几种方式古人作品命名的
12、几种方式李太白全集李太白全集作者李白，字太白。作者李白，字太白。王子安集王子安集作者王勃，字子安。作者王勃，字子安。以以“字字”命名命名古人作品命名的几种方式古人作品命名的几种方式王右丞集王右丞集作者王维，官至尚书右丞。作者王维，官至尚书右丞。杜工部集杜工部集作者杜甫，官至工部员外郎。作者杜甫，官至工部员外郎。以以“官职官职”命名命名古人作品命名的几种方式古人作品命名的几种方式 白石长庆集白石长庆集作者白居易，该集为唐穆宗长庆年作者白居易，该集为唐穆宗长庆年间编辑。间编辑。嘉祐集嘉祐集作者苏洵，该集为宋仁宗嘉祐年间编辑。作者苏洵，该集为宋仁宗嘉祐年间编辑。以以“年号年号”命名命名7 7下列关于
13、文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A“封禅封禅”，古代帝王祭天地的最隆重的典礼，一般都，古代帝王祭天地的最隆重的典礼，一般都是由帝王亲自到泰山上举行的。是由帝王亲自到泰山上举行的。B B“士士”，商、周时最低级的贵族阶层，是介于卿大夫，商、周时最低级的贵族阶层，是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。和庶民之间的一个阶层。C C“衅钟衅钟”，古代的一种礼制，古代的一种礼制，“钟钟”这种重要器物制这种重要器物制成时，人们一般会杀牲取血涂在上面行祭，叫作成时，人们一般会杀牲取血涂在上面行祭，叫作“衅钟衅钟”。D.“D.“黔首黔首”，是战国时秦国及后来秦王朝对平民
14、百姓的，是战国时秦国及后来秦王朝对平民百姓的尊称。尊称。D8 8下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A“庶人庶人”，春秋时对农业生产者的称呼，也可泛指平，春秋时对农业生产者的称呼，也可泛指平民、百姓。民、百姓。B B春秋战国时期，士死了叫春秋战国时期，士死了叫“薨薨”，而诸侯的死则称为，而诸侯的死则称为“不禄不禄”。C C“庐冢庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，为守护父，也叫庐墓，指古人在服丧期间，为守护父母或师长坟墓所盖的房舍。母或师长坟墓所盖的房舍。D D“跽跽”，指长跪，两膝着地，上身挺直。如鸿门宴，指长跪，两膝着地，上身挺直。如鸿门宴中
15、有中有“项王按剑而跽项王按剑而跽”一句。一句。B9 9下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()()A A太学，我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或太学，我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学设太学，或设国子学(监监)，或两者同时设立，名称不一，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。制度也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。B B教授，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉教授，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。唐以后各级学校均设教授，主管学校课
16、试具体事务。C C殿试，国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为殿试，国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士进士”。其中，第一名叫。其中，第一名叫“状元状元”，第二名叫，第二名叫“探花探花”，第三名叫第三名叫“榜眼榜眼”。D D霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝。唐朝时，人们送别亲友东霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝。唐朝时，人们送别亲友东去时，会折下霸桥桥头的柳枝相赠，去时，会折下霸桥桥头的柳枝相赠，“霸桥折柳送别霸桥折柳送别”成成了当时的一种习俗。了当时的一种习俗。C1010下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A“迁客迁客”，指被贬谪在外的官吏，如范仲淹岳阳楼
17、，指被贬谪在外的官吏，如范仲淹岳阳楼记：记：“迁客骚人，多会于此。迁客骚人，多会于此。”B B“樽樽”，指酒杯。如李白行路难：，指酒杯。如李白行路难：“金樽清酒斗金樽清酒斗十千。十千。”C C“举案齐眉举案齐眉”，汉代梁鸿的妻子为丈夫捧膳食时，总，汉代梁鸿的妻子为丈夫捧膳食时，总是把端饭的托盘举得和眉毛一样高，以示尊敬，故后世常是把端饭的托盘举得和眉毛一样高，以示尊敬，故后世常用本词表示夫妻相敬。其中用本词表示夫妻相敬。其中“案案”指书案。指书案。D D“五音五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。羽五个音级。C1111下列关于文化常识
18、的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A“社日社日”，古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般，古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。在立春、立秋后的第五个戊日。B B“笞刑笞刑”，古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹，古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。C C古代的纪时法比较特殊，如平旦、晡时、黄昏、人定古代的纪时法比较特殊，如平旦、晡时、黄昏、人定等。按时间先后来说，等。按时间先后来说，“人定人定”在在“黄昏黄昏”之前。之前。D D“中国中国”，古代指我国
