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1、道德经读书心得和感想道德经读书心得和感想（精选5篇） 道德经读书心得和感想 篇1 老子道德经是一部中华珍宝，蕴含了丰富的人生哲理。记得上学时跟着老师念“道可道，特别道;名可名，特别名”，那时候还不知这是出自何处，更甭说是什么意思了。时过几十载，再次看这部道家巨作，虽然还是不能完全理解，但至少有了一些自己的感想和见解。道德经提倡清心寡欲、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至平头百姓，无不从这部人类才智宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学发达，经济高速发展，人们的物质财宝越来越殷实，而精神财宝却越来越匮乏，道德沦丧的现象日益严峻，我想我们都应当从老子道德经里面找到自己的人生
2、准则，不与世俗同流合污，坚持静心是安家之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持虚心谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。古语说：读史而明鉴，读典可明智。老子在道德经之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子道德经的误会，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。在物欲纷争的当今社会中，如能安心于本职的话，那他的心态确定是时常处于静心、净心的状态，否则他是收敛不了他
3、那担心份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。道德经可谓言简意赅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧与创新实力。再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，照应前文，升华主题，把作者自己要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限感动和惆怅，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!令人佩服。道德经全文应当说分成上下两部分，上部道，下部德。道，就是天道，是自然的规律。它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，特别道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了。其次个
4、方面就是“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要慢慢消减，于是又回到了它的初始状态。假如说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是为人之道，也就是如何将天道应用于人事?其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。读了道德经之后，最大的感受还是来自于心灵深处的弦被触动。“天长地久。天地所以许久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能许久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能许久。所
5、以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢?屈指可数。高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我，不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。道德经仅区区五千字，可只要你专心去读去理解，你会发觉当中的道理岂是区区五千字便能概括的。老子注意人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但假如站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之
6、，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”社会、自然是如此，大家小家是如此，为人处世亦如此，对待老人尽心尽孝、兄弟姐妹和谐相处又何尝不是如此呢? 道德经读书心得和感想 篇2 事物总有对立的一面。有喜才会有悲，有欢才会有愁，有希望才会胆怯悲观。高兴、悲愁、胆怯都是因为心中有“欲”。“欲”既然能带来高兴、悲愁、使人畏惧。那么无“欲”当是无悲、无喜、无欢、无愁、无畏的。一个遇事能处变不惊、镇静应对，面对困难无所畏惧的人，那是因为他心中不受这件事的对立面，也就是不受其他“欲望”的干扰。所谓无欲而心静与无欲则刚，就是这个道理。“无欲
