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1、古古 代代 漢漢 語語王力王力 主編主編 主讲教师：梁光华主讲教师：梁光华 适用专业：汉语言文学适用专业：汉语言文学 緒緒 論論一一.什么是什么是“古代漢語古代漢語”？1.古代漢語是與現代漢語相對而言的古代漢語是與現代漢語相對而言的。是是古代漢族古代漢族人人所使用的語言所使用的語言。因為口頭語言無法超時間因為口頭語言無法超時間、空間空間的限制的限制，所以所以，我們現在所說的古代漢語我們現在所說的古代漢語，都是指都是指被記錄下來的書面語被記錄下來的書面語，也就是古代文獻語言也就是古代文獻語言。古代古代漢語與現代漢語有源與流的關係漢語與現代漢語有源與流的關係，現代漢語是古代現代漢語是古代漢語發展變
2、化而來的漢語發展變化而來的，因此，現代漢語在語音因此，現代漢語在語音、辭辭彙彙、語法等諸方面語法等諸方面，都與古代漢語有著密切的關聯都與古代漢語有著密切的關聯。一般說來一般說來，現代漢語是指現代漢語是指1919年年“五五四四”運動以後運動以後所形成的所形成的、漢民族通用的漢民族通用的、口語與書面基本一致的口語與書面基本一致的語言語言。但是但是，並不是並不是1919年以前的漢語都是我們要年以前的漢語都是我們要教學的古代漢語教學的古代漢語。緒緒 論論2.古代汉语的分期从有文字记载到1919年到“五四”運動，古代漢語可以分為四個歷史階段：（1）远古期殷、商时期，（2）上古期周、秦、兩漢時期，（3）中
3、古期魏、晉、南北朝、隋、唐、宋時期，（4）近古期元明清時期到“五四”運動。其中先秦兩漢時期的語言是我們學習的重點部分。緒論緒論二二.古代漢語它包含兩個體繫：古代漢語它包含兩個體繫：1.1.以先秦口語為基礎而形成的上古漢語以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言（如：書面語言（如：诗诗书书春秋春秋等）等）以及后來歷代作家仿古的作品中的語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言（如两汉诗赋、唐宋散文等）（文言文）。（如两汉诗赋、唐宋散文等）（文言文）。2.2.唐宋以來以北方話為基礎而形成的唐宋以來以北方話為基礎而形成的古白話古白話（口語口語）。）。古白話古白話：六朝以后，特別是唐宋以后在北方话的基础上
4、形成：六朝以后，特別是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为之为“古白话古白话”（学术
5、界一般把从晚唐五代开始直至（学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四五四”时期形成的古白话称作时期形成的古白话称作近代汉语近代汉语）。）。如：如：“话说王婆拿银子出话说王婆拿银子出门，便向妇人满脸堆下笑来，说到：门，便向妇人满脸堆下笑来，说到：老身去那街边取瓶酒来，有劳娘老身去那街边取瓶酒来，有劳娘子相待官人坐一坐。子相待官人坐一坐。”（金瓶梅金瓶梅第四回第四回）緒論緒論三、古代汉语的课程性质1.是一门语言课。古代汉语的学习不像古代文学那样讨论的是它的主题思想、艺术特色、人物形象等问题。古代汉语课则不然。它是一门语言课程，是从词汇、文字、语法、语音、修辞等角度，即从语言特点和语言规律出发，把文言文
6、当作古代的语言材料来加以分析研究的，并且通过这样的分析、研究和积累，使学习者逐步地增进阅读古书的能力。2.是一门基础课和工具课。古代汉语课是汉语言文学专业的一门基础课和工具课:a.要求学生在系统地掌握古代汉语文字、词汇、语法、音韵等各项基础知识的前提下，具备读懂一般难度的文言文（如史记列传类的历史散文）的能力，并能运用这些知识来分析说明一般难易度的文言材料中的相关语言现象。b.运用古代汉语各项知识分析说明文言材料中的相关语言现象说明文言句型的特点，如宾语前置句、被动句式、判断句等；指出词类活用的现象并能对其类型加以分析；能在句子中辨认文言虚词的用法及其词性；能运用文字学知识解释古书中用字歧异的
7、现象，如古今字、异体字、通假字等。緒論緒論四四.學習古代漢語目的學習古代漢語目的（1 1）為了閱讀和研究古代文獻、文學作品，）為了閱讀和研究古代文獻、文學作品，並批評地繼承我國古代優秀的文化遺産。並批評地繼承我國古代優秀的文化遺産。（2 2）豐富、研究和掌握現代漢語。）豐富、研究和掌握現代漢語。五五.學習方法：大量閱讀，背誦名篇，使用辭書，學習方法：大量閱讀，背誦名篇，使用辭書，掌握實詞詞義、虛詞用法。掌握實詞詞義、虛詞用法。把感性认识与理把感性认识与理性认识相结合。性认识相结合。六六.講授內容：文選、通論、常用詞三者並重，講授內容：文選、通論、常用詞三者並重，使它們貫通而為一體。使它們貫通而
