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2、大部分也是世人总是带着有色眼镜看待的结果。 书中提到一个被勒令退学的孩子比利，因为他总是喜爱独创令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你能够在里面削铅笔。他独创的一些其他机械，也是既富创建性又有好用性。然而，比利好像不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积而被勒令退学了。 还有一个被人认为是彻头彻尾的痴呆生，缘由是她总是在老师面前表露出自我的悲观与迷惑。其实年仅六岁的她原本就是一个活泼好学的孩子，已习惯于把时间花在小池边与挚友们画画、戏水、堆砖和唱歌。
3、在入校的第一天她是何等地激烈，这么一个有纪念意义的日子里，她充溢了期盼，她期盼能在四周走动走动，她期盼能了解一些事物，她期盼学校能随处歌颂、玩耍，她还期盼着能与其他伙伴在一齐逍遥自在地沟通。然而，实际情景并非如此。她发觉自我生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必需去解析老师困难的说辞，眼睛必需一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又曲曲折折的数字与字母。她眼睛里充溢了迷惑，老师就提议她去专家那儿做个检查，却被认为是痴呆生。 其实，教化是一门神奇的科学，须要耐性地探求和细心地分析。无论古今中外不乏很多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时只能以木匠为生，五十岁时起先学习绘画，终
4、成一代国画大师;而外国就有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展，最宏大的独创家桂冠无可分非议的属于他。所以，我们要把每一位学生都当成一块玉，一块可雕之玉，对他们一视同仁;并要坚信在爱的滋润下，另类学生终有一天都会成就自我，成为社会可用之材，心得体会 无论提高、落后，都不要让我们的学生常常生活在否定中。一个学生假如很少得到表扬和激励，总是受到副面的评价，就会产生自我的负驱动，进而自暴自弃。关注缺点，只会让学生在充溢挑剔的眼神下，变的越来越不自信、甚至无望;关注优点，能让学生感受到老师的殷切期望，体验胜利的愉悦，获得前进的动力，奔向胜利的彼岸。据说有这么一个故事:一
5、位渔夫在深海里打捞到一个硕大的珍宝，他无比兴奋，因为珍宝实在很大，但美中不足的是这颗黑珍宝上有一个白点，渔夫不满足。拿到家后细心的剥掉白点，就在渔夫细心而谨慎的剥离下，珍宝越来越小，到最终渔夫泪流满面珍宝没了。其实，渔夫的心态和我们的选择思路有着相同之处，就是错误的钟情于缺点，更可悲的是总跟在缺点后面，只看到学生的缺点，无法以全面的、发展的眼光去看待我们的学生。 事实上人从愚昧到觉悟、由混沌到开化，总有一个过程。老师决不能因为学生的短暂混沌，便将其看扁看死;也不能为了让学生所谓的早日开化、醒悟，而不惜违反教化规律去拔苗助长。老师要坚信学生将被唤醒的必定，要学会等待。等待的过程，同时又是一个进取
6、发觉的过程。学生的品质、才智、浅能，总会自觉不自觉地得以显现。这种显现，往往稍纵即逝，我们要有灵动的心与锋利的眼光，擅长于无声处听即将响起的惊雷。教化，自其诞生之始，就注定是一门关于唤醒的艺术。然而，唤醒，离不开对话。对话，不止是语言的勾通，更多的是心灵的沟通。或许能够提及牧师这一职业。从某种意义上讲，牧师与老师的工作一样，都以净化他人心灵为己任，只可是前者以上帝的名义，后者以学问及技能的名义。在牧师的字典里没有吩咐，仅有对话。因为在其眼中，教徒、教友或求助者与自我一样，都是上帝的子民倘如对话，双方恒久同等。而老师与学生之间的勾通与沟通，不也正是民主的、同等的对话吗因为，他们都是真理的子民。老
7、师在课堂内外，不妨以诗歌般暖和的话语、一个眼神、一丝微笑，使学生天性中最完备的东西发挥到极致。 同时，唤醒需设置情境。数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自我的潜能、患有学校恐惊症或厌倦教室，是因为没有谁相识以及开发他们应当在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被老师和家长的高傲与偏见彻底泯灭和忽视了。所以，老师要创建对话双方共同探讨的平台，要乐于倾听，擅长倾听，在倾听中提出怀疑与批判，但决不居高临下，要让孩子有选择的余地，即使有错，也以各种方式来维护和谐的对话情境，以求对话得以持续。这并非敷衍，而是一种宽松。这样才让对话双方有足够的空间互动，在互动中，学生的主体意识得以唤
8、醒，心灵潜能得以发掘 每个孩子都能胜利一书正是仔细探析了这一重要的教化现象，它揭示了很多非常有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介绍了家长如何去发觉你的孩子特性化的学习方式以及介绍了帮忙孩子提高学习成果的七种不一样的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对正在理解厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成果优秀的小孩的家长，都有开阔思路、订正偏差的效果。 读书心得体会范文参考2 水浒传一书记述了以宋江为首的一百零八英雄从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭_人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的仅有两个字:忠，义。 忠，即是对自我
9、的祖国，对自我身边的亲人，挚友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍旧对自我的祖国赤胆忠心，这就是忠;林冲的妻子在林冲被-逼上梁山之后，对高俅之子的凌-辱，至死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，信任许多人都能做到一个忠字，可是，却很少有人能够做到一个义字。 一个义字，包括了太多的资料。水浒传中一百零八英雄为兄弟，为挚友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义为人民除暴安良，诞生入死，也只为一个义字。由此可见，一个义字虽然仅有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都能够做得到，但救人于危难之中却不是谁都能够做到的。因为它须要有相当的志气，甚至是一命换一命的决心。 义