19、中原地区或在中原地区华夏族，古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权。建立的政权。C1212下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()()A A别号又叫号，由尊长取定，一般用于自称，以显示某别号又叫号，由尊长取定，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。种志趣或抒发某种情感。B B乡试，明清两代，每三年一次，是省级考试，考中的称乡试，明清两代，每三年一次，是省级考试，考中的称“举人举人”，第一名称，第一名称“解元解元”。C C农历每月的初一称为农历每月的初一称为“朔朔”，每月的十五称为，每月的十五称为“望望”。D D古代曾采用皇帝年号加干支的纪年
20、方式，皇帝年号置古代曾采用皇帝年号加干支的纪年方式，皇帝年号置前，干支列后，如前，干支列后，如“淳熙丙申淳熙丙申”。A1313下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A“海内海内”，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。如送杜少府之任蜀州：内为海内。如送杜少府之任蜀州：“海内存知己，天海内存知己，天涯若比邻。涯若比邻。”B B“六合六合”，指天地四方。如过秦论中，指天地四方。如过秦论中“履至尊而履至尊而制六合制六合”中的中的“六合六合”就是这个意思。就是这个意思。C C“童试童试”，即童生试，是明清两代参
21、加科考的资格考，即童生试，是明清两代参加科考的资格考试，包括县试、府试和院试三个阶段。试，包括县试、府试和院试三个阶段。D D“山东山东”，指泰山以东的地区。如，指泰山以东的地区。如“沛公居山东时，沛公居山东时，贪于财货，好美姬贪于财货，好美姬”中的中的“山东山东”指的就是这个地区。指的就是这个地区。D1414下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A古代有很多地方都有别称，如南京又称建康、金陵、白古代有很多地方都有别称，如南京又称建康、金陵、白下、石头城、京口等。下、石头城、京口等。B B“锱铢锱铢”，古代重量单位，一锱等于六铢，后用来比喻，古代重
22、量单位，一锱等于六铢，后用来比喻极细微的数量。极细微的数量。C C“关中关中”，指函谷关以西，秦故地。如，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之自以为关中之固固”中的中的“关中关中”指的就是这里。指的就是这里。D D“箜篌箜篌”，指古代的一种弦乐器，弦数因乐器大小而不，指古代的一种弦乐器，弦数因乐器大小而不同，分卧式、竖式两种。同，分卧式、竖式两种。A1515下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()()A A“纨绔纨绔”本指古代富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，本指古代富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，后泛指有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟。后泛指
23、有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟。B.B.“东宫东宫”既指太子所居之宫，亦指太子。同样地，既指太子所居之宫，亦指太子。同样地，“中中宫宫”也可指皇后。也可指皇后。C C“五经五经”是指诗经尚书礼记中庸是指诗经尚书礼记中庸春秋，其实本来有六经，还有本乐经，亡于秦代春秋，其实本来有六经，还有本乐经，亡于秦代焚书坑儒。焚书坑儒。D D“祭酒祭酒”是古代主管国子监或太学的教育行政长官。是古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。长。C1616下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识
24、的解说，不正确的一项是()A A“沛公沛公”，指刘邦，因其起兵于沛，指刘邦，因其起兵于沛(今江苏沛县今江苏沛县)，故称，故称“沛公沛公”。B B“牺牲牺牲”，古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜，古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜，毛色纯一的叫毛色纯一的叫“牺牺”，体全的叫，体全的叫“牲牲”。C C“臣臣”，最初指男性奴仆，后成为君主时代官吏和百，最初指男性奴仆，后成为君主时代官吏和百姓的统称。姓的统称。D D清代，文官、武官各分九品，并分别以服饰上的九种清代，文官、武官各分九品，并分别以服饰上的九种动物图像表明官职的品级，文官服饰绣走兽，武官服饰绣动物图像表明官职的品级，文官服饰绣走兽，武官服
25、饰绣飞禽。飞禽。D1717下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A“霓裳霓裳”，即霓裳羽衣曲，唐代著名乐曲名，相，即霓裳羽衣曲，唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。传为唐玄宗所制。B B“败北败北”，指军队打败仗背向敌人逃跑。，指军队打败仗背向敌人逃跑。C C“期颐期颐”，一般指八九十岁。如：，一般指八九十岁。如：“余生已过足，不余生已过足，不必到期颐。必到期颐。”D D“妪，先大母婢也妪，先大母婢也”中的中的“先先”指已故的，是对死者指已故的，是对死者的敬称。的敬称。C1818下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一
26、项是()()A A“出为益州录事参军出为益州录事参军”中的中的“出出”是由京城到地方做官，是由京城到地方做官，与与“入为司宾主簿入为司宾主簿”中的中的“入入”相对。相对。B B“季秋季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用个季度的三个月分别用“孟、仲、季孟、仲、季”来表示。来表示。C C“阳文阳文”是指我国古代刻在器物或印章上的表面凹下的是指我国古代刻在器物或印章上的表面凹下的文字或图案。文字或图案。D D“再拜再拜”是指先后拜两次，这是古代一种隆重的礼节，是指先后拜两次，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。用于表达敬意。C1
