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1、爱的艺术读后感1000字作文爱的艺术读后感1000字作文（精选15篇） 爱的艺术读后感1000字作文 篇1 刚刚看完这本书，觉得有些东西真的是很值得思索的。首先，看完这本书我想领悟到的第一点就是我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。至于这一点，我想从四个方面来稍作说明。对于挚友来说，我曾经很艳羡那些有死党的人，觉得有一个死党时间很华蜜的事情，因为当我们不快乐的时候可以有这样的一个人来听我们倾诉，然而，看了这本书之后我并不会再去艳羡那些人，这并不是没有拥有死党的渴望，只是说死党也并不是真正能了解我们每一个想法，就像有一位德国的哲学家所说：世界上没有两片完全相同
2、的树叶，也没有两片完全不同的树叶。当挚友不能理解我们的时候，最好的方式就是自己以一种敬重并且爱惜的看法来劝慰，关切自己。此时，也就是我所说的自我的存在。对于父母和孩子，我们许多人认为这就是我们的一切，但是我想并不尽然，我们拥有拥有自己的生活，我们不应当因为父母和孩子的一些不快乐就影响自己的心情。对于爱人，由于本人的经验尚浅不知道该怎么理解，所以短暂不做思索.其次，是对于最终的爱的实践的一些想法，我们有时候因为自己一个人而无法宁静下来做事情，但是，我们原来就是一个个体，当我们诞生的时候我们是赤裸裸的驾临，走的时候也不会带走任何的身外之物，既然如此，我想从中唯一可取得就是真正宁静下来做一些重要的事
3、情，比如，一个学生就读书吧，白领就工作吧，终归，人生的多数时候都是我们自己一个人在进行大脑的思维活动，别人也不行能进入我们的思想之中，不是吗?最终，是一个小小的感叹，在这本书中，我隐隐的感觉到作者对于东方文化才智的推崇，所以，现在对于本国文化也很感爱好，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和-谐的文化，中国人对于生活中实行的一种幽默，泰然的看法是非常可取的，但是有时候，中国文化太过于和-谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是应当适当融入西方文化一种主动进取的特征。当然，看完这本书，心情因为有这样的体会而快乐，也由于他深厚的文笔而
4、多少感觉有些压抑，因此，最近还是要看看一些比较轻松的东西，来调剂一下自己的心情。还有，最终一点，千万不应当去拿书中的东西来套到现实生活中的一些场景，该怎么活就怎么会，终归，生活还是和书中的情景有些出入之处的，在生活中还是应当以自己独立思索的实力为基矗 爱的艺术读后感1000字作文 篇2 前段时间仔细的阅读了心理学大师佛洛姆的作品爱的艺术。感受非常深刻，我们学习工科的，平常注意了太多理性而忽视了对一些生活中的一些基本的现象的分析，对爱的理解只停留在感性的层面上，这使得有些人可能在自己的感情处理中遇到许多问题。读这部作品最大感受就是能在享受中警醒，在反思中顿悟。爱的艺术这本书中所谓的"爱
5、"与人们普遍认为的那种"一个人偶然幸运地体验并沉醉于其中的一种纯粹的快感"不同。佛洛姆认为爱是一种实力，一种看法。爱是一种主动的活动，并不是一种被动的情感。假如用最通常的方式来描述爱的主动特征，那么，它主要是赐予，而并不是接受。或者说爱是一个人的活动实力，而不是两个人的偶然相遇。因此，人们须要从理论和实践上对爱进行系统的学习，才能真正具备爱的实力，才能更好地实践爱。一个人在世界上存在的意义是什么，这是人从起先有自己的意识以后始终在追寻的问题。在读完这本书之后，我认为，人存在的价值就是"爱"。这也是人与其他自然界东西的本质区分，我们的全部的人格都
6、是在这里体现出来的。当然会不会爱也就体现出人生的真正的价值。要想探究出爱的真谛，就必需从理论和实践两个方面说起。爱的起源应当追溯到人们从脱离自然界起先后的孤独和无力感。在长期的历史进程中，人们从自然界的束缚中逃离并获得自由，却又转而依附另一种精神权威而躲避自由，就是为了克服孤独和无力感，但这种方式恒久也无法让个体获得真正的自我，实现人作为人的真正价值。然而，作为人类社会进步的必定趋势，人的特性的全面发展终究要实现，并且这种发展的最终归宿就是爱。尽管当今社会的人们在爱的旅途中到处碰壁，比如高离婚率、自杀率、犯罪率等等问题对这个社会的和谐造成了极大的损害，人们对爱的实践感到空前的茫然，对爱的关注和