7、”并不是要人摈弃七情六欲，能抛弃七情六欲的那不是人，是“神”。“无欲”真刚要做的，是“处无为之事，行不言之教”。万事万物产生时，不要用其他念头去禁锢和干预，要顺其自然，不能以自我为中心去思索;当事、物发展后不要自以为尽了力;而当事物发展到肯定高度后，也不要居功自满;只有不受各种对立因素的干扰，事、物才能最终达到圆满。上面这个过程就好比心中有一个好的“创意”，还没起先去实施时，自己就不断的用各种理由去否定它，那么这个“创意”确定是不会呈现出来的。只有去实施这个“创意”，它才能逐步呈现出来。当这个“创意”实施到肯定阶段，出现困难后，也不要为自己找各种借口来中断它，只有一心一意做下去，这个“创意”的
8、效果才能最终呈现。而当这个“创意”最终得以实现后，也不要沾沾自喜，自得自满，只有这样才能使这个“创意”达到完备的效果。这个“创意”可以是一个创业的点子，也可以是对一个姑娘的仰慕之心，也可以是一种生活的看法，也可以是为人处世的方法等等。天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善已。故，有无相生，难易相成，长短相倾，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为了不持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。道德经，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。一、老子对道、德的理解。老子
9、把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的缘由就在于道。老子第一章曰：“道可道，特别道;名可名，特别名。无名天地之始，出名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不行界定和不行言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有许多，包括“无
10、”、“朴”、“一”等。道是一种无限的、无终止的状态，是一切事物产生的源泉。“道”不是静止不变的，而是处在恒久不停息的，流转与变迁的过程中。“道”还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力气、事物、原理之相互转化。在“有”、“无”这两个概念上，老子认为无是对于详细事务的有而言的，所以无并不是零或什么都没有的意思。“无状之状，无物之象”是老子对于道“无”的外表的形容。二、老子宇宙事物的改变的看法。老子认为，事物的改变规律可以用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也可以称为“常道”。而从常道内除的“德”，可以称为“常德”。而称道为“无”，就又可以称“常无”;称道为“有”，又可以称为“常有”。老子认为
11、“知常为明”，知道明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自己谋私利，就可以称为公了。“知常”指的是依之而行，则又可以称之为“袭明”，或“习常”。而假如我们不知道宇宙间事物改变的规律，而违反规律，随意而为，是不利于事物的正常发展。而事物的改变有一个很大的特点，即当一个事物的发展假如达到了极点，则必定会向事物的相反方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚毅者莫之能胜”，这样的.论述。老子是道家学派的创始人，他的思想对后世的影响很大。他对“道”的论述体现了朴实的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞争的现代社
12、会人们压力缓解有肯定的作用。 道德经读书心得和感想 篇3 道德经是先秦时期道教的基本书籍。据说这是战国时期楚国的老丹写的。老子的话语代表了他对当时政治和传统政治社会制度的反对。它由“道”和“德”两部分组成。我明白道德经中的“道”不仅是宇宙之道、自然之道，而且是个体修行之道，即修身养性之道;“德”不仅是我们通常所认为的道德或德性，而且是实践者应有的特别世界观、方法论和处世方式。两者相辅相成。假如他们能结合成一个，他们将胜利的“栽培”。在道德经的“德”部分，我不认为它仅仅被理解为处世之道，操持家庭之道，操持国家之道，事实上，这就是老子教育人们去培育的方式。德是道的基础，道是德的升华。没有了道德的基
13、础，他在处世、治家、立国等方面就有可能失败，也就没有了修养的.实力。因此，道德是为道家修行创建良好的外部环境，这也可能是人们共同须要的;另一方面，僧人须要有一种平和的心态和超脱的生活，这也是关于仁、义、礼和道德信仰的探讨。在现代社会，人们往往舍己为人，追求道，但他们不也追求彼此之间的距离吗?不修德，何以得“道”?读了道德经之后，我查了资料，发觉道德经里还有一句话，“德为先，道为次”。我认为这也符合淳德归道、道德归道的初衷。道德与道除了道德的内涵外，还蕴涵着“德归道”、“德育道”的深刻意境。在任何状况下都不行能看到道德经，甚至不行能看到它。正如林语堂所说:“我想，读了道德经的人，首先会发笑;然后
14、他就那样笑了;最终，他觉得他现在特别须要这个理论。至少，这是大多数人第一次读老子时的反应。“我希望我能坚持学习道德经，修身养性。我在图书馆借了一本道德经。虽然我读了老子后觉得自己不能完全理解老子的思想，但我的内心仍旧是开放的，觉得这本书对我们有很大的好处。道德经是老子写的，但它不是关于他的生活，而是关于道德，所以它被称为道德经。道德经原分为两部分，共5000多字。第一部分第一章至第三十七章主要谈“道”，其次部分第三十八章至第八十一章主要谈“德”。老子的道是天道，是自然法则。我对道德经的理解是:无为而治，敬重自然规律。当一个人的生活充溢了自满和悲观，有时人们不能很好地把握自己，使他们被毁灭，不能