27、919下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A“史皇史皇”，指仓颉，古代传说中最早发明文字的人。，指仓颉，古代传说中最早发明文字的人。B B刺史：中国古代官职名。刺史：中国古代官职名。“刺刺”是检核问事之意，即监是检核问事之意，即监察之职，察之职，“史史”为为“御史御史”之意。之意。C C“太傅太傅”，古代，古代“三公三公”之一，又指之一，又指“东宫三师东宫三师”之一，之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故被封为如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故被封为“太傅太傅”。D D“箕踞箕踞”，两股着地伸直两腿，形似畚箕，这种姿势是，两股着
28、地伸直两腿，形似畚箕，这种姿势是表示尊敬对方的意思。表示尊敬对方的意思。D2020下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()()A A登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经殿试合登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经殿试合格后录取成为进士。格后录取成为进士。B B兵部是古代兵部是古代“六部六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。军械、军令等事宜。C C“谢政谢政”指辞官退休，与指辞官退休，与“乞休乞休”意思基本相同。意思基本相同。D D太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有太子指封建时代君主儿子中被确
29、定继承君位的人，有时也可指其他儿子。时也可指其他儿子。D2121下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A“字字”，是古人幼时取字，字和名有意义上的联系。对，是古人幼时取字，字和名有意义上的联系。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，称司平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，称司马迁为司马子长。马迁为司马子长。B B“学士学士”，魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以，魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有有“内相内相”之称。之称。
30、C C“会试会试”，明清两代每三年在京城举行的一次考试，因，明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称在春季举行，故又称“春闱春闱”。各省的举人及国子监监生。各省的举人及国子监监生皆可应考。皆可应考。D D“加冠加冠”，表示年已二十。古时男子二十岁举行加冠仪，表示年已二十。古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人。式，表示已经成人。A2222下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A“望望”指农历每月的十五，而每月农历的十六则称为指农历每月的十五，而每月农历的十六则称为“既望既望”，如，如赤壁赋赤壁赋中有：中有：“壬戌之秋，七月既望。壬
31、戌之秋，七月既望。”B B“车裂车裂”指古代的一种酷刑，以车马撕裂人的肢体。指古代的一种酷刑，以车马撕裂人的肢体。C C“三秦三秦”，指关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦，指关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。军三位降将，故得名。D D经文，古代主要指佛教等宗教典籍中的文字。经文，古代主要指佛教等宗教典籍中的文字。“注注”是对经的注释，类似的还有是对经的注释，类似的还有“笺笺”和和“疏疏”等。等。D2323下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是 ()A A古代称呼人时类型比较多，可以直称姓名，也可以称字、古代称呼人时类型比较多，可以直称姓
32、名，也可以称字、号、谥号，还可以称籍贯、官职。如称杜甫为杜工部，这号、谥号，还可以称籍贯、官职。如称杜甫为杜工部，这是称字。是称字。B B“爵爵”，君主国家贵族封号，如王安石被称为荆国公。，君主国家贵族封号，如王安石被称为荆国公。C C“左徒左徒”，战国时楚国的官名，后人因屈原曾为楚怀王，战国时楚国的官名，后人因屈原曾为楚怀王左徒，即用以指屈原。左徒，即用以指屈原。D D“乞骸骨乞骸骨”是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得归葬故乡，如谓使骸骨得归葬故乡，如张衡传张衡传：“视事三年，上书视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。乞骸骨，征拜尚书。”A242
33、4下列有关文化常识的表述，不正确的一项是下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A A古人以古人以“稷稷”为五谷为五谷(黍、稷、麦、稻、菽黍、稷、麦、稻、菽)之长。古之长。古代帝王、诸侯祭祀土神代帝王、诸侯祭祀土神(社社)和谷神和谷神(稷稷)，故合称为，故合称为“社稷社稷”，并用来代称国家。，并用来代称国家。B B大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。C C古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔
34、是老三，季是老四。大，仲是老二，叔是老三，季是老四。D D刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、车笠之刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、车笠之交、竹马之交，都用来形容交情很深。交、竹马之交，都用来形容交情很深。C2525下列有关文化常识的表述，不正确的一项是下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A A“总角总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。儿童时代。B B“部伍部伍”指的是军队的编制单位。部曲行伍，泛指部指的是军队的编制单位。部曲行伍，泛指部队。队。C C“嗣位嗣位”指的是继承君主之位，指的是继承君主之位，“嗣嗣”本义是传位