7、渴望更是超越了以往的任何时代。但是人们还是一如既往的忽视探究爱的本质含义，在行为上走向了另一个极端。"尽管他们对爱如饥似渴，却又认为几乎每一件事都比爱重要：成就、名望、金钱、权力几乎人们全部的精力都用来探讨如何实现这些目标"。这是作者对世人的这种行为表达了深深的不满，"莫非只有那些能够赢得金钱和名利的东西是值得学习的，而爱只对精神有益，在现实意义上并无利可图，是一种我们根本没有必要花费太多精力学习的奢侈品吗?"可以看出爱才是最宝贵而且是人生的真谛。博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等各种形式的爱经常包含着共同的基本要素：关切，责任，敬重和了解。关切是首要因素，
8、这在母爱中体现得最为明显， "爱是对所爱对象的生命和成长的主动关切"，"爱的本质是为某物而劳作，是促使某物成长，爱和努力是分不开的。"从真正意义上讲，责任完全是一种自愿行为，是我们对另外一个人表达或没有表达的须要的反应，而当今我们理解的责任却多是指职责，从外部加于人身上的某些事。敬重和责任是相互依存的，假如没有敬重，责任就完全有可能是支配和占有。敬重不是胆怯和畏惧，它是指根据个体的原来面目，发觉个体的独特特性，对个体的成长和发展顺其自身的规律和意愿。了解是为爱供应正确的方向和现实的依据。所以爱是一种实力，一种看法。自已应当对爱有进一步的理解才能够在爱的实
9、践中取得正面的效果。从而面对自己的人生才可以不那么迷茫，真的驾驭人生的密码，在生活中处理好"爱"。不断地提升爱己，爱人的实力。在提升爱的实力的道路上，我们也应当记住生命不息，奋斗不止道理。 爱的艺术读后感1000字作文 篇3 最近几天看了爱的艺术这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，须要人们有这方面的学问并付出努力，同时，爱更多的是赐予而不是得到。当今社会全部人都在渴望爱，很多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱苦恼的人。爱的艺术中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的实力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，通过看这本书知道爱其
10、实是一种实力，可以学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简洁，但想做好并不简单。首先，第一个须要学习的实力是赐予，你要主动的赐予，赐予很简单吗?其实不是，许多人会说，哦!我很大方，很慷慨。因为许多人的赐予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，希望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动赐予，主动赐予是想要共享，我们可以检查下自己的赐予是主动赐予，还是被动赐予。假如你不能去有主动赐予，而是被动赐予，说明你的爱的实力是有限的。其次个实力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平常当我们
11、说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照看过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关切过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。最终一个须要学习并具备的实力是敬重，真正的爱中必定有敬重，我们大部分人都觉得敬重只是想由上到下。这本书就说敬重其实在拉丁文中得意思是照实的凝视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，许多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是希望他的孩子变成一个他渴望形成的样子，并没有照实的敬重。只有敬重，你才会获得真正的对方。爱的艺术是心理学家弗洛姆最闻名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术