8、為一體。第一单元第一单元左传左传1.作者：相傳是春秋晚期魯國史官作者：相傳是春秋晚期魯國史官左丘明左丘明。2.內容：內容：左傳左傳是是春秋左氏傳春秋左氏傳的簡稱，是傳的簡稱，是傳（zhun）春秋春秋的。到了晉代，的。到了晉代，杜預杜預才把它分年才把它分年附在附在春秋春秋的后邊。是我國的后邊。是我國第一部第一部敍事詳細的敍事詳細的編年編年體體歷史著作，歷史著作，所載歷史，起於魯隱所載歷史，起於魯隱公公元年（元年（公公元前元前722年），止於魯哀公二十七年年），止於魯哀公二十七年（公公元前元前468468年），實年），實際記事到魯悼公十四年（際記事到魯悼公十四年（公公元前元前453453年年，它與
9、，它與春秋春秋 基本相同，與基本相同，與春秋公羊傳春秋公羊傳、春秋穀梁傳春秋穀梁傳合稱合稱春秋春秋三傳三傳。3.語言特色：簡約而不簡單地把紛繁的事物準確傳神地語言特色：簡約而不簡單地把紛繁的事物準確傳神地描寫出，有許多外交辭令。描寫出，有許多外交辭令。4.註本：通行的註本有晉註本：通行的註本有晉杜預杜預註註、唐、唐孔潁達的孔潁達的 春秋左傳註疏春秋左傳註疏、當代楊伯峻的、當代楊伯峻的春秋左傳註春秋左傳註鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢左傳左傳隱公元年隱公元年 初，鄭武公娶于申，曰武姜。生初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰故名曰“寤生寤生”
10、，遂惡之。愛共叔，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。段，欲立之，亟請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。請京，使居之，謂之京城大叔。1.题解题解：鄭伯：鄭伯克克段段于于鄢。鄢。鄭伯鄭伯：鄭屬伯爵：鄭屬伯爵，鄭國國君統稱鄭伯。這指鄭莊公。鄭國國君統稱鄭伯。這指鄭莊公。段：共（段：共（ngng）叔段，古代以伯）叔段，古代以伯(孟孟)、仲、叔、季表示兄弟之間的排行。叔、仲、叔、季表示兄弟之間的排行。叔段與其兄長莊公爭奪君位，失敗後出奔共（今河南輝縣市），就以
11、段與其兄長莊公爭奪君位，失敗後出奔共（今河南輝縣市），就以“共共”為氏為氏。克：克：戰勝戰勝说文说文：“克，肩也克，肩也”。甲骨文作：。甲骨文作：。像下蹲以负物之形。像下蹲以负物之形。徐徐锴曰：锴曰：“肩，任也，负荷之名也，与人肩膊之义通，能胜任此物谓之克肩，任也，负荷之名也，与人肩膊之义通，能胜任此物谓之克。”于：于：介詞，在。引进动作行为的处所。介詞，在。引进动作行为的处所。初，初，（说文说文：“，始也。从刀衣，裁衣之始也。，始也。从刀衣，裁衣之始也。”引申为开端。在引申为开端。在古文献中是追述往事的习惯用语）古文献中是追述往事的习惯用语）鄭武公娶于申，鄭武公娶于申，于，介詞，從。于，介詞
12、，從。曰武姜。曰武姜。武姜：武公的妻子姜氏。武姜：武公的妻子姜氏。“武武”是其丈夫的諡號，是其丈夫的諡號，“姜姜”是其娘家的姓。按：是其娘家的姓。按：“武公武公”和下文的和下文的“莊公莊公”、“共叔段共叔段”，都是本人死後纔有的稱呼。這，都是本人死後纔有的稱呼。這是史學家用後來的稱呼來追稱歷史人物。是史學家用後來的稱呼來追稱歷史人物。生莊公及共生莊公及共gng叔段。莊公寤生，叔段。莊公寤生，驚驚姜氏，姜氏，驚，吃驚，使動用法。驚，吃驚，使動用法。故名曰故名曰“寤寤生生”，寤，通寤，通“啎啎”，逆，倒着。，逆，倒着。遂惡之。愛共叔段，欲立之，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟亟請請於於武公，武公，亟，
13、多次，会意字亟，多次，会意字,是是“”(古古極字極字)字的初文。中间是一个站着的人字的初文。中间是一个站着的人,上面一横表示上面一横表示“极于顶极于顶”,下面一横表下面一横表示示“极于踵。读极于踵。读j j 时本义时本义:极点极点,尽头。尽头。快速快速;迅速迅速(含有急迫之意含有急迫之意)。亟其乘。亟其乘屋。屋。诗诗。读。读q q 时为：屡次：请（屡次请求）。时为：屡次：请（屡次请求）。於，介詞，向。於，介詞，向。公弗許。公弗許。及及莊公莊公卽卽位，為之請制。公曰：位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死制，巖邑也，虢叔死焉焉，佗佗邑唯命。邑唯命。”請請京京，使居之，謂之京城，使居之，謂之京城
14、大大叔。叔。及，等到、到了。本义是赶上，甲骨文作及，等到、到了。本义是赶上，甲骨文作“”“”从又从人。像是后从又从人。像是后面的人赶上了前面的人，用手抓住了前面的人。面的人赶上了前面的人，用手抓住了前面的人。说文说文.又部又部：及，逮也。：及，逮也。卽卽，说文说文.皀皀部卽食也。从皀卽食也。从皀 卪聲一曰就也。卪聲一曰就也。徐曰徐曰卽猶就也。就卽猶就也。就食也食也。许慎之说误，卽卽甲骨文作甲骨文作 像一人下跪于簋前就食之形，当为会意像一人下跪于簋前就食之形，当为会意字。字。焉，在那（于是），兼詞，兼代詞和語氣詞焉，在那（于是），兼詞，兼代詞和語氣詞佗同佗同“他他”，異體字。，異體字。指示代詞。