15、被挽救。因此，当我们感到满意或懊丧时，我们如何爱护自己呢?我们的头脑是否足够醒悟，不至于陷入泥潭而无法自拔?这须要生命的大才智，而道德经在这方面给了我们启迪。当人们满足的时候，他们的家庭和事业都处于良好的状态。在这个时候，人很简单高傲、自大和自大。这样做的后果是招来嫉妒，树敌太多，甚至杀人。在老子看来，当福来的时候，我们应当提示自己，灾难的根源也来了。我们不应当那么霸道，我们应当知道如何虚心，否则我们会失去我们的方式当我们懊丧。不要高傲。不要认为你很宏大。世界上有战无不胜的人。强者终有强者。肯定有比你更强大、更优秀的人。但是当我们达到我们的目标，我们不应当炫耀，自负，骄傲，虚心。老子说:“圣人
16、无所事事，无所事事，无所事事，这是一种教育。”一切事情都是在没有起先的状况下完成的，都是在不存在的状况下诞生的，都是徒劳无功的，都是在没有生活的状况下完成的。” 道德经读书心得和感想 篇4 孟子曰：性本善，荀子曰：性本恶。自古以来，善恶之辩就已存在。人们对于美善的理解不尽相同，但对于美善的追究却从未停留。道德经有云：上善若水，水利万物而不争。在老子的眼里，水泽被万物，却不与谁争，即为上善。这种大善似有一种奉献自己成全他人的意味，就犹如落红化作春泥护花，春雪化为甘露滋养大地一般。这种至高境界的善，不仅仅只是道家的追求，佛家的普度众生以及儒家的仁爱都是在向这种至善无限靠近。道德经其次十七章里讲到：
17、是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。意思是，圣人常常救赎他人，因此没有人会被抛弃;圣人经常珍爱万物，因此没有什么东西会被奢侈。渡人是一种善，就似乎伯乐一样，能在众多的马中挑出千里马，使它的才美外显，不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善，这种善对于人与自然和谐相处有着重要的意义。在久远的古代，我们的祖先便与自然达成一种自然的默契。春种，秋收，冬藏，狩猎时不捕怀着幼崽的母兽和幼兽，捕鱼时也不用细小网眼的渔网，人们懂得与自然保持平衡。而工业革命至今，人们对于自然地索取有增无减，甚至涸泽而渔不顾后果。最终招致大自然对人类这种无度掠夺和破坏的惩处，雾霾、沙尘暴、极端天气等无不威逼着人类自身
18、的生存和发展。假如我们能够早点明白道德经中隐藏着的善物之善，那么或许有很多的动物还存在于地球上而不是博物馆中。老子还在道德经中写道：与善仁，言善信，夫唯不争，故无尤。这里的善，是一种才智的处世之道。与人相处，要本着与人为善看法，说话时要真诚诚信，遵守诺言。夫子有言“躬自厚而薄责于人，则可远怨矣。”即对待自己要严格要求，对待别人则要宽容。这样我们之间才能够建立良好的人际关系。善有至善但无大小，奉献社会热衷公益为善;尊老爱幼，与人为善是善;爱惜花草，与自然和谐相处也是善。当小善积累如潺潺溪流，再汇入江海，那么我们所追求的上善肯定也会隐于此间。 道德经读书心得和感想 篇5 假期里我阅读了一遍我最喜爱
19、的书女生日记，内容使我受益匪浅。本书以日记的形式，真实而生动地描绘了六年级学生冉冬阳从小女孩成长为少女的生理、心里微妙的改变。作者杨红樱阿姨以幽默诙谐的笔调展示了丰富多彩的学校生化和家庭生活，揭示了女生心中的好多小隐私和羽化成蝶的苦痛和快乐，引人入胜，发人深思，更让我很有共鸣。在几十篇日记中，我印象最深的就是听话把话说完中的“看着马加兴奋的样子，我突然觉得心中非常愧疚。我跟马加同桌，平常马加跟我讲话，我是很难有耐性听他把话讲完的，虽然对我来说，这是些不经心的细微环节，但对马加来说，或许这就是一种损害，使他更加的自卑。”文中的马加是一个有些结巴的男孩，他的家庭生活很不幸，加上自身的某种不行主宰的
20、缺陷，导致他被同学们看不起，久而久之，自己也变得自卑了。读了这段话，我不禁陷入了深思。平常在同学之间的相处中，我对于在某些方面不如我的同学也常常会显得不耐烦，甚至说一些不好听的话打击他们，却用一些无关紧要的事情搪塞过去。细致想想，这些同学并没有犯什么错误，只有好好对待他们，帮助他们，才是真正的同学啊。写到这里，我也想到了自己生活中的一件事。记得那时五年级的时候，我因为以前的同桌不跟我太亲近而认为她已经不把我当挚友，非常生气。有一次下课，我和好挚友一起下楼，正好那位同学找我的好挚友有急事，没有跟我打招呼，只是匆忙的看了我一眼便走了。正和好挚友聊得很快乐的我一下子不兴奋了：她明明是我的好挚友，你连
21、招呼都没打就拉她走了，什么意思嘛!于是，我再也不准备理她们了。谁知接下来的数学课上，我就知道说了事情原委：那位同学办公室里有事情，老师让她把我的好挚友叫去订正作业，由于叫得很急，那位同学便急连忙忙的走了事后，那位同学给我发了短信，向我说明当时的状况，并且对于因为自己的匆忙而导致我的误会这件事而向我致歉。我看了短信里暖和真诚的话语，我非常愧疚：原来，一切都是因为自己的心胸狭窄。我想，女孩子心中必定会有好多小隐私，当这些小隐私羽化成蝶，有苦痛转化为快乐，我们也会在这其中不知不觉的成长。女生日记引人入胜，发人深思，也解开了我心中许很多多的不解和怀疑，我特别喜爱读。从中我也明白了：我们应当直面自己的成长，只有经过磨练和熬炼，才能真正到达成长的彼岸。这样，我们也能健康自然地度过这段敏感而重要的时间。