12、理论专著最闻名的作品。这是是一本可以轻松阅读但又能引起思索的小书，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种肃穆的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲解并描述，就似乎一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。 爱的艺术读后感1000字作文 篇4 “酷爱学生，诲人不倦”是亘古不变的师德规范要求中，道理很简洁，没有爱就没有教化，但什么是师爱，师爱原委如何构建，是我们平常很少深化思索的问题。关于师爱，学者们有很多论述。最近我读了弗洛姆爱的艺术一书，得到不少新的启示。他是这样将不同的爱加以区分并分析爱的历程的：首先，他谈到母爱，认为母爱是一种无条
13、件的、对无依无靠者的爱。孩子获得母爱不须要其他条件，只要是她的孩子。母爱无私而宏大，人们称母爱是自然、是土壤、是海洋、是安静、是无忧无虑。但母爱的无条件也有消极意义，孩子可能因此无所作为，从而推动自己的主体性。其次，他分析了父爱，认为这是一种有条件的爱。父亲讲，我爱你是因为你尽了义务。父爱与母爱不同，母爱是存在的爱，父爱是应得的爱，代表理性的爱。这就迫使孩子为了获得它而更加努力，这就有利于主体的发展。再次，他分析了爱的第三发展阶段自爱。经过母爱、父爱之后，人成熟起来，使自己既成为自己的母亲又成为自己的父亲，扬弃了父爱和母爱，把二者辩证地统一起来，既具母爱施爱的本性，又具父爱获爱的实力，有了自我
14、敬重、酷爱和对人敬重和理解，形成自己的良心。弗洛姆把爱的发展历程表述为：接受母爱找寻父爱表现自爱的过程。他认为，作为老师，这三种爱是凝合在自己整体人格中的，并指出：会爱孩子的老师要依据不怜悯况把它零售给孩子，在零售中体现出教化目的、教化水平和教化艺术。那么，老师的爱是一种怎样的爱呢？首先，老师要像母爱那样无条件，对任何一个学生，不管其长相、特性、家庭背景、学习成果、行为表现如何，都赐予爱惜。老师爱学生应是无条件的赐予，相识到“我爱学生无条件，只因为他是我的学生”。这种师爱会使学生感到母性的暖和，他失败时可从母亲怀抱中得到支撑，焦虑时可得到志气，胜利时可获得激励。学生在“母爱”中不必胆战心惊，而
15、可以毫无顾忌地表现自我，从而为班级创设家园的气氛。其次，老师在广博母爱的基础上又扮演着父爱的角色。它与母爱互补互存，对学生有严格的规范要求，为学生履行规范创建条件，使其在“讨好”中形成寻求爱的实力，在一种主动的心态中发展主体性。在学生形成自爱的阶段中，外在规范内化为他的道德良心，自爱的学生从老师那里继承师爱的两种牲：学会爱人和赢得别人的爱。高超的老师既能无微不至地关爱学生的学习与生活，又能让爱的种子在他的心中发芽生长。这就是胜利的教化，这说明老师已具备了成熟地师爱。这种成熟的爱最核心的部分是体现对学生的敬重。敬重的内涵非常丰富，它不仅指不体罚、不训斥学生，更意味着敬重每个学生的发展权利、发展潜
16、能、发展机会，敬重学生的特性差异，敬重学生的身心发展规律。敬重是现代师爱的灵魂，是学校德育的核心，是最有力气的教化才智。敬重本身就是教化，就是在师生沟通过程中对学生进行的最自然、最干脆的人格精神的培育，就是让学生在受人的敬重中学习敬重，在被人爱中学会爱别人。 爱的艺术读后感1000字作文 篇5 爱，总是一种简单令人动容的情感。我们憧憬爱，追求爱，呵护爱，也曾经或将要在爱的道路上经验很多不尽为人知的苦楚与困惑，究其缘由很可能是我们还没有真正了解爱，或者说没有体会到爱是一种艺术。20世纪闻名的心理学家弗洛姆在他的著作爱的艺术中就确定了爱是一门艺术，向我们娓娓阐述了爱的理论，并引导我们进入爱的实践。
17、我想，当我们透彻了解了爱，我们的思想会到达一个新境界，灵魂也会得到升华，因为爱的过程是一个全面的、净化人心的过程。提到爱，我们最先想到的便是爱情。古今中外，多少人沉醉在缠绵的爱情中，或离或聚，或悲或喜。作为渺小的个体，我们大多数人无法不被这些情感所困扰，每个人对待爱情也都有自己的看法。到了肯定年纪，我们会渴望爱情，向往爱情，爱的种子在心中的萌芽是那样的自然，不须要理由。这就是大自然的规律，是人类生存的规律。或许像弗洛姆认为的，人内心存在一种孤独感，它使得我们寻求与外界的联系，选择群居甚至纵欲的方式解决由孤独感引发的恐惊。真正的爱情，可以帮助人从精神上减弱孤独感，爱情的磨合是绝佳的摆脱孤独恐惊的
18、方法，精神的力气是无穷的。爱的艺术是一种同等与和谐的艺术，我们懂同等，也懂和谐，但是我们还做不到。在有的人心中，爱情是两个灵魂的邂逅，充溢浪漫气息，但这远远不够。两个灵魂两颗心，相遇相知相恋，爱意令两个人融为一体却又保持着各自的特性，他们抚慰了彼此的心灵，他们用个人的生命完成对另一个人的生命的承诺，他们的爱会给这个世界带来美妙，这是我心目中的爱情。爱并不只局限于爱情，还包括博爱、父母与子女之间的爱、自爱乃至上帝之爱。我特殊为书中所讲的“博爱”而感动。“对全部的人都有一种爱意的责任感”，即使无法每个人都做到这样，但只要有一个人做到了，他便会引导更多人拥有博爱之心。世间万物，会因为有这样的博爱而充
