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1、太极阴阳八卦五行 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望易經的由來易：變易、簡易、不易周周 敦敦 頤頤 太太 極極 圖圖 說說 自 無 極 而 太 極。太 極 動 而 生 陽，動 極 而 靜；靜 而 生 陰，靜 極 復 動。一 動 一 靜，互 為 其 根。分 陰 分 陽，兩 儀 立 焉。陽 變 陰 合，而 生 水、火、木、金、土。五 氣 順 布，四 時 行 焉。五 行，一 陰 陽 也；陰 陽，一 太 極 也；太 極，本 無 極 也。五 行 之 生 也，各
2、一 其 性。無 極 之 真，二 五 之 精，妙 合 而 凝，乾 道 成 男，坤 道 成 女。二 氣 交 感，化 生 萬 物，萬 物 生 生 而 變 化 無 窮 焉。惟 人 也，得 其 秀 而 最 靈。形 既 生 矣，神 發 知 矣，五 性 感 動 而 善 惡 分，萬 事 出 矣。聖 人 定 之 以 中 正 仁 義 而 主 靜，立 人 極 焉。故 聖 人 與 天 地 合 其 德，日 月 合 其 明，四 時 合 其 序，鬼 神 合 其 吉 凶。君 子 修 之 吉，小 人 悖 之 凶。故 曰 立 天 之 道，曰 陰 與 陽；立 地 之 道，曰 柔 與 剛；立 人 之 道，曰 仁 與 義。又 曰 原
3、始 反 終，故 知 死 生 之 說。大 哉 易 也，斯 其 至 矣！太極陰陽八卦五行附：五行记忆小窍门五行相克 木克土：树木可以穿透土壤；土克水：土可以阻隔水流；水克火：水可以灭火火克金：烈火可以熔化金属；金克木：金属工具可以伐木。五行相生木生火：木柴可维持火的燃烧；火生土：物质燃烧后化为灰土；土生金：土中孕育着金属矿藏；金生水：铁器可开掘出水泉；水生木：雨露灌溉，使树木生长。五行與中國地理木火水金土河圖河圖傳說：相傳伏羲氏王天下，遍尋治理之道，一日及河（黃河），忽有龍馬負圖而出，繼而得之以化八卦，黃帝據此使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣。古稱此圖為河圖。伏羲是我國傳說中三王五帝之一，當他為天
4、下王的時候，他就對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過，這些觀察並未為他理出所以然來，所以他依然遍尋治理之道。一天，鄰及黃河，河中忽然躍出一匹龍馬，他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的意象心得暗合，也就是這一刻，他突然發現自己正處於一種強烈的精神震憾之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了一種莫名的和諧一致就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了八卦，而龍馬身上的圖案就叫做河圖。其特點為：以黑白環點示數、排列成圖。即一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。河圖洛書洛書傳說：古大禹治水之時，理龜載文於背而出洛水，得而因之成九疇，謂之書，
5、古稱為洛書。然而，後來見到的洛書，沒有文字，也只有是用黑白環點示數的圖（有稱為洛圖）。自伏羲發現河圖，這以後差不多過了八百年，當時洪水泛濫，百姓流離失所，大禹臨危受命，婚後第四天就率眾治水，並且三過家門而不入。各種方法都用過了，大禹始終沒有找到治水的良策，後來有一天，他發現一隻五色彩龜出現在洛水，背上的紋理形態如同文字，就此，大禹就發現了洛書了。該圖有言曰：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五環居中。後來，周文王據此而演八卦，奠定了中國易學文化的基礎。據說河圖、洛書古時皆有文書，後來散佚，現在大家經常看到的是宋時朱熹的易學啟蒙中的兩幅圖，因有數無字，就叫它無字天書吧。天書古有之。相傳黃帝戰蚩尤，是得九天玄女授兵法六壬、遁甲後取勝而統一中國。該書應是最早的傳說天書。然而，該天書於三古時已佚，後人在研究它的演釋時才知道遁甲與太乙數，它皆相同於易緯、乾坤鑿度的太乙行九宮，而六壬的天地盤及神將又近於遁甲。由此，我們是否可以這樣認為，古代著名的術數三式，是濫觴黃帝時期，完成於緯書時期。如果我們要稱這些為天書，也只能稱為有文字的天書。這些上古時期的遺物，在今天看來依然晦澀難明。也部A這些真的如有些人所說的，是上一代文明留給人們的資訊。洛書