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1、关于教师教育名著读后感五篇范文(优选)关于老师教化名著读后感五篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 “学业残疾”这一概念应当换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有相识清晰。我在这里给大家带来有关老师教化名著读后感范文5篇，希望大家喜爱! 有关老师教化名著读后感范文1 最近读了前苏联教化家苏霍姆林斯基的给老师的建议一书。书中，苏霍姆林斯基用精辟的教化理论学问结合生动的教化实例将其几十年珍贵的教化阅历呈现在我们面前，给我们提出了很多有效的切实可行的建议，每条建议都如涓涓细流
2、，滋润着我的心田，更像一盏明灯给我指明白方向，为我的工作和学习带来了启迪，使自己的心灵受到了剧烈的震撼和深深的洗礼。书中字里行间流露出的对学生的关爱、对教化的理解，深深感动着我。 通过阅读该书，它使我悟到了如何建立主动互动的班集体，怎样成为学生中的一员，如何做一名有才智的老师，怎样让学习有困难的学生微笑起来 书中提到：当一位学习困难的儿童跟实力较强的儿童在一起上课学习的时候，须要给他以特殊的关切和耐性;要让他去完成特地为他选择的作业，并且评价他的成果;要按部就班，持之以恒，同时要有耐性，能够忍受学习困难的儿童那种迟迟不愿开窍的局面，那可以称之为豁然开朗的时刻必定能到来。读后这些话久久在耳边回荡
3、，它给了我许多启示：在我们平常的教学中存在很多这样学习困难的学生，老师在面对的他们时，要有最大的耐性和爱心，帮助他们树立信念。应当多与他们进行沟通，了解他们的想法和困难，从而对症下_。我们还应以赏识的眼光去看学生，去发觉他们的闪光点，与学生做心与心的沟通和沟通，让他们感受到老师的爱和真诚，从而度过学习上的难关并渐渐乐于学习。 有关老师教化名著读后感范文2 前段时间我仔细阅读了每个孩子都能胜利这本书。这是一本西方教化名著。 书中一个叫比利的孩子，总是喜爱独创令人匪夷所思的玩意儿，如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个
4、鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他独创的一些其他机械，也是既富创建性又有好用性。然而，比利还是被勒令退学了，他好像不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。 还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激烈。她已习惯于把时间花在小池边与挚友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充溢了期盼，她期盼能在四周走动走动，她期盼能了解一些事物，她期盼学校能随处歌颂、玩耍，她还期盼着能与其他伙伴在一起逍遥自在地沟通。然而，实际状况并非如此。她发觉自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必需去解析老师困难的说辞，眼睛必需一眨
5、不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又曲曲折折的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的悲观与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深化检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。 其实像每个孩子都能胜利一书中的描述的这些外国孩子，在我们_的现实生活中又何尝少呢?在报告文学每个父母都能胜利李圣珍老师的教化胜经一书中介绍的_的一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救_的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕 在李
6、老师的教化下，这些孩子在学业上全部洗心革面，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点高校，有的还赴世界一流高校留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被_教化界誉为“挽救差生的圣手”的本土教化家，在谈到她的教化阅历时，她语出惊人：世界上不情愿学习好的孩子根本不存在，学业差只是教化不当的结果。 而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惊症或厌倦教室，是因为没有谁相识以及开发他们应当在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被老师和家长的高傲与偏见彻底泯灭和忽视了。 李圣珍常说：教化是一门神奇科学
7、，须要耐性地探求和细心地分析。每个孩子都能胜利一书正是仔细探析了学习这一重要的教化现象，它揭示了很多非常有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发觉你的孩子特性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成果的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成果优秀的小孩的家长，都有开阔思路、订正偏差的效果。 有关老师教化名著读后感范文3 陶行知是一位为世人仰慕、怀念的_教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教化思想宝库，为我们供应了教化的理论和方法，给我
8、们以启示和教益。 “教学做合一”是陶行知生活教化理论的方法论，也是他的教学论。其含义 极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教;从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理;学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教化观点看，先生和学生并没有严格的区分。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中每天有的现象。因此，教学做是合一的。” 其次，它又是方法的说明的。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是
9、理论联系实际在教学上的详细运用和发展。它变更了老师只管叫，学生只管学的分割状况;变更了学生从属于书本，是读书的现象;变更了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的主动性，体现了老师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创建新的生活。 陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教化的目的上，保_了促进人才的全面发展，有利于培育首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。他的教化思想和方法值得我们深刻体会和仔细学习。 有关老师教化名著读后感范文4 最近我拜读了美籍华人留美博士黄全愈先生的素养教化在美国一书。此书叙述行云