15、別的；其他的。唯命：指示代詞。別的；其他的。唯命：“唯命是聽唯命是聽”的省的省略。略。“唯唯是是”，是賓語前置的凝固格式。，是賓語前置的凝固格式。“唯唯”是副詞。是副詞。“是是”是是結構助詞，賓語前置的標誌結構助詞，賓語前置的標誌。京，甲骨文作京，甲骨文作“”。西周金文为。西周金文为 。像高高的台观形。郭沫若云：在。像高高的台观形。郭沫若云：在古朴素之世，非王者所居莫属，王者所居高大，故京有大义，有高义。更引古朴素之世，非王者所居莫属，王者所居高大，故京有大义，有高义。更引申之丘之高者曰京，囷之大者曰京申之丘之高者曰京，囷之大者曰京.大大,t t i:i:“大大”的本义指大人，引申为凡大小之大
16、，由大小之大又引申指最大、的本义指大人，引申为凡大小之大，由大小之大又引申指最大、最高，再引申为极大。最高，再引申为极大。“太太”是由是由“大大”字中分化而来的。在甲骨文、西周字中分化而来的。在甲骨文、西周金文、战国文字，乃至两汉简牍中，金文、战国文字，乃至两汉简牍中，“太牢太牢”、“太室太室”、“太子太子”、“太太保保”、“太师太师”、“太公太公”、“太后太后”等等“太太”字皆写作字皆写作“大大”。关于关于“谥谥”文化文化1.谥号：谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始
17、。周礼说：“小丧赐谥。”小丧，指死后一段时间。逸周书谥法解：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”2.谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。3.谥号来自于谥法。谥号是中国传统文化的一部分，谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：表扬的称美谥、上谥，有：文、武、景、烈、昭、穆等，批评的称恶谥、下谥，有：炀、历、灵等，同情的称中谥，有：哀、怀、愍、悼等。4.谥法标准：举例：文：文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文。厉：厉
18、：杀戮无辜曰厉；暴虐无亲曰厉；愎狠无礼曰厉；扶邪违正曰厉。哀：哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀。鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 祭仲曰：祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中五之先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪。將不堪。”公曰：公曰：“姜氏欲之，焉辟害姜氏欲之，焉辟害？”對曰：對曰：“姜氏何厭之有？不如早為姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圗也；蔓草猶不之所，無使滋蔓，蔓難圗也；蔓草猶不可除，况君之寵弟乎？可除，况君之寵弟乎？”公曰：公曰：“多行多行不義，必自
19、斃，子姑待之。不義，必自斃，子姑待之。”鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 祭仲曰：祭仲曰：“都城過百都城過百雉雉，雉，通雉，通“纼纼”，量詞，長三丈，高一丈。量詞，長三丈，高一丈。國之害也。先王之制，國之害也。先王之制，大都不過參大都不過參國國之一，之一，國，國都。國，國都。中五之一，小中五之一，小九之一。今京不度，非九之一。今京不度，非制制也。也。制，先王的制度。制，先王的制度。君將不君將不堪堪。”堪，能忍受。堪，能忍受。公曰：公曰：“姜氏欲之，姜氏欲之，焉焉辟辟害？害？”焉，疑問代詞，那裏、怎么，作狀語。焉，疑問代詞，那裏、怎么，作狀語。辟，今作辟，今作“避避”。對曰：對曰：“姜氏何厭之有？姜氏何
20、厭之有？厭厭的本義是的本義是“壓（压）壓（压）”，通，通“猒猒”，滿足，滿足。（賓語（賓語前置句）前置句）不如早不如早為為之所，之所，為，安排為，安排。（雙賓句）（雙賓句）無使滋蔓，蔓難無使滋蔓，蔓難圗圗也；蔓草猶不可除，况君也；蔓草猶不可除，况君之寵弟乎？之寵弟乎？”公曰：公曰：“多行不義，必自多行不義，必自斃斃，斃，倒下。斃，倒下。子姑待之。子姑待之。”鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 既而大叔命西鄙北鄙貳於已。既而大叔命西鄙北鄙貳於已。公子吕曰：公子吕曰：“國不堪貳國不堪貳,君將若之君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。與，則請除之。無生民心。”