19、溢生气与希望。我想，博爱不是泛滥的爱，它也是建立在道德基础与社会法则之上的，或许，博爱也可以说成是公正、责任、善意的结合体吧。爱的这门艺术，须要人们看清自己，也要看透爱。弗洛姆用了两句简洁的话来表明不同程度的爱，让我印象深刻：童稚的爱是“因为我须要你，所以我爱你”，成熟的爱是“因为我爱你，所以我须要你”。细细体会，给我很大感受。经验了年少无知，看多了世间冷暖，当我们成长到肯定阶段，我们懂得了爱的付出而不考虑自私的拥有，收获爱反而会变得次要，重要的是我们通过爱的赐予缔造了爱的升华，呈现了自己生命的价值与活力。读一本好书，给自己思索感悟的时间，让自己得到心灵的成长。哪怕现实太现实，也要努力学习爱的
20、艺术，实现生命的价值。 爱的艺术读后感1000字作文 篇6 我们经常能在各种影视剧或者小说中望见如下俗套的台词“我这么爱你，你为什么就是不爱我？”不知道说话的人是否突然大脑短路觉得爱是一件可以等价交换的物品，所以我爱你你就应当爱我，你不爱我就是你的错。但是我们冷静下来，理性思索一下就知道：爱从来就不是一种同等的东西。假如我们追求完全同等的爱，那么只能说明我们根本就不懂得爱。事实上，从古到近，无论中外，像自由之类抽象的名词一样，爱也是一个人类永恒追求与探究的话题。我们为什么须要爱，怎样去爱，爱又能带给我们什么，一系列的问题经常困扰着我们。首先关于我们为何去爱。弗洛姆在爱的艺术中认为，这是摆脱孤独
21、感的须要，结合愿望的须要。的确，每个人都是孤身一人来到这个世界上，最终仍要孤身一人回来。天性的孤独感使我们难以忍受长期的独处，主动地走向外界去寻求同伴，与群体相结合，而性别的差异又促使了两性的特别结合。其实摆脱孤独感有多种形式。比如狂欢、从众或者创建性活动，但是这样的结合并无法使人脱离孤寂的宿命。狂欢的欢乐稍纵即逝，而且仅仅在某些特别的文化特别的时间才被允许，否则自我就会产生剧烈的罪恶感与负疚感；从众经常使我们失去自我，活在社会规范的条条框框中。正如弗洛姆尖锐地指出：当今的同等性与其说是“整体性”，不如说是“同样性”，我们的人生几乎是被支配好了的，什么时候上学，什么时候工作，什么时候成家，什么
22、时候哺育后代，即使详细细微环节稍有差异，但仍是大径相同的；而创建性活动，我们面对的不过是死物，根本无法产生精神上的沟通。也因此，只有爱才是唯一正确，唯一真正有益于我们摆脱孤独感的结合方式。但是，正如开头我们提到的那样，许多时候，我们并不懂爱。我们总以为爱是一种有迹可循的东西，觉得付出就应当得到回报，甚至以爱之名损害着别人。我们不难看到有些姑娘像菟丝子一样，什么都依靠着自己的男挚友，没有任何主见。“我假如爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。”当代女诗人舒婷在致橡树里这样写道。这样的爱情才是我们真正应当追求的，不是限制与庸附的共生性结合，而是“在保持一个人的完满性和一个人的特性的条件下的
23、结合。”它并不如我们生活中的很多活动一样，存在明确的目的性，肯定要说的话，它的目的就是付出，就是赐予，使你所爱的那个人活得华蜜。这也是为什么人人都在感叹如今的爱越来越不纯粹，真正的爱情越来越难得的缘由。当今的社会文化使我们更加功利化，就像某句调侃所说“有的人，没占到便宜就会觉得自己亏了”，于是我们很难再看到“执子之手，与子偕老”这种和谐而完满的感情。什么丈夫几十年如一日照看瘫痪妻子，老伴携手环游世界的新闻经常让我们感动不已，可是，爱情莫非不该原来就是这个样子的么？对于爱，我们须要关切，须要了解，须要敬重，还须要责任感。没有关切与了解，我们无法亲近我们所爱的人，实现精神上的沟通；没有敬重，我们无
24、法保持双方的特性和爱的自由，爱便会成为枷锁，困得人无法喘息；没有责任感，我们无法维系许久的情感，爱便会沦为镜花水月的过眼云烟。斯滕伯格的爱情三元理论认为爱=激情+密切+承诺，除了生理上的着迷心情，后两者与此有异曲同工之妙。而爱，除了帮助我们了解我们所爱的人，也帮助我们发觉了自己。我们本是孤立的两个人，却因为爱而融为了一体，相互了解，彼此信任，通过对方得以望见自己，探知自我。这是一件多么奇妙而奇妙的事情。“爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。” 爱的艺术读后感1000字作文 篇7 “一窍不通的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理