10、，能够说明为正义。一个具有剧烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄英雄，杀身成仁。莫非是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理能够奋不顾身，因为剧烈的正义感清晰地告知他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清晰地记得水浒传英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情急躁，常常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但义字却渗透着我们的生活
11、。对挚友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自我的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的持续，是中国历挥之不去的光辉。 一个人，能够不信任神，却不能够不信任神圣。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加旺盛昌盛。所以，这也是我们民族大义的根本所在。让我们信任这一份神圣，用自我的双手去维护这一份神圣。 读书心得体会范文参考3 读完骆驼祥子，一股哀痛之情油然而生。曾将勤劳朴实的祥子，
12、最终，却变成了城市的垃圾，行尸走肉般的生活着。 我不禁感到难过，为祥子感到悲伤，现实的残酷彻底击垮了祥子。他曾经一心想买上自己的车。靠着勤劳和坚忍，他最终买上了属于自己的车。但就在他兴奋没多久后，他自己买的第一辆车被大兵抢去了。买其次辆车的钱被孙侦探敲诈走了。第三辆车为了给虎妞办丧事卖掉了。自己心爱的小福子也死了。残酷的现实使他最终变成了麻木,潦倒，堕落，自私，不幸的无业游民。连遭生活打击，祥子再也无法鼓起生活的志气。 我为祥子感到惋惜，现实是残酷的，它总是与志向相碰撞。可在现实面前，祥子被一再打击，最终，他连还手的力气都没了。 在困难面前，我们是否会被生活_呢?只要自己勇于面对困难，就不会放
13、弃，只要不放弃，就会有希望。我们在生活中遇到的困难与祥子比起来好像真的很渺小。可有些人就会自甘堕落，放弃自己，放弃生活，其实不妨从另一个角度来想一想。生于忧患死于安乐中说道：故天降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 在困难面前，我们应学会坚持，学会从另一个角度看待问题，看待困难，不论怎样，我们都要对自己有信念，对生活有_，对将来有恒心，困难都已经战胜了，希望的曙光还会远吗? 只要努力，只要坚持，只要奋斗，奇迹就会出现。 读书心得体会范文参考4 从1993年到2023年，余华在不断的自序中完整着自己。1993年写下的活着在二十余年后的今日看
14、来，跨越了时间的障碍，坚韧地活着。 深夜读来，数次忍不住泪流。明明是作者细心的摆布，但读来却穿越了每个文字的阻隔，直逼人心。相较于时下轻飘飘的煽情、赤_的炫技，余华的文字是让人感觉不到技巧的，命运的厚度与沉重已足够撑起整个故事。情感本就重得摧人心肝，还何须再去“煽”? 我们能做的已经不是旁观与谛视，而是站在福贵一家人的茅屋里，和他们一起笑，一起哭。这是很奇异的视角，你醒悟地知道自己是谁，但在阅读的每个瞬间却又身不由己地被卷入其中浑然忘我。正如余华在2023年的自序中所言，当他以旁观者的视角来写这个故事的时候，困难重重，可是当有一天突然以第一人称来写这个故事的时候，突然顺畅无碍。冥冥之中自有天意
15、。这仿佛也是一个奇妙的隐喻，这个故事必需让我们进入、替代。 福贵的一生绝不是他自己的一生，活着是每个人活着的象征。尽管我们可能没有福贵的苦痛、没有福贵的快乐，但是，每个人只要活着，就必定要经验他(她)自己的悲欢。 徐福贵的前半生可以说是自己造的，原来是地主家的少爷，赌嫖俱全，败尽家业。可是从败家之后的每一步，好像就走进了命运的魔掌。福贵的后半生可以说真是无奈。去给母亲请郎中时被抓了壮丁，后来又经验三反五反，大跃进的穷困难捱。儿子死于人祸，妻子死于疾病，女儿难产殒命，女婿事故身亡，的孙子也意外送命。 在死亡面前，人的渺小无助就像福贵面对医院那个小房子时的恐惊和无奈，这就是命运，或者说叫宿命。在这
16、样浩大的力气面前，人是微乎其微的。但是，福贵仍旧要乐乐呵呵地活下去。余华说：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。 福贵和老牛相依为命，一样乌黑，一样苍老，但是，老人依旧用“粗哑却令人感动的嗓音”唱着歌谣，踌躇满志。故事的开篇，老人叫卖着“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”老人这时候“乌黑的脸在阳光里笑得非常生动，脸上的皱纹快乐地游动着”，这时我们尚不知情。到了故事结尾的时候，当老人再数出这一个个名字的时候，悲喜在那一刻汹涌而来，不行断绝。 余华说：“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”福贵的一生抑或每个人的一生，是窄如手掌，还是宽若
17、大地，冷暖自知，无人得晓。 读书心得体会范文参考5 活着，看似很简洁，可有时却很难。尤其是在读过余华的活着后，才深刻的体会到活着所代表的含义。 活着讲解并描述了名叫福贵的一个老人的一生，他年少时是一个少爷，却因为好赌丢失了一切。最终结婚，但是婚后面临的贫困不行想象，更大的问题是他的父母，亲人、媳妇、孩子相继去世，最终只留下他一个人，还有一头牛。故事极为凄惨，几度让人落泪，这是一个人的一生，但同样是那个时代人所经验一切的缩影。 故事最终让人深思：一个人活着，只要活着，是不是就代表没有无望?人，或许是为了活着本身而活着，而不是为了其他事物而活着。活着这本书让我见证了那个年头，见证了真正的贫苦与无奈，但同时也让人思索，假如福贵起先没有进入_，或许一切的悲剧就不会起先。那是不是代表，有时候，人不行以走错一步路，一步错，从今再也没有了回转的余地。 活着，原委是为什么?这个问题现代人也值得思索。不同的时代，不同的角度，或许会有不同的答案。 读书心得体会范文参考