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1、2023小石潭记阅读心得总结900字2023小石潭记阅读心得总结900字（通用13篇） 2023小石潭记阅读心得总结900字 篇1 小石潭以其奇异之美吸引了被贬的永州司马，让他有了许多的留恋，却又以其凄清幽邃让他有了强大的凉意，最终匆忙绕开，带着一份心悸的唏嘘。你或许要说柳宗元这是怎么了，这么点凉意怎及得上江雪中那冻彻天地、令人无处可遁的酷寒呢?而且这次旅途之中还有几位兴致盎然的同行者呢!为什么在小石潭处是仓促躲开，而在江雪中却是留给我们倔强的背影，孤独地用一根细弱丝线去钓那整个冰坚寒骨的世界呢?掩卷而思，柳居士似迎面走来，带着刚刚因政治打击而受伤的心灵走来，难掩苦痛和焦虑。他的心在滴血，一种
2、深秋般的凉意袭卷着他的身心;是一种已深植于骨髓的文化精神让他找到了仍旧潇洒挺立走来的自愈药方：那就是去和慈爱的自然老人说说话，从自然的清丽、独立、峻朗之中感找寻生命的坚挺动力。于是他起先了他的寻访自然之行，也是医愈伤痕之旅了!这时他与小石潭邂逅了，几乎要擦肩而过，是小石潭嘹亮的声响让他找到了青春般的活力。他急迫地“伐竹取道”而来，在观赏了一段时间小石潭的美和趣后，其彻骨的凉意也完成了从他的皮肤到骨质之间的渗入行程。他这时打了一个激棱，这太熟识的凉意又勾起了他当心翼翼掩藏了的受难过灵的温度，那是他不情愿也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以，不要指责我们的文人内心的脆弱。他想象着这样的政治灾难只
3、是一次短暂的人生磨难，他对这个世界是充溢希望的。他认为这只是一次接错了线头的短路，国主立刻就会重新接通冒过火的神经，来掠去他身上的凉风凄雨，洒一片阳光过来。所以，他要爱护好心的热度，等这一片阳光来时好快节奏地去适应，能第一时间去治世救民!至于到了写江雪时，人生的打击已接踵而至，他四周的环境已是冷至深天、冰及厚地的严冬。这时，他对阳光的期望已彻底放弃，他要完成的是一次令人伤心的愤世疾俗的抗争了!所以，小石潭记中“凄神入骨、悄怆幽邃”的不胜凉意，正显示着一颗还是热的、充溢期望和希望的赤子的心，请不要随意用一些“无奈”“脆弱”类似的词语，量低了这位有志仕者心的温度。 2023小石潭记阅读心得总结90
4、0字 篇2 无畏挫折，砥砺前行柳宗元独自坐在小石潭上，四面竹树环合，宁静寥落，空无一人，使他感到寒气透骨，心情低落，无心再赏景。想起自己改革失败，流落至今，被人排挤无人问津。他依旧怀念官场人事，迫切想表达自己一腔爱国之情，时间无法倒流，他只能懊悔、怨己、忧人、痛心，他静默低下头，不愿再展望自己的前途“一切景语皆情语。”文中的一字一句，到处体现出他的爱国与报国的渴望。然而他有一点错了，这也是影响他一生的选择题是激励自己重新起先，奋斗不懈;还是苦痛哀痛，不知所措。柳宗元选择了后者，最终他英年早逝，无法卷土重来。这是给我们的教训，也是历代人们所警醒的，正所谓“希望给人力气”，我们只有“无视失败”，吸
5、取教训，从头起先，始志不渝地努力，才能到达胜利的彼岸。钢铁是怎样练成的中保尔身患残疾，双目失明，而立志有为，拿起了手中的笔，激励自己的战友，用思想作武器，与祖国并肩作战，活在了战友们的心中，完成了自己报效祖国的愿望。“失败是胜利之母”。-，农夫运动中的领袖人物，是中国共产党员。被敌人捕到牢狱后，坚决不倒戈，生活在阴冷的牢房中，身处险境而不懈，牢狱著成可爱的中国，不对挫折所屈服，激昂牢中战友的信念，是党历史上闪烁的一颗星，成为多数党员学习的榜样。回想起自己，刚起先初中第一次期中考试，成果不很志向，看着其他同学站在前列，心中很不服气，但只止于哀叹、懊悔与哀痛，这些并没有使自己的成果提升，我这才意识
6、到：实干努力才能进步，于是我调整作息时间，转移重点，加倍专注于学习上，学习实力不知不觉中逐步上升，期末考试中最终冲进了我憧憬已久的“行列”中。“挫折是走向胜利的垫脚石”。的确，在我们追寻目标的漫长旅途中，不行能一帆风顺，只有坚毅不摧的意志和信念，才能承受失败带来的压力。柳宗元无法面对挫折，所以无法重振，保尔和-能转化逆境，换角度去追寻目标，去坚持，所以胜利。愿我们都能无畏挫折，砥砺前行。 2023小石潭记阅读心得总结900字 篇3 柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，怀着一腔热血参与了永贞革新，却因为触范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想报国，用自己的才华为国家效力。他到了永州，一方面由
