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1、朝花夕拾读后感精选朝花夕拾是鲁迅惟一一本散文集，是鲁迅先生回忆早年生活的文字。今日小编在这共享一些朝花夕拾读后感精选给大家，欢迎大家阅读!罹陷纷扰：现实很离奇鲁迅朝花夕拾阅读赏析文学是一种社会性实践，它首先取决于或依靠于社会背景、社会变革和发展等方面的因素。鲁迅先生自己也有过相关的阐述，认为倘要论文，必需顾及作者所处的社会状态，这才较为确凿。据此，我们首先谈谈作品的创作背景。朝花夕拾共十篇，外加一篇小引，一篇后记，创作时间从1920xx年2月起，至11月止，时间跨度不足一年(小引和后记分别作于1920xx年5月和7月)。自一九二五至一九二六的八月底，到他四十五岁，时代背景是五卅，三一八，北方的
2、军阀段祺瑞在北京还支持着残局，广州国民政府已经成立，鲁迅于一九二六年八月离开北京，把攻击现代评论派的工作，告一段落。这时期的起先，是女师大事务。自一九二六的九月至一九二七的九月，是他生活上感受了异样担心定与压迫的时期，他赴厦门，又赴广东，这种变动使他对人生的体验更深刻了……这是李长之对鲁迅生活和思想的发展，所划分的一个阶段。我们且不论这种划分是否恰当，但他所列举的这一段的重大事务，却涵盖了鲁迅当时所处的生活环境和生活遭受，构成了这一时段鲁迅创作的背景和主要内容。他的华盖集、华盖集续篇就是最好的例证。问题是，这一背景对朝花夕拾这样一部回忆性作品，有没有产生影响呢?回答
3、是确定的!大家可以看到，在朝花夕拾·小引中，作者就创作过程特地谈到：环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下;中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房;后五篇却在厦门高校的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。这话看上去说得非常安静，但这种强调的本身，就透露着作者难以自抑的愤激之情。不可思议，身处纷扰，面对迫害，作者还能沉醉到温韾的回忆中，去创作一些所谓的性灵文章。就拿与现代评论派的论战来说吧。在这一事务的背景下，鲁迅写了大量的杂文。如杂文无花的蔷薇(1920xx年2月27)，文章辛辣地嘲讽了现代评论派人物相互吹捧的行为，剖析了他们的惯用伎俩：为要显示他损害你的时候的公正，在不
4、相干的地方就赞扬你几句，好像有赏有罚，使别人看去，很象无私……而在朝花夕拾首篇狗·猫·鼠(1920xx年2月21日)中，作者则奇妙地借没视力的狗、幸灾乐祸而又媚态的猫，来讽刺现实生活中这类人物;尤其在述说自己仇猫的远故近因时，历数了猫协作时候的嗥叫，闹得别人心烦等种种罪行，揭露那些正人君子们竖着公理正义的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞美它们的虚伪面目。阎昌明先生在鲁迅与陈西滢一书中指出：鲁迅与陈西滢论战中的一些‘关键词’大都出自陈西滢的文章，反被鲁迅引用，以为还击的武器。据统计，在华盖集和华盖集续
5、篇中，流言、公理、学者、正人君子等词，是出现频率最高的几个，如正人君子这一概念，共出现过59次。同样，这些词在朝花夕拾中也并不鲜见，出现的次数依次为：流言8次，公理6次，学者7次，正人君子4次。而在无常一文中，引用更是频繁，除了上述词语外，另有：模范县、绍兴师爷、下等人、碰壁、跳到半天空、放冷箭等等，数不胜数。可以说，在某种意义上，这些文章与他的杂文如出一辙。朝花夕拾读书笔记朝花夕拾是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感受很大。鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。朝花夕拾非常耐人寻味，它反映着封建
6、社会的种种陋俗：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，相互欺诈等等都受到了鲁迅剧烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲伤。然细读鲁迅先生的朝花夕拾·从百草园到三味书屋，享受着时常从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。这篇充溢对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份酷爱自然，憧憬自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不留意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到许多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而特别胆怯百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的训诲，
7、却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发觉他的学生正在干着各种各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正全神贯注地在画画……一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，或许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么宠爱朝花夕拾中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充溢激情。朝花夕拾读后感鲁迅的朝花夕拾是一本须要渐渐品尝才能知作者心的书，我读了许多遍，直到今日合上书本，才最终对其中几篇有所领悟。朝花夕拾原本叫做旧事重提，收录了鲁迅记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应当欢乐漂亮的童年，因为覆盖在那个封建社会，时时常透
8、出些迂腐的气息，所以鲁迅以看似温情的语言，激烈地批判着那个半殖民地半封建社会。给我印象颇深的是藤野先生这篇文章。文章回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……看到这句话，我的心像是被锐利的刀子狠狠地刺了一下。那个年头是中国历史上屈辱的岁月，专制皇权高度加强，国家日渐闭关锁国，西方列强强迫中国打开大门并迫使清政府签订了一系列不同等条约，中国国民在封建思想的束缚下已经没有了辨别是非的推断实力。戊戌变法失败后，戊戌六君子被处死，四周围观的人群拍手叫好，殊不知这六个宏大的人正是为了自己而死。书中鲁迅提到看电影看到中国人见到自己的同胞被外国人处死竟和日本人一起欢呼，这些思想麻木的中国人令我们痛心。为了挽救中国人民，也为了挽救祖国，鲁迅毅然弃医从文。1920xx年，鲁迅在新青年杂志上发表了他的第一篇白话文狂人日记，它通过狂人之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为吃人的历史，向沉滞落后的中国社会发出了从来如此，便对么?的严厉质问，大声疾呼：救救孩子!鲁迅这种精神是值得我们学习的。他不顾外界打击，为了让国民醒悟过来，写出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流传后世。