10、流水一般，让读者轻松、悠然、随性，这里没有繁琐的、干_的教化观念，也没有长篇累牍的论述，我厌倦那种自命不凡、盛气凌人的高不行测的论理书。作者以自己的儿子在美国的学习中的“小故事”为素材，通过一个又一个立体生动的案例分析，深化浅出地阐明白美国素养教化的特点，在对比中让我们醒悟地相识到_目前教化所面临的窘况，发人深思。值得一提的是黄先生书中的很多问题很有价值，很有见地，值得我们探讨。如“创建性能不能教?”“教化要不要同等?”“要不要惩处孩子?”等等。第一章创建性能不能教中，作者讲解并描述了一件特别好玩的事。在国内，作者就起先让三岁的儿子接受_画的启蒙教化，儿子的国画有板有眼、像模像样。来到美国后，
11、作者把有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密高校美术学院办的绘画学习班，可是在这个班里，儿子却无法落笔画画，因为老师什么也不教，只让学生涂鸦似的乱画，甚为不满的作者马上让儿子退出了这个“误人子弟”的绘画班。 可后来，作者通过视察，发觉美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创建力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”，也就是画得独特不独特。而_孩子评判一幅画好坏的标准却是“像不像”，像不像老师的画，像不像现实中的实物。我想假如没有一个参照物，_的孩子就根本无法下笔。 由此，我不禁想到：我也是一位老师，参与课程改革也有十年了，素养教化每天高喊，可是，我们的素养教化和美国的素养教化原委有何区分呢?带着这些
12、问题我一口气看完了这本书。看完这本书后，我陷入了深深的思索和反省之中。 美国的孩子可以依据各自的实际状况，分科选择不同的学段进行学习，而我国的孩子只能按年级学习各门功课，可见美国教化重视特性发展;美国的孩子在小学五年级就起先写调查报告，而_的学生在上高校时，才起先学习写调查报告，可见美国相识到社会对孩子成长作用很大;美国的孩子每到一个地方，社区里都有球队可以参与，而_的学校里很少有自己的球队，看来美国比较清晰成长中的孩子须要培育团队意识;美国的孩子从小学起先，每隔一段时间就会搞一个“职业日”，请社会上各行各业，甚至“三教九流”的人到学校来给孩子们介绍各自的工作，什么律师啦、拍卖行的拍卖师啦、汽
13、车推销员啦、消防队员啦、_察啦、运动员啦、作家啦，等等等等。从“职业日”里，孩子们学到的并不主要是干什么能赚多少钱，他们学到的最重要的东西是：社会上的人究竟是怎样存活的? 因而，孩子们对职业的选择从小就是五_缤纷、五花八门的，也能了解到社会竞争的残酷。而我们_的孩子受几千年的陈旧思想观念影响，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，对社会的了解少之有少，在父母的庇护下把社会想象的过于美妙，长大后社会竞争力低下。从这些对比中不难看出美国在教化真正是以人为本的教化，他们把人看成教化的主体，那么教化面对的“人”就是学生，也就是现在我国探讨的“谁是教化的主体”的问题。当我们把学生看作是教化的主体，教化的目
14、的就是为了人。 我们正在进行课改，老师由学问的传授者转变为了学生学习活动的指导者、参加组织者，以学生为主体，采纳开放式、启发式的教学，引导学生_思索、大胆质疑、自己动手动脑动手，实践探究、合作沟通。把课堂还给学生，把欢乐还给学生，让孩子们在极度轻松自如的心境下自主探究与体验生命本体的状态，例如我们现在开设的活动课或综合实践课就是要培育学生创建力和运用学问和实力的活动，还可以增加一些了解社会、接触社会的活动，让每个学生都有权利选择体验的职位，学会担当、学会接受。但是，我们对学生所进行的素养教化还仅仅只限于各个学校，学校不行能包涵整个社会，它不行能给学生一个真实的环境让他们去感受，去体验，而社会又
15、没有主动有效地协作学校，建设相应的设施，开展各种相应的活动，所以，_的素养教化只浮于表面，还没有深化。 素养教化要走向完全成熟，须要教化者有开放的视野，有创新的教化理念。“仿我者死，创我者生”，陶行知先生这句话道出了教化的真谛。创建是教化的核心、灵魂，愿_教化创建之花像陶先生所期望的那样开得更美更艳! 有关老师教化名著读后感范文5 哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是常常、持续地对它们反复思索，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞美和敬畏充溢我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙同日而语，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，
16、在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的状况下，怎样的道德教化才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的守望教化一书，令我有了豁然开朗的感觉。 书中对道德教化的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教化沉重的忧思和对教化问题困难性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教化：从敬重日常生活的德性品行起先”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教化是以人为本的教化，教化目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。特殊是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
17、 每个人的童年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们驾驭学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少_的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪_的永恒。 正如刘教授所说的：“美德故事或许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“美丽叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。
18、” 置身于多元时代中的道德教化，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应当是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。漂亮温情的美德故事，应当是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。 逃就是爱，爱就是教化。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教化人道主义的体现。教化是培育生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为老师，最珍贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄予在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的漂亮、欢乐与_芳，从而成长得更健康、更强壮吧。 haha有关老师教化名著读后感范文