21、公公曰：曰：“無庸，將自及。無庸，將自及。”鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 既而既而大叔命西鄙北鄙大叔命西鄙北鄙貳貳於於已。已。既既而，由副詞而，由副詞“既既”和連詞和連詞“而而”組成固定結構，常組成固定結構，常用來表示一件事情過去不久又發生另一件事。可譯用來表示一件事情過去不久又發生另一件事。可譯為為“不久不久”。貳，兩屬。貳，兩屬。於，介詞，到。於，介詞，到。公子公子吕曰：吕曰：“國不堪貳，君將若之何？國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無請除之。無生生民心。民心。”生，産生。使動生，産生。使動用法。用法。公曰：公曰：“無無庸庸，無庸，不用，
22、指用不無庸，不用，指用不着除之。着除之。將自將自及及。”及，趕上。及，趕上。鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 大叔又収貳以為已邑，至大叔又収貳以為已邑，至於廪延。子封曰：於廪延。子封曰：“可矣。可矣。厚將得衆。厚將得衆。”公曰：公曰：“不義不義不暱，厚將崩。不暱，厚將崩。”鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 大叔又収貳以為已邑，至大叔又収貳以為已邑，至於廪延。子封曰：於廪延。子封曰：“可矣。可矣。厚厚將得衆。將得衆。”厚，土地擴大。厚，土地擴大。公公曰：曰：“不義不暱不義不暱n，指對君不義指對君不義對兄不親。暱同對兄不親。暱同“昵昵”，亲近。，亲近。厚厚將將崩崩。”崩，山塌，這裏指崩潰、垮臺。崩，山塌，這裏指崩
23、潰、垮臺。鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啓之。公聞其期，將襲鄭。夫人將啓之。公聞其期，曰：曰：“可矣！可矣！”命子封帥車二百命子封帥車二百乘以伐京，京叛大叔段，段入於乘以伐京，京叛大叔段，段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛丑大叔出鄢。公伐諸鄢。五月辛丑大叔出奔共。奔共。鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 大叔大叔完完聚聚，完，修葺完，修葺q，指修城墙。，指修城墙。聚，聚集百姓。聚，聚集百姓。繕甲兵，繕甲兵，具具卒乘，將襲卒乘，將襲鄭。鄭。具，准备。具，准备。夫人將夫人將啓啓之。之。啓，打開啓，打開（城門）。為動用法。（城門）。為動用法。公聞其期，曰：
24、公聞其期，曰：“可矣！可矣！”命子封命子封帥帥車二百乘以伐京，車二百乘以伐京，帥通率。帥通率。京叛大叔段，段入京叛大叔段，段入於於鄢。鄢。於，於，介詞，到。介詞，到。公伐公伐諸諸鄢。鄢。諸，兼詞，諸，兼詞，“之於之於”的合音字。的合音字。五月辛丑，大叔出奔共。五月辛丑，大叔出奔共。鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 遂寘姜氏于城潁，遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：而誓之曰：“不及黄不及黄泉，無相見也。泉，無相見也。”旣而悔之。旣而悔之。鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 遂遂寘寘姜氏姜氏于于城潁，城潁，寘：放置，寘：放置，安置（流放）。安置（流放）。于，介词，到。于，介词，到。而誓之曰：而誓之曰：“不及不及黄泉黄泉，黄
25、泉，黄泉，地下泉水。這裏指墓穴。地下泉水。這裏指墓穴。無相見無相見也。也。”這句話說不到死後不相見。這句話說不到死後不相見。旣而悔之。旣而悔之。鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。公潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食。食舎肉。公問之。對曰：賜之食。食舎肉。公問之。對曰：“小人有小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羮。請以遺母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羮。請以遺之。之。”公曰：公曰：“爾有母遺，繄我獨無。爾有母遺，繄我獨無。”潁潁考叔曰：考叔曰：“敢問何謂也？敢問何謂也？”公語之故，且告公語之故，且告之悔。對曰：之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧君何患焉？若闕地