7、于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的自然景物的招引，就寄情于山水，浸游境内，到处搜奇觅胜，游山玩水，观赏自然风光来排遣心中的愁闷。在此，他写下了许多诗词，把自己的不幸遭受和心胸气度寄予其中。命运仿佛在玩弄他一般，朝廷一纸召书将他从永州召回了长安。好不简单回到魂飞梦绕的长安，又被另一诏书贬到了更偏、更远、更荒芜的柳州。极度的欣喜和极度的失落在一瞬间转换时，很简单让人的心态彻底崩溃。这不可思议的落差将柳宗元推向了无望的边缘。无依与孤独将他占满，他不断地，舍命地思索着自己的人生价值。鱼儿，“皆若空游无所依”，表面上写的是水的澄澈，细品却又体会到他本人内心的无所依
8、。他何尝不是那鱼儿!无依无靠，在永州，他特别地无助，内心无尽的凄凉。他思索着自己的价值，又迷惘着自己的价值。小石潭记全文孤独清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。他通过写小石潭人迹罕至，凄清幽静的环境，意在表现出自己孤寂凉爽的思想感情，表现出对光明的世界的渴望，对美妙的生活充溢激情，充溢憧憬，也体现了他对自己的境况感到担心。小石潭记中，柳宗元透过潭中的水、石、鱼等的描写，体现了他对大自然的酷爱。他擅长融情于景，托物言志，用比拟的修辞手法，予以动态化，有血肉、有灵魂、有特性，不仅肖其形，而且传其神。全文不到二百字，却把这个小石潭的静奇幽深的自然景色真实地描绘出来了，引起了后人的怀恋。巨大的打击接连
9、地冲向他，他却捂着伤口，缓缓前行，从未倒下。即使心已经被深深地损害，却仍旧选择兼济苍生 2023小石潭记阅读心得总结900字 篇4 小石潭记出自于唐宋八大家柳宗元之笔。柳宗元被贬谪到湖南永州之后，醉心于游山玩水之中，聊以排解心中愁闷，写下了我们熟知的“永州八记”，我们刚学过的小石潭记是其中的一篇。小石潭记以风景描写为主。游记开篇于小丘，一行人穿竹林而过，看到小石潭周边和潭中的一番美景，直到最终离开那里，具体地记载了一路的所见所闻，主要突出了四周的竹树林，小石潭的石头和在潭中游动的鱼儿。柳宗元的用词不仅很恰当还很风趣：运用“全石以为底”和“水尤清冽”，表示小石潭水的清和净，我一般绝不会这样说，用
10、个水澄澈见底就很不错了。我更佩服的是在描绘蜿蜒的小溪的时候只用了“斗折蛇行”四个字，就表达了两层意识、两个比方：水流像北斗星那样曲折，又如蛇一般快速地游走。我觉得其次段落是文章中最有表达性的一段，开头两句“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的七字韵句，仿佛唐诗一般，描写了水的澄澈，能也许知道有许多条鱼，池水很受鱼的高兴。后半部分利用了不少个对比对立：“日光”和“影布”相比，“上”和“下”相反，“佁然”和“俶尔”相对，还有“远逝”和“往来”相对;描绘了那场境况，详尽又现实，仿佛一潭上好的池水带着它满汪的朝气出现在我眼前。潭中的鱼在作者笔下显得特殊活泼，真想和它们一起逗玩一番。柳宗元一起先完全沉迷在
11、青山绿水中，感受着身心的安静，但随着游玩接近末尾，心情慢慢生出几分凄凉，愁闷，甚至在五人之间也能感到孤独。一起先好好的，怎么过一段时间就郁闷了?文中写到：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不行久居，乃记之而去”。简洁的了解作者写小石潭记的背景，就不难理解这句话，安静喜悦和凄凉冷清同时盘踞他心中并不冲突：柳宗元一起先见到小石潭，听到水声叮咚，看到惊人的绝美境地，感到了欢乐，潭边和潭中动静皆美，让人不由得沉醉其中。不过在那儿呆久了，感到的却是孤独无人和凄凉的寒气透骨，结合历史背景，我们知道他可能是想到他至所以在这能游山玩水是由于他被贬谪，撇下了他的家乡，本该在异乡大
12、展拳脚之时却被束缚住，空有理想而不得施展，想到他的人生突然变更了那么多，不能像以前那样，使他感到失魂落魄。而这个寂寥无人，这样青山绿水的的地方类似于监狱，竹树林类似于监狱的墙壁，把柳宗元与外界的联系断开，在这种状况下他只能感到人生的孤独和无望。从这篇游记阅读经验中，在感叹古人用词的精妙和对结构的完备把控之余，我还明白了一个道理：心情是我们看世界的眼镜，柳宗元在小石潭的美景中都能感到愁闷。一方面，在苦痛或生气的心情下，连最漂亮的人间天堂会变成最可怕的人间地狱，另一方面，在心情愉悦下，在任何状况下充溢着希望。我觉得独处不是坏事，能在独处的状况下平复自己的心情整理自己的思绪，但独处不能当成习惯，否则
13、无法正常融入社会，甚至在人山人海中感到孤独。 2023小石潭记阅读心得总结900字 篇5 在这篇散文中，作者透过潭中的水、石、鱼等近景与远景的描写，可看出他对大自然的酷爱，和他视察景物的细致深化之处。他擅长融情于景，托物言志，用比拟的修辞手法，予以动态化，有血肉、有灵魂、有特性，不仅肖其形，而且传其神。全文不到二百字，却把这个小石潭的静奇幽深的自然景色真实地描绘出来了，引起了后人的怀恋。小石潭记的作者是柳宗元。他是我国中唐时代出名的散文家和诗人，字子厚，河东(今山西省永济县)人，二十一岁中进士，先后任监察御史里行(为见习官)、礼部员外郎、邵州刺史、柳州刺史等职。他和同时代的韩愈、及宋代的欧阳修