25、的人儿也懂得爱、视察和发觉对事物本质了解得越多，也就越钟爱设想全部水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一窍不通”在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学家，自然科学家及哲学家）的这句看似与爱情无关的古话，却在肯定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。弗洛姆是闻名的德国精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期探讨马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最终的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本爱的艺术是一部以精神分析的方法探讨和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销
26、不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最闻名的作品之一。在本书的起先，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。可是许久以来，为什么多数人认为爱是不须要学习呢？弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不须要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财宝，女性通过修饰仪表塑身等来吸引男性。其次，把爱的问题
27、设想为一个对象的问题，而不是实力的问题。第三，把最初坠入情网的经验与爱的“久恒”之间的区分混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不情愿付出自己的感情去关切对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更华蜜”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到其次点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告知大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财宝为首要价值的资本主
28、义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过学问和成熟在爱情里的重要性，也曾在给挚友的信中谈到，“你应当考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的实力、有志气，甚至打算迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我须要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我须要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创建性的爱，具备爱的实力，情愿为被爱者的成长和华蜜做主动的奋斗，情愿为赢
29、得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关切他的生活，敬重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“赐予”，共享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不行避开地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充溢欢乐。弗洛姆认将“给”认为是力气的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力气，自我的“富有”，体验到生命力的升华。而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满意自我的“华蜜”。这种爱，在对象能满意他们须要时，还可以维持安静的生活，而一旦对象无法满意，或者他们自己产