26、及泉，隧而相見，其誰曰不然。而相見，其誰曰不然。”公從之。公入而賦：公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。大隧之中，其樂也融融。”姜出而賦：姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩。大隧之外，其樂也洩洩。”遂為母子如初。遂為母子如初。鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 潁考叔為潁谷潁考叔為潁谷封人封人，封人，管理疆界的官。封人，管理疆界的官。聞之，有獻聞之，有獻於於公。公。於，介詞，給。於，介詞，給。公賜之食。公賜之食。食食舎舎肉。肉。舎、捨古今字。舎、捨古今字。公問之。對曰：公問之。對曰：“小小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羮。請以人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羮。請以遺遺之。之。”公曰：公曰：“爾有
27、母遺，繄我獨無。爾有母遺，繄我獨無。”潁潁考叔曰：考叔曰：“敢問何謂也？敢問何謂也？”（賓語前置句）（賓語前置句）公公語之故，且告之悔。對曰：語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若君何患焉？若闕闕地及泉，地及泉，闕通掘。闕通掘。隧而相見，隧而相見，其其誰曰不然。誰曰不然。”其，語氣詞，加強反問語氣。其，語氣詞，加強反問語氣。公從之。公公從之。公入入而賦：而賦：“大隧之中，其樂也大隧之中，其樂也融融融融。”融融，和睦快樂。融融，和睦快樂。姜姜出出而賦：而賦：“大隧之外，其樂也洩洩大隧之外，其樂也洩洩y。”遂遂為為母子如初。母子如初。為，介詞，作為。為，介詞，作為。“入、出入、出”構成互構成互文修
28、辭方法。文修辭方法。鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 君子曰：潁考叔，純孝君子曰：潁考叔，純孝也。愛其母，施也。愛其母，施y y及莊公。及莊公。詩曰：詩曰：“孝子不匱孝子不匱kuku，永錫，永錫爾類。爾類。”其是之謂乎？其是之謂乎？鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 君子曰：潁考叔，君子曰：潁考叔，純純孝也。孝也。純，篤厚。通純，篤厚。通“（大（大/屯）屯）”。愛愛其母，其母，施施y y及莊公。及莊公。施，延續、施，延續、擴展。擴大影響。擴展。擴大影響。詩曰：詩曰：“孝子孝子不不匱匱kuku ，匱匱,窮盡。窮盡。永永錫錫爾類。爾類。”錫通賜，贈給。錫通賜，贈給。其其是之謂是之謂乎乎？其其乎，大概乎，大概吧。吧。
29、（賓語前置句）（賓語前置句）鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢一一.語法語法1 1雙雙賓賓語語：謂謂之之京京城城大大叔叔/不不如如早早爲爲之之所所/永永錫錫爾類爾類2 2複複雜雜謂謂語語：爾爾有有母母遺遺（連連動動）、使使居居之之（兼兼語）語）3 3前前置置賓賓語語：姜姜氏氏何何厭厭之之有有/敢敢問問何何謂謂也也/其其是是之謂乎之謂乎4 4判斷句：制，岩邑也判斷句：制，岩邑也5 5使動用法：驚姜氏使動用法：驚姜氏/無生民心無生民心6 6兼詞：虢叔死焉兼詞：虢叔死焉/公伐諸鄢公伐諸鄢7 7分分數數表表示示法法：大大都都不不過過三三國國之之一一/中中五五之之/小小九之一九之一鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢二二.通
30、假字、古今字通假字、古今字1 1莊公寤生。（寤通啎）莊公寤生。（寤通啎）2 2食舍肉。（舍後作捨）食舍肉。（舍後作捨）3 3闕地及泉。（闕通掘）闕地及泉。（闕通掘）4 4永錫爾類。（錫通賜）永錫爾類。（錫通賜）齊桓公伐楚齊桓公伐楚左傳左傳僖公四年僖公四年 四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之渉吾地也，何故？渉吾地也，何故？”管仲對曰：管仲對曰：“昔召康公昔召康公命我先君大公曰：命我先君大公曰：五侯九伯，女實征之，五
31、侯九伯，女實征之，以夹輔周室。以夹輔周室。賜我先君履：東至于海，西賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徴；茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徴；昭王南征而不復，寡人是問。昭王南征而不復，寡人是問。”對曰：對曰：“貢貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱。復，君其問諸水濱。”齊桓公伐楚齊桓公伐楚 四年春，齊四年春，齊侯侯（公、侯、伯、子、男）（公、侯、伯、子、男）以以諸諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與與（介詞
