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1、有关绵山导游词有关绵山导游词（精选16篇） 有关绵山导游词 篇1 游客们大家好，今日我们将要巡游的是介休绵山，绵山是太行山支脉，海拔高度为20_多米，因山势绵豆而取名为绵山。后因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震。历代都在绵山兴建了很多寺院禅房，于是成了闻名的佛教圣地。而且绵山风景绝佳，也是我国北方闻名的旅游风景区之一。从介休南行20公里到达绵山脚下的兴地村，再南行约1.5公里的路程，我们就要起先登山了。山上自然景观和人文景观非常丰富，但景点较为分散，来回路程约9公里左右，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处排列。” 我们现已到达绵山的第一个重要景区龙头寺。龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势
2、非常险要，从这里向南可直插绵山腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺，。下为关帝庙。从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。挚友们请接着向上爬。在这个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看管。门前是一条很深的沟，设有门板吊桥。从上面的了望孔口能望见进山的人。假如放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。门的左右是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。接着前行，不远处就可看到 “免桥”、“鹿桥”，再攀127级石级便是绵山的主要风景区抱腹岩。闻名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿、千佛殿、介推祠
3、、石佛殿和五龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪无法侵入，这种清幽险绝的景象实属罕见。游客们，秀丽壮丽的绵山就在眼前，愿今日之游给您留下美妙的回忆。 有关绵山导游词 篇2 绵山地处汾河之阴，距介休市20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上。是太岳山向北延长的一条支脉，是山西省重点风景名胜区，国家4A级旅游景区，国家级历史文化名山，我们昨天参观的平遥古城包括今日下去即将要参观的灵石王家大院都是属于国家的，但是现在我们即将前往的绵山景区是属于个人的，绵山风景名胜区是由三佳煤化有限公司董事长阎吉英在1996年投资兴建开发的，先后累计投资了十个多亿
4、，修复了绵山众多文物古迹，如大罗宫，抱腹岩的一些殿宇，并修建了盘山马路，宾馆，餐厅，通讯设施，使绵山成为一处供应食、住、行、游、购、娱等一系列项目的大型旅游景区，带动了当地经济的发展，也为当地解决了4000多个就业的岗位，当时山西有钱的煤老板不少，唯独闫老板独具慧眼看到了旅游景区这个一朝投资永朝收益的项目，承包了绵山70年的经营权，现在绵山旅游景区已经累计接待了数以万计的游客，绵山风景区也成了闫老板最好的投资项目之一，另外他还开焦化公司，私立学校，开医院，涉足的行业许多。吃在崖沟边，住在崖壁上，游在云雾中，成为人们在绵山风景区旅游的绝佳体验。我们说中国的传统节日端午节是为了纪念屈原，清明节是为