35、或本义是传位或传业给嫡长子。传业给嫡长子。D D江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。称江表。A2626下列有关文化常识的表述，不正确的一项是下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A A“荫补荫补”，旧指因祖先功勋而补官。，旧指因祖先功勋而补官。“荫荫”指庇荫，指庇荫，封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。B B“中国中国”，古指中原地区，古代华夏族建国于黄河流，古指中原地区，古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称域一带，以为居天下之中，故称“中国中国”。C C“谏官谏官”，
36、指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正，指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。过失的官。D D“宿儒宿儒”，“宿宿”指努力工作的人，指努力工作的人，“儒儒”指读书人，指读书人，词语的意思是努力读书的人。词语的意思是努力读书的人。D2727下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A A“西河西河”又称河西，泛指黄河以西的地区。如廉又称河西，泛指黄河以西的地区。如廉颇蔺相如列传中有颇蔺相如列传中有“会于西河外渑池会于西河外渑池”，其中，其中“西河西河”指的就是这个意思。指的就是这个意思。B B“孝廉孝廉”，汉代选拔官吏的两种科目。孝，指孝子；，汉代选拔
37、官吏的两种科目。孝，指孝子；廉，指廉洁之士。后来被举荐的人也称为廉，指廉洁之士。后来被举荐的人也称为“孝廉孝廉”。C C“监生监生”，是国子监的学生。初由学政考取，或由，是国子监的学生。初由学政考取，或由皇帝特许，后来成为虚名，可由捐纳取得监生资格。皇帝特许，后来成为虚名，可由捐纳取得监生资格。D D“寒食节寒食节”，是我国民间传统节日。节日里严禁烟，是我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在夏历冬至后的一百零五日，清明节火，只能吃寒食。在夏历冬至后的一百零五日，清明节后一、二日。后一、二日。D2828下列关于文化常识的解说，不正确的一项是下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()()
38、A A古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。二十岁举行冠礼后才起的。B B谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、炀帝。称号，如武帝、炀帝。C C嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。君位由最年长的儿子继承。D D社日即农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以社日即农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。后开始有秋社。C29.29.下列词语的相关内容的解说，
39、不正确的一项是下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A A稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了了“周公吐哺，天下归心周公吐哺，天下归心”的佳话。的佳话。B B大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学校大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学校读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。C C致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员
40、的退休制致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中常见的度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中常见的“致事致事”“”“下车下车”“”“告归告归”“”“乞骸骨乞骸骨”等，也都指的是等，也都指的是“还禄位于君还禄位于君”。D D兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者在星兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。C3030下列词语的相关内容的解说，不正确的一项下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（是（）A.A.弑：封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀弑：封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为舅等为“弑弑”。B.B.知贡举，主试者称为知贡举，主试者称为“知贡举知贡举”，就是，就是“特命主特命主掌贡举考试掌贡举考试”的意思。的意思。C.C.经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。前讲席。D.D.循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。爱民富民的地方官。A感谢欣赏中国风小楼昨夜又东风，故国应犹在只是朱颜改包图网小楼昨夜又东风，故国应犹在只是朱颜改