32、，（介詞，跟）跟）師言曰：師言曰：“君處北海，寡人處南海，君處北海，寡人處南海，唯唯是是風馬牛不相及也。不風馬牛不相及也。不虞虞君君之之渉渉吾地也，何故？吾地也，何故？”管仲對曰：管仲對曰：“昔昔召康公召康公（文王之庶子）（文王之庶子）命我命我先先君君大公大公（姜太公）（姜太公）曰：曰：五侯九伯，五侯九伯，女女實征實征之，以夹輔周室。之，以夹輔周室。賜我先君賜我先君履履（踐踏，名詞，（踐踏，名詞，踐踏的地方，權利範圍）踐踏的地方，權利範圍）：東至于海，西至于河，：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅包茅不入，王不入，王祭不祭不共共，無以，無以縮酒縮酒
33、（滲酒（滲酒,又又縮通莤，禮祭。縮通莤，禮祭。），寡人是徴寡人是徴（賓語前置句）（賓語前置句）；昭王南征而不復，；昭王南征而不復，寡人是問。寡人是問。”對曰：對曰：“貢之不入，寡君之罪也，貢之不入，寡君之罪也，敢不敢不共共給？昭王之不復，君給？昭王之不復，君其其問諸水濱！問諸水濱！”齊桓公伐楚齊桓公伐楚 師進，次于陘。師進，次于陘。夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：曰：“豈不榖是為？先君之好是繼！與不榖同豈不榖是為？先君之好是繼！與不榖同好，如何？對曰：好，如何？對曰：“君恵徼君恵
34、徼yoyo福於敝邑之社福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。稷，辱收寡君，寡君之願也。”齊侯曰：齊侯曰：“以以此衆戰，誰能禦之！以此攻城，何城不克！對此衆戰，誰能禦之！以此攻城，何城不克！對曰：曰：“君若以徳綏君若以徳綏susu諸侯，誰敢不服？君若諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖衆，以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖衆，無所用之！無所用之！”屈完及諸侯盟。屈完及諸侯盟。齊桓公伐楚齊桓公伐楚 師進，師進，次次于陘。于陘。次，軍隊臨時駐紥。次，軍隊臨時駐紥。夏，楚子使屈完夏，楚子使屈完如如師。師退，次于召陵。師。師退，次于召陵。齊侯齊侯陳陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊諸侯
35、之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：侯曰：“豈豈不榖不榖是為？先君之好是繼！是為？先君之好是繼！（兩句（兩句皆賓語前置句）皆賓語前置句）與不榖同好，如何？對曰：與不榖同好，如何？對曰：“君君恵恵徼徼福福於於敝邑之社稷，敝邑之社稷，徼，求。徼，求。於，介詞，向。於，介詞，向。辱收寡君，寡君之願也。辱收寡君，寡君之願也。”齊侯曰：齊侯曰：“以此衆以此衆戰，誰能禦之！以此攻城，何城不克！對曰：戰，誰能禦之！以此攻城，何城不克！對曰：“君若以徳綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚君若以徳綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖衆，無所用之！國方城以為城，漢水以為池，雖衆，無所用之！”屈完及諸侯屈
36、完及諸侯盟盟。盟，用作動詞，結盟約。盟，用作動詞，結盟約。齊桓公伐楚齊桓公伐楚一一.通假字、古今字通假字、古今字1 1 無以縮酒。（縮通莤）無以縮酒。（縮通莤）2 2 王祭不共。（共後作供）王祭不共。（共後作供）二二.語法語法1.1.複雜謂語：楚子使與師言曰。（兼語式）複雜謂語：楚子使與師言曰。（兼語式）2.2.賓賓語語前前置置：寡寡人人是是征征，寡寡人人是是問問。豈豈不不穀穀是是爲爲?先先君之好是繼君之好是繼3.3.語氣詞：五侯九伯，女實征之語氣詞：五侯九伯，女實征之/君其問諸水濱君其問諸水濱4.4.判斷句：貢之不入，寡君之罪也。判斷句：貢之不入，寡君之罪也。5.5.小句做賓語：不虞君之涉吾
37、地也。小句做賓語：不虞君之涉吾地也。宮之奇諫假道宮之奇諫假道左傳左傳僖公五年僖公五年 晉侯復假道於虞以伐虢。宫晉侯復假道於虞以伐虢。宫之奇諫曰：之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之爲甚，其可再乎？諺可翫。一之爲甚，其可再乎？諺所謂所謂輔車相依，脣亡齒寒輔車相依，脣亡齒寒者，者，其虞虢之謂也。其虞虢之謂也。”宮之奇諫假道宮之奇諫假道左傳左傳僖公五年僖公五年 晉侯晉侯（晉献公）（晉献公）復復假假道道於於虞以伐虢。虞以伐虢。說文說文人人部部：“假假，非真也。，非真也。”說文說文又部又部：“叚，借也。叚，借也。”後後“叚借叚借”