30、生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，假如不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创建倾向性，那么每种爱的试图都会失败；假如没有爱他人的实力，假如不能真正谦恭地、英勇地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也恒久得不到满意。弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱须要具备耐性、用心、志气、信仰，这些词看似简洁且在我们日常生活中常常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在起先爱别人之前，个人应具备“独立的实力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，相识自己之后，我们才能更好的爱他人。写到这里，谈论什么
31、是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么须要爱？为什么爱情是人生恒久的话题？因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分别，从孤独中抽身。而爱情是人类克服孤独的唯一方法，人的爱情是一种主动的力气，这种力气可以冲破人与人之间的高墙，共享彼此的隐私，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记爱情与生活并不是脱离的，爱情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必需活着，爱才能有所附丽。” 爱的艺术读后感1000字作文 篇8 读完了爱的艺术这本书我想领悟到我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评
32、价。让我知道了，爱是一门艺术，它须要学问和努力。爱是一切教化的前提和核心，但是，爱是什么?我们真的理解爱，甚至真的在爱吗?这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、性爱、上帝之爱等等，更能帮我们理解自己的生活。理解自我，洞悉华蜜完整背后的隐私。母爱是世界上最宏大的爱，是在于其无偿的赐予性，无条件性，不论你身处何地，不论你是好是坏，只要你是母亲的孩子，你便会得到母爱。这种爱不仅不须要用努力去得到，而且也根本无法用努力去得到，无法创建，也无法限制。在母爱中我们是处于被爱的地位的，我们必需学会如何把被爱转变为去爱，转变为创建爱。我们要学会爱也须要学会赐予，赐予比得到更能使自己得到满意，更
33、能使自己欢愉，爱要比被爱更重要，当人们明白这些时，爱才能变成成熟的爱，我被爱是因为我爱。弗洛姆指出：关切、责任心、敬重和相识是相互依靠的。在成熟的人身上可以看到这些看法的集中表现。成熟的人就是指能够创建性地发挥自己力气的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放弃了获得全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的看法。这一看法的基础是他内心的力气，单单这股力气就能使他进行真正的、创建性的劳动。假如没有敬重和相识，那么关切和责任心就会变成对爱人的一种限制。在爱情里，敬重和相识特别重要。首先相识自我，自己本身要达到自食其力、独立自主，而不依附或依靠他人;其次，要客观地正视对方，相识他的独特特性，并努力使对方
34、成长，而不是要求他成为我希望的样子，这才是真正的敬重。 爱的艺术读后感1000字作文 篇9 无论是哪一种方式都或多或少存在着消极的因素和不稳定的后果，而爱却可以满意人类这内心最剧烈的追求，通过把人类、部落、家庭和社会集合起来，去克服内心的恐惊与孤独，在爱中实现人于人之间的统一。或许爱的本质便是解决人生存中孤独境遇的最好的方式吧。在希腊神话中，人原本有四只手四只脚及两个头，但宙斯将人一分为二，因此人终其一生都在找寻遗失的另一半。人们很渴望爱情，悲欢离合的爱情电影可以百看不厌，百般无聊的爱情歌曲可以百听不烦，但他们却忽视了爱作为一门艺术是可以学习的。同时在现实生活当中，这一重要而神圣的爱情被许多事
35、务所挤压。人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。因为对大多数人认为，只要获得了这些便有了被人爱的资本，也恰恰因此，许多人失去了爱人的实力。那么如何呢获得爱呢？弗洛姆在这本书中告知读者，爱情不仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能获得，它是一门艺术，就像学习音乐、绘画、木工或者医疗艺术和技术一样，这门艺术的学习也可以分成两个部分：理论和实践。爱是一种主动的，在人内心生长的东西。爱主要是赐予而不是接受。赐予比接受更欢乐，因为给并不是放弃，被人夺走东西或者做出牺牲，而是把内心有生命力的东西赐予别人，在赐予的行为中表示了我们生命的存在。正是在