5、了纪念春秋大臣介子推，而面上就是清明寒食节的发祥地，大家可能会问为什么，这里面有一个故事给大家讲一讲，春秋时期，晋国的公子重耳受到外族的追杀，带着几位大臣颠沛流离，有一次逃到了荒郊野外，带的干粮早已经吃完了，饿的头昏眼花，重耳公子或许是体质不好就饿晕了，跟随的大臣急的四处找吃的，可是都没有找到，这个介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一个偏僻的地方用刀子割掉了自己腿上的一块肉煮了一碗肉汤给重耳喝，然后重耳慢慢醒了过来，当时他是很感谢这个大臣介子推的，在重耳逃亡19年后重返晋国当上了国君，也重赏了当年追随自己一起逃亡的大臣，唯独忘了当年割下自己腿上的肉给他熬汤喝的介子推，大家都很为介子推
6、鸣不平，但是介子推这个人淡泊名利，不好高名俸禄，就带着自己的老母亲来到绵山隐居了下来，当晋文公重耳得到这个消息之后很是后悔，确定找到介子推，当面对他致歉。之后他就派人马来到绵山找寻介子推，但是绵山的面积很大，植被许多，这样找寻两个人谈何简单，而且介子推已经确定终身隐居有情愿见晋文公，所以找了好多天也没有找到介子推和他的老母亲，有人提议三面纵火焚山，介子推是一个孝子不会带着老母亲不出来的，但是在焚山的时候受到奸臣的祸害却是四面焚山，一场大火过后，介子推和他的老母亲就葬身在火海当中，在找到他们的尸骨是在一座山上，两个背靠着一颗老柳树活活烧死了，装硷入殓时在柳树的树洞里发觉了一封血书，上面写着：割股
7、奉君尽丹心，但愿主公常清明。这颗老柳树也在来年死而复活，晋文公为了纪念介子推就规定放火焚山的这一天为禁火寒食节，规定寒食节的后一天为清明节，那颗死而复活的老柳树就是清明柳。(每年的四月五日前后)绵山会实行盛大的纪念活动以此来纪念晋国介子推。今日我们所要巡游的景点有“天下第一道观”大罗宫，拥有绵山三绝的抱腹岩景区，还有以自然山水景观著称的水涛沟景区。大罗宫是一个高达十三层的建筑，分下七层和上六层，下面的七层我带领大家一起爬，上面的六层就依各位挚友的喜好进行攀爬，在规定的集合时间准时到大巴车上集合就可以了。大罗宫“三清上，曰大罗”，绵山大罗宫依山而建，层楼迭阁，青墙金瓦，建筑面积达一万多平方米，被
8、誉为“天下第一道观”，可与拉萨的布达拉宫相媲美，大罗宫里是融合道教和佛教为一体，主要供奉了一些道家的神灵，它一共建有十三层，现在就由请大家跟我一起登上大罗宫。财神殿这是大罗宫的第一层建筑叫财神殿，此殿中供奉的是武财神“赵公明”，文财神“比干和范蠡”，左右分别是利市仙官和招财童子。武财神赵公明座元宝座，左手持元宝，右手拿铁鞭，两位文财神一位怀抱如意，一位手捧珠宝。大家可以看一下这香炉上的这幅对联，是为了歌颂绵山的开发者闫吉英老板而写的，大家可以在这里烧几柱薄香来祈求自己来年发大财，大家上香的时候也得留意一下，不管在佛家还是在道家，都讲究的是神三鬼四，所以您上香的时候可以上三柱而不要上四柱，假如您
9、不是道家或佛家的信仰者那也请您保持一份安静，信则有不信则无，好了，各位，大家看过财神殿之后再随我向上走。救苦天尊殿各位挚友现在我们来到的是大罗宫的其次层建筑救苦天尊殿，传闻在三国时期，群雄逐鹿，连年混战，原始鬼怪也乘机出没骚扰百姓。天尊得知鬼魂作怪，便将手里的拂尘一挥，忽然鬼魂消散，百姓们抬头一望，只见是一只九头青狮驮着救苦天尊旁边还带着十八神将，自那以后就有了“城隍三出巡，收复鬼怪”之说。这个殿中乘坐九头青狮的就是“太一救苦天尊”，两边为五方接引童子，意为接引五方世界的一切有缘众生。在古代“5”这个数字可有些来头，中国人自古就有天圆地方的传统观念，所以也就孕育而生出“五行学说”，运用在建筑等
