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1、传承与创新优秀议论文3篇传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。下面是小编为你带来的传承与创新优秀争论文3篇，欢迎阅读。 篇一：传承与创新 两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是传承与创新的有机结合。没有传承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在传承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部红楼梦震撼了多少心灵?假如没有传承，集大成的中国封建社会百科全书将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。没有创新，传承就没有了动
2、力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的安静里。在创新中，杂交水稻昂然矗立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以肯定的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经验多少次的创新!传承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干枯。我们须要传承，我们只有传承;我们呼喊创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对
3、于尚未形成完整的价值体系的人来说，传承是一种指导，一种启蒙。传承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探究的。当路已到终点，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延长。学会传承，我们是幸运的，在传承中，我们变得理智;学会创新，我们是华蜜的，在创新中，我们变得醒悟。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他醒悟。我们与其批判他们是两个极端，应当中和，不如将他们看成两个阶段，相识由传承向创新的过程。这样，传承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。 篇二：
4、传承与创新 板桥体看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。假如有人因此而艳羡郑板桥的成就，想借仿照他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品不行无一，不行有二。 说不行无一，是确定了板桥体独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说不行有二，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：对于大师，你只能学习，不能效仿。板桥体与扬州八怪的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，扬州八怪用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格志向、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，板桥体的非隶非楷，
5、非古非今是摆脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人假如仿照板桥体，只能有其形而无其神。这样的作品，当然不行有二。然而，很多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，好像文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据畅销书架的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都一模一样。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：全部的价值最终都只剩下时间。时间会滤去全部跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是
6、因为对文化艺术传承、探讨不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的很多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等沟通频繁，吸取了不少胜利的阅历，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的文汇报上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是不行无一，不行有二的吧。有变通与创新，才有突破。不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的胜利阅历，并充分相识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。 篇三
7、：传承与创新 板桥体看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。假如有人因此而艳羡郑板桥的成就，想借仿照他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品不行无一，不行有二。 说不行无一，是确定了板桥体独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说不行有二，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：对于大师，你只能学习，不能效仿。板桥体与扬州八怪的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，扬州八怪用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格志向、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，板桥体的非隶非楷
8、，非古非今是摆脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人假如仿照板桥体，只能有其形而无其神。这样的作品，当然不行有二。然而，很多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，好像文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据畅销书架的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都一模一样。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：全部的价值最终都只剩下时间。时间会滤去全部跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、探讨不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的很多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等沟通频繁，吸取了不少胜利的阅历，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的文汇报上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是不行无一，不行有二的吧。有变通与创新，才有突破。不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的胜利阅历，并充分相识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。