36、赐予的行为中，我们体验到我们的力气、我们的财宝、我们的实力。赐予自己的生命力，赐予自己的爱的实力，亦即以自己的生命力去激发对方的生命力，以自己的全身心的爱的实力去引发另一个人的爱的实力。弗洛姆说：有没有实力把爱情作为一种给的行为取决于人的性格发展。取得这一实力的先决条件是人要有一种占主导地位的创建性倾向。凡高说过：会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。在我们的生活中也是如此，无论是父母之爱、异性之爱还是挚友之爱，假如你想拥有一份成熟的感情首先要做的就是让自己更加成熟。而关切、责任心、敬重和相识，是成熟的人看法上的集中表现。假如没有敬重和相识，那么关切和责任心就会变成对爱人的一种限制。在爱情里，
37、敬重和相识特别重要。首先相识自我，自己本身要达到自食其力、独立自主，而不依附或依靠他人；其次，要客观地正视对方，相识他的独特特性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我希望的样子，这才是真正的敬重。爱是一门很难学习的艺术，只有爱的存在才会让我们感到华蜜，只有学会如何去爱人，才能让自己得到真正的满意。 爱的艺术读后感1000字作文 篇10 “人与人之间的关系从本质上来看是互为生疏的，是自动机器之间的关系，其平安感的基础就是要想方设法靠拢一群人，在思想、感情和行动中同这一群人保持一样。虽然每个人都努力同别人接近，但事实上都是孤独的，充溢了担心全感、恐惊感和负罪感。只要人与人之间的隔膜得不到克服，这种
38、感觉就会不断出现。但我们的文明供应了各种可能性，使人们感觉不到这种孤独。这首先就是人们每天都重复着一模一样僵化的机械性工作，这种工作秩序使他们不再自觉地感到人追求超越和统一的基本要求。但是光靠这个还不行，因此人就通过享受，通过消遣工业供应的音乐、画片，以及通过不断地购买新的物品去削减这种尚未意识到的无望”弗洛姆爱的艺术。当特性泯灭、社会趋同化已成为我们这个时代不行逆转的潮流时；当色厉内荏、空虚与寂寥的阵阵寒流常常侵袭我们心灵已成为不真的事实时；我们再来品读这些恰如其分、发人深省的经典论述，或许我们每个现代人都会有深厚的感慨与唏嘘。因为我们在追逐名利的道路上迷失了自己的双眼，在经济理性原则的唆使
39、下，我们仿佛变地更加的冷漠。慢慢地，随着岁月的消逝，我们的财宝和权势虽然达到了及至，但我们的内心却变地荒芜。渐渐地，我们发觉我们自己游走于心灵的沙漠，在承受一阵阵的苦痛之后最终走向颓废。于是，我们试图用欲望上的满意去驱散心灵的孤寂，但就当自己沉溺于物欲横流、性欲横流的享受之时，我们内心的孤独和孤独却依旧如故。现代人是苦痛的，在华丽的装饰下遮掩的却是心灵的空白。所以作为现代人的我们，是应当奋起、是应当醒悟了。假如我们还照旧放纵自我、作践自我，那生命的乐趣也就淡然无存。假如活着成为了一种负担、一种受罪，那我们糟蹋的不但是我们自身，而且是给予我们生命的神明。但要在一个荒蛮的世界找寻一方心灵的沃土，何
40、其难也！幸好，在爱的艺术中，弗洛姆这位天才的思想家以他那深邃而又宽阔的才智之眼为我们指引了若干方向，不至于使我们在面对偌大的心灵沙漠之时手足无措。“博爱一切爱的形式都以博爱为基矗我指的博爱就是对全部的人都有一种责任感，关切、敬重和了解他人，也就是情愿提高其他人的生活情趣”。“博爱的基础是相识到我们全部的人都是同等的。同人共有的核心相比，人与人之间在才能、智力和学问上的差别微乎其微。要了解这种人共有的核心，必需要深化了解人，而不是停留在表面”。“在对那些须要帮助的人产生怜悯的过程中，人起先发展他的博爱。在爱自己的同时，他也爱那些须要帮助的人，爱那些虚弱和惶恐担心的生命。怜悯包含着了解和相识的因素
41、”。让我们牢记这份劝世嘱托、记牢这份醒世宣言吧，从今日起先，爱你身边的每一个人、每一件物。当你真正学会了爱的艺术之后，你会发觉你不再孤独、不再孤独！当你真正品尝到了生活的乐趣之后，你会发觉生活是何等之华蜜、生命是何等之宏大！就让我们共同行动起来吧，用真心去交换一片真情，用爱把这个世界照亮吧！ 爱的艺术读后感1000字作文 篇11 最近挚友举荐了一本弗洛姆所著的爱的艺术。我不敢以读懂爱的艺术自居，在这里仅是带着一种学习的看法梳理一下爱的艺术。一、爱的学问在作者弗洛姆的眼中，对爱情的定义是客观而全面的。客观是因为他对于爱的理解是符合人性的，而全面则是他将爱放在社会这个大环境中考量。在书中无论是对爱