14、、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人，被后人合称为“唐宋八大家”，都是写散文的能手。这篇小石潭记，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边疆，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发觉和整理的胜景有许多篇章，这篇就是其中的一篇。本篇主要描写的是一
15、个被名为“小石潭”的小潭。在小潭四周的奇异清丽，具有充溢朝气的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从钴钅母潭西小丘记写起的。作者在这里首先点明白小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那凉爽的潭水而感到惊异：小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人宠爱极了。作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水澄澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才
16、德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去似乎是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇异，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相协作，更增加了景色迷人的幽静胜境。在这篇散文中，作者透过潭中的水、石、鱼等近景与远景的描写，可看出他对大自然的酷爱，和他视察景物的细致深化之处。他擅长融情于景，托物言志，用比拟的修辞手法，予以动态化，有血肉、有灵魂、有特性，不仅肖其形，而且传其神。全文不到二百字，却把这个小石潭的静奇幽深的自然景色真实地描绘出来了，引起了后人的怀恋。 2023小石潭记阅读心得总结900字 篇6 小石潭
17、记的作者是柳宗元。他是我国中唐时代出名的散文家和诗人，字子厚，河东(今山西省永济县)人，二十一岁中进士，先后任监察御史里行(为见习官)、礼部员外郎、邵州刺史、柳州刺史等职。他和同时代的韩愈、及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人，被后人合称为“唐宋八大家”，都是写散文的能手。这篇小石潭记，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边疆，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的
18、人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发觉和整理的胜景有许多篇章，这篇就是其中的一篇。本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭四周的奇异清丽，具有充溢朝气的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从钴钅母潭西小丘记写起的。作者在这里首先点明白小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那凉爽的潭水而感到惊异：小石潭虽
19、然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人宠爱极了。作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水澄澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去似乎是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇异，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相协作，更增加了景色迷人的幽静胜境。 2023小石潭记阅读心得总结900字 篇7 苏东坡传这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位大文豪有了足够的相识。书中提到过很多地名，多得数不清，这也