38、之之“叚叚”作作“假假”。於，介詞，向。於，介詞，向。宫之奇諫曰宫之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可之。晉不可啟啟，啟，啟發，啓發晉的貪心。啟，啟發，啓發晉的貪心。寇不可寇不可翫。翫。說文說文攴部攴部：“寇，暴也。從攴從完。寇，暴也。從攴從完。”金金文作像持杖於房中拷打人形，正爲外來施暴者之形象文作像持杖於房中拷打人形，正爲外來施暴者之形象。說文說文習部習部：“翫，翫，習猒也。習猒也。”按此與玩字異，按此與玩字異，“玩玩”義與義與“弄弄”相近。相近。一之爲甚，其可再乎？諺一之爲甚，其可再乎？諺所謂所謂輔車輔車相依，相依，輔，面頰。車，牙牀骨輔，面頰。車，
39、牙牀骨。脣亡齒脣亡齒寒寒者，者，“輔車相依，唇亡齒寒輔車相依，唇亡齒寒”當爲互文脩辭方法，當爲互文脩辭方法，即即“輔、唇與車、齒相依，輔、唇亡則車、齒寒輔、唇與車、齒相依，輔、唇亡則車、齒寒”。其虞虢之謂也。其虞虢之謂也。”宮之奇諫假道宮之奇諫假道左傳左傳僖公五年僖公五年 公曰公曰:“晉，吾宗也，豈害我哉？晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：對曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也；為文王卿士，勲在王王季之穆也；為文王卿士，勲在王室，藏於盟府。将虢是滅，何愛於室，藏於盟府。将虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓荘乎，其愛之也
40、虞？且虞能親於桓荘乎，其愛之也？桓荘之族何罪，而以為戮？不唯？桓荘之族何罪，而以為戮？不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，况以偪乎？親以寵偪，猶尚害之，况以國乎？國乎？”宮之奇諫假道宮之奇諫假道左傳左傳僖公五年僖公五年 公曰公曰:“晉，吾晉，吾宗宗也，也，宗，同姓（姬）、同宗，同姓（姬）、同祖先。祖先。豈害我哉？豈害我哉？”對曰：對曰：“大伯、虞仲，大伯、虞仲，大王之昭大王之昭（儿子）（儿子）也。大伯不從，也。大伯不從，是以是以不嗣。不嗣。是以，所以。是以，所以。虢仲虢叔，王季之穆虢仲虢叔，王季之穆（儿子）（儿子）也；也；為文王卿士，勲在王室，藏於盟府。為文王卿士，勲在王室，藏於盟府。（晉國）（晉國
41、）将虢是滅，何愛於虞？将虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓荘乎，且虞能親於桓荘乎，其愛之也其愛之也（晉爱虞国）（晉爱虞国）？（倒裝句）（倒裝句）於，介詞，比。於，介詞，比。其，指晉，之，指虞。其，指晉，之，指虞。桓荘之族何罪，而以為桓荘之族何罪，而以為戮？戮？（以（以之之作為戮的對象）作為戮的對象）不不唯唯偪偪乎？乎？唯，因為。唯，因為。偪通逼，逼近，這裏有威脇之義。偪通逼，逼近，這裏有威脇之義。親以親以（而）（而）寵偪，寵偪，猶尚害之，猶尚害之，寵，在尊位。寵，在尊位。况以國况以國（偪）（偪）乎？乎？”宮之奇諫假道宮之奇諫假道左傳左傳僖公五年僖公五年 公曰公曰:“吾享祀豐絜，神必據我。吾享祀豐絜
42、，神必據我。”對曰：對曰：“臣聞之：鬼神非人實親，臣聞之：鬼神非人實親，惟徳是依。故周書曰：惟徳是依。故周書曰：皇天無親，皇天無親，惟德是輔。惟德是輔。又曰：又曰：黍稷非馨，明黍稷非馨，明德惟馨。德惟馨。又曰：又曰：民不易物，惟徳民不易物，惟徳繄物。繄物。如是，則非德民不和，神不如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”宮之奇諫假道宮之奇諫假道左傳左傳僖公五年僖公五年 公曰公曰:“吾享祀豐吾享祀豐絜絜，絜通潔。絜通潔。神必神必據據我。我。”據，依附，保祐。據，依附，保祐。對曰：對曰：
43、“臣聞之：鬼神非人臣聞之：鬼神非人實親，惟徳是依。故周書曰：實親，惟徳是依。故周書曰：皇天無親，惟皇天無親，惟德是輔。德是輔。又曰：又曰：黍稷非馨，明德惟馨。黍稷非馨，明德惟馨。又曰：又曰：民不易物，惟徳民不易物，惟徳繄繄物物。人們祭祀的東人們祭祀的東西並不改變（相同的），（但是）只有有德的人的祭西並不改變（相同的），（但是）只有有德的人的祭品纔是（真正）的祭品。品纔是（真正）的祭品。如是，則非德民不和，神如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，不享矣。神所馮依，馮通憑。馮通憑。說文說文馬部馬部：“馮，馬行疾也。馮，馬行疾也。”將在德矣。若晉將在德矣。若晉取取虞，虞，取，攻取，攻取，滅掉。取，