42、的定义，还是对各种不同类型爱的阐释都更侧重于社会这个维度。在他的眼中爱情可以说明为在特定社会环境中人们对于给与得的认知。我认为基于社会的角度去分析爱情是必要的。因为每一个人都不行能脱离社会而独活。爱是维持各种社会关系的纽带。从弗洛姆对个人到族群到国家到社会的进化这一过程的客观描述中，表述了人为什么须要爱。驾驭爱的学问，人将更简单摆脱孤独、恐惊和自身的局限，达到完整和统一。二、爱的给与得弗洛姆说:爱情是一种主动的，而不是消极的心情，是人内心生长的东西，而不是被俘的心情，一般来说可以用另一个说法表达，即爱情首先是给而不是得。假如你读过这本书，你会发觉给与得充溢弗洛姆关于爱的每一个观点。对给与得的关
43、系的阐述，让我们区分天真的爱同成熟的爱的不同原则。正如弗洛姆所说:天真的爱遵循我爱，因为我被人爱(得先于给)的原则，成熟的爱遵循我被人爱，因为我爱人(给先于得)。天真的爱源于需求，成熟的爱是基于贡献。对于爱的给于对象的不同，弗洛姆带我们领会了不同种类的爱:之于众生的博爱，之于孩子的母爱，之于爱人的性爱，之于自己的自爱，以之于神明的神爱。三、爱的实践假如爱是一门艺术，那就要求想驾驭这门艺术的人有这方面的学问并付出努力。是的，不知道什么是爱的人是苍白的，不知道如何去爱的人是盲目的。从社会的维度去解读爱的动力，是人们为了摆分别、脱孤独和恐惊，达到同社会或者说自然的一种统一性。这种动力是我们爱的志气，
44、但同时也是对自我认知的局限。弗洛姆说，爱是实践就是对客观的认知自己的思想和情感体验的确认。他来源于你的的情感体验，投射于你的思想，经过一系列的加工和处理，这个东西变成了我们所认知的爱。体验须要客观的相识，投射须要理智的确认。四、以爱之名爱是一门艺术。它在每一个人的心中撒下种子，爱是人的本能。但让我们感到悲伤的是，这种本能正在随着社会的更迭和时代的变迁慢慢的退化，与我们生命的本质渐行渐远。假如我们对自己及自己所生存的社会进行反思，就不难发觉几乎全部的道德和良性的社会关系正在以爱之名慢慢消融。爱变成了一个标签，变成了一个与世隔绝的世外桃源。爱是我们生命过程的体现，更是体验生命过程的通途。学习爱的学
45、问，修炼爱的艺术，在爱的实践中我们可以摆脱人性和社会的局限是每一个人的必修课。我们爱，不是仅因为我们值得，更是因为以爱之名让一切完整。 爱的艺术读后感1000字作文 篇12 爱的艺术许多读者在没有了解爱的艺术一书的内容时更多的认为这是一本恋爱秘笈，其实不然，与其说爱的艺术是一本和爱情有关的书籍，我更情愿把它归类为一本心理学、哲学的书籍，弗洛姆提出的那些观点更具有哲学思索性，而不是纯粹的教条式理论。如：共生有机体结合的生物楷模是怀孕的母亲同胚胎之间的关系，他们既是两体，又是一体。他们生活在一起(共生)，他们相互须要。实践一门艺术须要有一些基本的东西。纪律：假如没有纪律，将会一事无成。假如是凭一时
46、的兴致去行事，这或许会成为使我感到开心的一种嗜好。实际状况，工作之外的人很少能表现出一点自我纪律来。一旦懒散、无所事事，则有千百种借口来加以敷衍，不管纪律是非理性的权威强加给自己的规定，假如没有纪律，生活将会混乱更没有所谓的集中。集中：集中是去实践、驾驭一门艺术的必要条件，现代社会的浮躁，我的文化已经导致一种非集中的、分散的、史无前例的生活方式。人们往往同时干几件事情，吃饭、喝酒、抽烟、闲聊等等，这种缺乏集中表现在我们胆怯一个人宁静的坐着，不说话、不抽烟、不喝酒、不看书、甚至停止思索，这样人们会立刻变得担心起来，因为胆怯孤独，更胆怯所谓的孤独。耐性：做好一件事情必需要有良好的耐性，假如失去耐性
47、恒久也学不会一样事情，尽管这样，像纪律、集中一样，耐性也同样很难做到。现代社会，人们面对快节奏的生活，快节奏的感情，快节奏的世界，让大众变的担心，胆怯孤独，进而失去信仰对事情缺乏纪律，不能集中去做一件事情，更不能耐性的去执行。 爱的艺术读后感1000字作文 篇13 婴孩呱呱坠地，以血缘为密码开启爱的神奇之门。这份与生俱来的宝贵礼物爱，是培育人成长的精神母乳。沐浴在爱的恩泽下，感受着蕴含其中的人性的美妙与光辉，人格之树强壮成长、茂密参天。而后播洒下一片爱的浓荫，给亲人、给挚友、给世界，一份成熟的、英勇的爱的回馈，完成一度爱的循环。通过爱的交互，清楚对生存、对生命的认知。爱首先是赐予而不是索取。人们往往因为不被认同、不被爱而懊丧，也因此将自己囚禁在孤寂的花园中，拒绝打开爱人的心扉。这是因为他们还停留在天真的、孩童式的爱：