20、正提示了我们苏东坡一生漂泊。在书中，我最宠爱的是苏东坡爽朗的笑声他的笑声告知了我很多道理。他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他的乐趣。苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而兴奋地笑;苏东坡的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏东坡平常表现完备，就拿他的文章骨头里挑刺;苏轼明显没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意;苏东坡的笑，更多的是苦中作乐。谁被贬之后不低落?就像你突然由组长被降到一般成员一样，不再被人确定你的潜质。时势造英雄，苏东坡之因此在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的
21、思想道德素养。正正因苏轼的思想超乎常人，才使他的作品如同一颗绚烂的星在人群中脱颖而出。我宠爱他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、做事不经过“大脑”思索，但正正因这一点，才使他更富有魅力。中国人你为什么不生气里面说过：“不好以为你是高校教授，因此作探讨比较重要;不好以为你是杀猪的，因此没有人会听你的话，也不好以为你是个高校生，不够资格管社会的事。你这天不生气，不站出来的话，明天还有我、还有你我的下一代，就要成为缄默的牺牲者、受害人!”苏轼这种激烈的性格，对当时、和我们后世都有极大的影响，他告知我们：不能让那些不好的东西接着下去，要阻挡他们，阻挡他们务必要有带头人。谁也不想让自己的利益受到
22、损失，谁也不想当那第一个人，凡是有点头脑的人，都不会那样去做，苏东坡正正因“没头没脑”，就毅然去当带头人。尽管在仕途路上坎坎坷坷、得罪过很多人、多次被贬，但苏东坡依旧不乏华蜜覆盖。他有非常爱他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的挚友、非敌即友的王安石、以及朝廷上的众多好官。那里面最让人感动得便是皇上和皇后，皇后非常重视苏东坡的文采，苏东坡每次犯错之后皇后总会为他求情;皇上对苏东坡极其严厉，他重视苏东坡的文采，但因苏东坡做事欠思索、直言不讳，皇上怕他终有一天得罪大官，就把苏东坡贬谪。我对苏东坡恒久怀有一颗仰慕之心，我宠爱他的真诚待人、真心交友以及直言不讳，假如我身边有这样的以为亲人、挚友 2023小
23、石潭记阅读心得总结900字 篇8 在字典里，你总会找到一个词：“伟人。”何为伟人?是能对后世、对人类产生深远影响的人，孙中山、-、-他们都是伟人宏大的人。但在我们的生活中，还有一群静默无闻的人堪称伟人，她们用乳汁培育生命，用血汗灌养生命，直至自己油干灯草尽也无怨无悔，她们便是生养我们的宏大的母亲。古今中外，多少名人义士或作出杰出贡献的大人物脚下，走的都是母亲为他们铺筑的成长之路，如妇孺皆知的爱因斯坦、爱迪生、岳飞、孟子，母亲给予他们高尚的品德与无穷的创建力，让他们在这条路上坚韧不拔、自信自强。正因为母亲的宏大，才有多数文人学子不惜笔墨，为母亲献上一首又一首赞歌。作家老舍先生满怀伤心地写下了我的
24、母亲，我读了也倍感伤心。就在这么一个不识字的、始终生活在艰难困苦中的中国妇女身上，我看到了母性的光辉与宏大，她温顺慈爱却坚贞不屈，她甘愿吃亏却绝不懦弱，她用自己的一言一行感化孩子，她给子女的是生命的教化。老舍一岁半时父亲离世，从今，母亲勤俭持家，独自一人将五个孩子拉扯大;当八国联军侵略我国时，她不慌不哭，为爱护儿女从无方法中想出方法来;当女儿出嫁、儿子求学据婚时，她伤感不已却泪往肚里流，母亲，从不因自己的个人须要而耽搁子女的青春与前程!在老舍心里，母亲才是让他刻骨铭心的真正的老师，她传给自己好的性格与习惯;母亲的奉献才是最无私的，她晚年的孤独孤独与急迫的念子情怀让人无奈且担心。老舍的母亲一世未
25、曾享过一天福，临死前还吃的是粗粮，这成了老舍先生终生的伤与痛。其实，这就是母亲啊! 聪慧坚忍，胸怀宽广。假如老舍生活的时代好些，他肯定会尽己所能让老母安享晚年的。不管是名人还是一般人，不管岁月艰难还是生活华蜜，我们每个人都有一个平凡而宏大的母亲。她们在柴米油盐酱醋茶中磨粗了双手，在嘱咐唠叨奔波劳作中花白了头发，在儿女长成飞向远方后望穿了双眼。华蜜中游离着一丝悲伤，这也是冲突的统一体吗?但对一个母亲未免太残酷了。母亲是深爱我们的人，我们也应关切她、爱护她，用一颗感恩的心来安慰她，这样，就算哪一天我们离开了母亲，心中也会少一份缺憾。老舍说：“失了慈母的人像插在花瓶里的花，虽然还有色有香，却已失了根
26、。”是呀，母亲就是生养我们的根，是我们恒久不能离弃不能忘怀的人!我们只有努力生长，成为祖国的栋梁，开出艳丽漂亮的花朵，才对得起在泥土下不辞劳苦的“根”哪! 2023小石潭记阅读心得总结900字 篇9 我的母亲是篇叫人落泪的挚情之作，这篇文章让我很受感动。文章作者老舍主要记述“我”的父亲去世以后，母亲特别辛苦，成天都为人洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。父亲的姐姐与我们住在一起，她脾气很坏，经常欺压母亲，母亲却任劳任怨。而姑姑死时，母亲一分钱也没有分到。日本鬼子进城搜家，母亲一点儿也不胆怯，却坚毅地护着“我”。母亲在“我”出国的时候病死了。文章以“伤心!伤心!”结尾，让读者们落泪。作者怎么能不伤心呢