44、滅掉。而而明德明德以以薦薦馨香馨香，而，連詞，又。而，連詞，又。明德，明德，使德明。使德明。薦，獻，向神獻。薦，獻，向神獻。馨香，黍稷。馨香，黍稷。神神其其吐吐之之乎乎？”之，代詞，祭祀之物。之，代詞，祭祀之物。此句義：晉國也可如虞此句義：晉國也可如虞國一樣祭祀豐潔，故神靈會保祐晉國攻打勝利，所以國一樣祭祀豐潔，故神靈會保祐晉國攻打勝利，所以虞國的祭祀豐潔不能確保虞國免于災難。虞國的祭祀豐潔不能確保虞國免于災難。宮之奇諫假道宮之奇諫假道左傳左傳僖公五年僖公五年 弗聽，許晉使。宫之弗聽，許晉使。宫之奇奇以以其族行。曰：其族行。曰：“虞不臘矣。虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。在此行也，晉不更舉矣。
45、”冬，十二月丙子朔，晉滅冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，虢，虢公醜奔京師。師還，館于虞。遂襲虞，滅之。館于虞。遂襲虞，滅之。宮之奇諫假道宮之奇諫假道左傳左傳僖公五年僖公五年 弗聽，許晉使。宫之弗聽，許晉使。宫之奇奇以其族行。以其族行。曰：曰：“虞虞（虞國的灭亡）（虞國的灭亡）不不臘臘矣。矣。臘，年臘，年終舉行的祭祀。用作動詞，舉行臘祭。終舉行的祭祀。用作動詞，舉行臘祭。在此在此行也，晉不行也，晉不更更舉舉矣。矣。”更，再。更，再。舉，舉舉，舉兵。兵。冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館于虞。遂襲公醜奔京師。師還，館于虞。遂襲虞，滅之。虞，滅
46、之。本課語法知識囬顧本課語法知識囬顧1.判斷句：虢，虞之表也。判斷句：虢，虞之表也。2.賓語前置：一之謂甚賓語前置：一之謂甚/其虞虢之謂也其虞虢之謂也/將虢是滅將虢是滅/鬼神非人實親，惟德是依鬼神非人實親，惟德是依/惟德是輔。惟德是輔。3.句中語氣詞：其可再乎句中語氣詞：其可再乎/不唯偪乎、鬼不唯偪乎、鬼神非人實親神非人實親/明德惟馨明德惟馨/惟德翳物。惟德翳物。4.詞類活用：虞不臘矣。詞類活用：虞不臘矣。燭之武退秦師燭之武退秦師（僖公三十年）僖公三十年）晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之貳於楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言於鄭伯曰
47、：狐言於鄭伯曰：“國危矣！若使燭之武國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。見秦君，師必退。”公從之。辭曰：公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。也已。”公曰：公曰：“吾不能早用子，今急吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。有不利焉。”許之。許之。燭之武退秦師燭之武退秦師 晉侯秦伯圍鄭，晉侯秦伯圍鄭，（晉文公、（晉文公、秦穆公秦穆公）以其以其無禮無禮於於晉，晉，以，介詞，由于，因為。以，介詞，由于，因為。於，介詞，對。於，介詞，對。且且貳貳於於楚也。楚也。貳，兩屬、二心，同時交結。貳，兩屬、
48、二心，同時交結。晉晉軍軍函陵，函陵，軍，動詞，駐軍。軍，動詞，駐軍。篆文字形象以車圍之形。古於野外臨篆文字形象以車圍之形。古於野外臨時駐軍，必以戰車圍成一圈以爲臨時營壘，營門則以二時駐軍，必以戰車圍成一圈以爲臨時營壘，營門則以二車交搭其轅而成，故軍營門稱轅門。車交搭其轅而成，故軍營門稱轅門。秦軍汜南。佚之秦軍汜南。佚之狐言於狐言於鄭伯鄭伯曰：曰：“國國危危矣！矣！說文說文危部危部：“危，危，在高而懼也。在高而懼也。”字形從人踞崖上，而下有人形，爲墜落字形從人踞崖上，而下有人形，爲墜落之人。故危有高義，又有懼義。引申爲危險。之人。故危有高義，又有懼義。引申爲危險。若使燭若使燭之武見秦君，師必退。
49、之武見秦君，師必退。”公從之。公從之。辭辭曰：曰：“臣之臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。許之。燭之武退秦師燭之武退秦師 夜縋而出，見秦伯曰：夜縋而出，見秦伯曰：“秦晉圍鄭，秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙逺，君知其難也；焉用亡執事。越國以鄙逺，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，
50、行李之往來，共其乏困，君亦為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉何厭朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。燭之武退秦師燭之武退秦師 夜夜縋縋而出，而出，縋又作硾，用绳子吊着东西。縋又作硾，用绳子吊着东西。見見秦伯曰：秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有而有益益於君，於君，敢敢以煩以煩執事執事。越國。越國以以鄙鄙逺，逺