27、?文章通过记叙母亲一生的身世、经验、性格及遭受，表达了作者对自己母亲的无限尊敬和无以报答母亲恩情的愧疚之情，也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的平凡而伟岸的母亲形象。首先，这篇文章多处运用了刻画人物的写法，使母亲的形象栩栩如生。此文章能感动我，是因为文中列举了老舍母亲的生前往事。没有普希金的汹涌澎湃，也没有文一多的特别见解。有的，只是对母亲一颗真实的心。母亲特别穷苦，但她还要养着自己的儿女，她成天为人们洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。从手终年都是鲜红微肿的这句话中，我们可以体会到母亲的辛苦。每天为人们洗服装，母亲为了什么?母亲为了儿女的生活，甘愿受苦，这是一种多么宏大的精神啊!母爱是滂沱大雨中
28、的一把雨伞;母爱是刺骨寒风中的一碗热汤;母爱是一双粗糙的大手;母爱是一个甜甜的微笑;母爱是一份牵挂;母爱是老舍曾经说：“我对一切人和事，都取和平的看法，把吃亏当作当然的。但是，在做人上，我有肯定的宗旨和基本法则，什么事都可以将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面;但是到了非我去不行的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学，我经验过至少有百位老师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的老师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教化。”母亲教会了老舍做人，教会了他劳动。 2023小石潭记阅读心得总结900字 篇10 假如说有哪
29、一部书可以让人感到深深的压抑，犹如被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惊，人间失格肯定可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必需要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔!小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在全部人中间，但是给人的感觉的确离群索居的，与四周的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的华蜜观与这世上全部人的华蜜观都大相径庭，并为此而彻夜难眠苦痛呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种
30、想法的话，也许会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。他确定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上全部的人，自己的亲人挚友，自己的老师同学，乃至四周的各种形形色色的全部人。读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应当承受的!不知道他的这种想法从何而来，消极悲观，你可以给予他全部你能想得到的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。我们无法去怜悯叶藏，因为你一旦起先怜悯，便代表着你起先思索，思索过后，你会骇然发觉，你与叶藏并无不同，每天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在担忧四周人对自己的看法，无时无刻不活的战战兢兢如
31、临深渊如履薄冰，累不累啊长大后的叶藏更加的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了，最终在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所须要的吗?行尸走肉一般卑微的活着除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。与其说人间失格是太宰治最终的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在人间失格中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：信任是罪吗?已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了!苟活著就是罪恶的种子!我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝
32、，不论对方或是自己心裏，恒久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫著。问问老天：不反抗是罪吗?特别沉重的独白，是人生无望的极致。太了解人生，也就肯定悲观。这或许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜爱面朝大海春暖花开，做一个华蜜的人，关切粮食和蔬菜，关切每一个关切我的人!即便生活有着再多的不如意，依旧选择英勇的活下去，活下去，才是生活!人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依旧要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活 2023小石潭记阅读心得总结900字 篇11 开篇时，三张照片，怪异牵强的笑容，为
33、我们勾画了一个苍白屡弱，与周遭好像格格不入的青年形象，他好像排斥着融入世界，却在同时又冲突的渴望被世界所融入。叶藏一生的悲伤，或许在最初源于他过分懦弱的性格。诞生于一个富有的大家庭的。是家中么子，这使他有一种自己是可有可无的感觉，于是小小年纪便事事习惯于依靠长兄或父亲的意愿行事，父亲或长兄稍微的怒气都令他惊惶失措。他简直是诚惶诚恐的在讨好周遭的人了。成年以后的他曾多次希望变更自己，向作为议员的父亲提出学画的恳求是他自我的一大突破，但父亲是贵族议员，对于仕途非常看重，于是自己的幻想被毫不留情的全盘否定。叶藏的父亲这样说过：不能赚钱的废物，是没有资格当人的。叶藏起先了浑浑噩噩丢失目标的生活。结交恶
34、友，参加革命活动，结识了同队人生悲观的女优，相携自杀，却只有自己活了下来还因为教唆谋杀被起诉。父亲兄族认为他是个没出息的给自己的仕途抹黑的人而与他断绝关系。走投无路，他无人可依。被一个寡妇(女记者)带回了家，在作为小白脸的生活中对自我愈发厌弃，艳羡与寡妇和她女儿之间的华蜜，他渴望这种宝贵的东西，但又胆怯那过于炙热而被灼伤，他离开了那里。因为父亲的嘲弄(不能赚钱的废物，是没有资格当人的)无可抑制的想要赚钱，于是有了漫画家的工作。结婚之后，纯净的妻子遭到玷污，这一切都令他崩溃。太宰治认为无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱究竟都是幻灭。作为崇尚毁灭美学的大师，人间失格中叶藏悲伤的一生的确充溢了
35、毁灭破裂的美感。叶藏的一生都在挣扎着想要摆脱掌控，他的生活充溢着重重冲突。生活成长于一种被人掌控全部的环境，在他的人生中，父亲，好友，女人，金钱甚至药物，都是他生活的掌控者。他渴望摆脱这种生活，追逐自由，但又在同时胆怯摆脱掌控之后生活的变更时他所不能承受的。他应是有所察觉的，但又无力变更自身，于是只能被动的接受所到来的种.种。 2023小石潭记阅读心得总结900字 篇12 首先，须要介绍一下作者，太宰治，本名津岛修治，1909年诞生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小性格纤细而敏感。高校时期太宰治主动参与左翼活动，同时起先过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向
36、消极，期间四次殉情未遂，三十九岁时与最终一位爱人相约投水自尽。他的作品中以斜阳和人间失格为人称道，被誉为战后日本文学的“金字塔”称号。日本一向以“私小说”著称，人间失格是对作者的自我生活写照。太宰治最重要的小说是遗作人间失格，此书完成，他旋即投水，隐藏了他一生的遭受和映射，“人间”这个名词，在“日语”中是与“人”同义，不具社会等含义。所以，“人间失格”的意思就是“丢失做人资格的人”。书中的主角大庭叶藏自认为天生是个“边缘人”，所以曾经主动参与非法马克思社团，后来因为与女妓相携自杀的时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人。结婚之后，纯净的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻
37、底崩溃。最终，叶藏这个丢失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱、无力走向堕落的人生，从沉湎药物、买春、自杀再到完全不理解他人，同时恐惊，弃绝世界，最终被送进了精神病院。人间失格的主子公每日自责“苟活着就是罪恶的种子”!我的不幸是无力拒绝他人的不幸，一旦拒绝，不论对方还是自己心里，恒久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫着，问问老头：“不反抗是罪吗?”最终灵肉一起湮灭。因为不反抗之罪，所以失去了为人资格，这不反抗之罪其实也正是傲慢，拒绝一切形式的妥协，已放弃反抗来表示自己的立场，在另一本斜阳中，主子公即便在自杀的遗书最终一节，也要写下“我是贵族”。惋惜，傲慢更是七宗罪之首。 202
38、3小石潭记阅读心得总结900字 篇13 总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普一般通地活得像个人，但社会却始终将我当做一个怪物。”他那样当心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应当讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，人间失格描述的不是颓废的精神，而是极度的志向主义、因太过高尚而迎来破灭的志向主义。残缺的人丑陋，试图迈向完备，接近完备的人却只能迈向毁灭。因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。他清楚的感知到这个世界的冰冷，他说：“
39、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻视却又彼此来”往并一起自我作贱这就是世上所谓“挚友”的真面目。”或许他的看法太过偏激，世人么，总是信任时间有真情和暖和的。可是我们都知道，一路，走走停停，全部人，聚散离合，最终，照旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗隐私全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的暖和，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不情愿轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。又或许因此，他总是站在世界之外视察着周遭的种.种，“没有人在遭遇别人责难与训斥时
40、，还能开心起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，突然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知，就犹如神明，又或许他就是神明，假如真的有神不当心掉入人间，肯定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚毅、慈善，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想：“世上没有任何东西可以让我欢乐”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。的确，他曾沉迷酒色，和谐的人类社会只能建立在
41、相互欺瞒上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到，就是聪慧到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪慧得恰到坏处看了清一切，却无法麻痹自己。或许酒色的温顺，正是一种良药吧。直到他遇见好子，他好像又有了一种劝慰与安静，死寂之前的安静。在好子被侵扰之前，叶藏把自己的苦痛归于他不能信任、依靠人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最终的希望不是人类无可救药，错都在不正常的自己他始终是这么想而活下来的。当信任天才好子的信任被玷污时，他最终一丝希望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“莫非信任也是一种罪过吗?”之后，叶藏最终步向完全的毁灭。他没有抗拒，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不反抗也是一种罪过吗?”太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。“我相识的小叶，特性率真，为人机智，只要他不喝酒的话不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。”叶藏丢失作为人类的资格，不是因为他卑贱丑陋，而是因为他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，因为太过纯粹，而被丑恶的人类社会扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，因为在心里安葬着最肯定最纯粹的志向论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。或许，这就是所谓的命运吧。