10、诸多方面，我们知道天坛的五色土分为白色、青色、黑色、红色、黄色。正好对应五行学说里面的金、木、水、火、土。水主财，金是藏宝的。好了，各位，咱们在向上走。三官殿各位，现在我们位于的是大罗宫的第三层建筑三官殿，在东汉时期，有一年水怪利用洪水危害四方百姓，三官伸手甩出手中的法器使洪水安静，水怪被钉在了沟内化为了巨石，从今以后岩沟里的水在沟内走地下出了沟之后才涌出地面，这样既能防止水怪的作乱又能保证百姓用水的清洁。三官是指“天官地官水官”，又被称作三官大帝，天官能赐福，地官能解难，水官能赦罪。武则天就常拜三官大帝。旁边的乡亲为了感谢三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以进去拜拜，赐福、解难、赦
11、罪。六十元辰殿绵山大罗宫的六十元辰殿总共分为两层，大家知不知道元辰是什么?其实所谓的元辰就是人们常说的“太岁”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。六十年一个循环，轮番值年，这一层的元辰殿里面可以找到18周岁到65周岁人的太岁，上一层是一到17周和66周以上人的太岁，民间有本命年穿红背心，系红腰带的习俗，祭拜本命元辰既可消灾免祸又可增福添寿。斗姆殿殿内三目、四头、八臂的女神就是“斗姆元君”，斗姆元君的旁边分别是“三台星君、南斗星、左辅、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上众星的母亲，主管群星，南斗主生，北斗主死，朝拜各位星君可以增福，三国演义中就有孔明祭斗延寿以及“赵延求寿”的故事，除
12、南北斗之外的东西方的星君，他们是主管人间的管路前程，以及为人们救苦救难，化厄降祥。三清殿三清指玉清、上清、太清，三清原来指道教天神所居住的圣境，后渐渐演化为指居住在天界道教最高的三位神灵，殿内中心的是玉清元始天尊，左边为上清灵宝天尊，右边为太清道德天尊，这三位道教最高的神灵主宰宇宙万物，造化阴阳，生成天地，是世界本源道的化身。玉清又名天宝君是洞真之神，上清又名灵宝君是洞玄之神，太清又名神宝君是洞神之神。在三清天神的两侧为“四大天师”，四大天师包括东汉五斗米教的创立者张道陵天师，南北朝时期的葛仙翁、许旌阳，宋代的萨守坚。云峰寺云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹岩而得名，始建于三国曹魏时期，距今已有一
13、千七百余年的历史，抱腹岩座东面西，高60米，深50米，长180米，分上下两层，抱二百余间殿宇与腹内，为天下绝无仅有。绵山的三绝都汇聚在了云峰寺景区，这三绝就是：还愿挂铃，包骨真身像，铁索岭。大家可以抬头望一下上面崖壁上挂着的铜铃，相传在贞观年间，有一年大旱，唐太宗与众臣协商对策，老臣魏徵献计说“西河介休绵山，高僧志超法力无边，可求雨于斯”，唐太宗对志超的法力早有所闻，所以就马上赞同了，于是满朝文武就面对绵山跪拜求雨，一会，便乌云翻转，电闪雷鸣，滂沱大雨就下起来了，久旱逢甘霖，万名欢腾。李世民为了感谢高僧志超，派大臣前往绵山挂铃谢恩。从今，抱腹岩祈福迎祥还愿挂铃的习俗就这样持续下来。大家可以一下
14、这上面的铜铃是怎么挂上去的?来还愿的善男信女，请当地的人从后山上到抱腹岩上，把绳子的一头系到山上的松树上一头系到腰间，两个人同时下放，当放到半空时，一个人推另一个人，使人荡起来，把人悠进洞内，用铁钩挂住壁顶然后打某把事先打算好的铜铃挂到崖壁上，挂铃胜利之后鸣鞭炮以示庆祝。前面是一百二十个台阶，登上这一百二十级台阶就是抱腹岩的主寺云峰寺，台阶两旁的猛兽叫做狻猊，是传闻中吃虎的狮子，是佛和菩萨的坐骑，佛教中说人生一共有108个苦恼，每登上一个台阶便可忘掉一个苦恼，登上这一百八十个台阶便可忘掉人生中的全部苦恼，从而进入无忧无虑的极乐世界，其余的12个台阶代表一年的十二个月，希望大家一鼓作气，登上这一
15、百二十个台阶。空王真身殿空王佛是云峰寺乃至整个绵山的佛祖，是汉人中最早成佛的，曾对佛教的禅宗和临济宗的弘扬做出了巨大的贡献，后田志超圆寂坐化成佛，殿内这尊塑像就是他的包骨真身，是佛转世后又成佛的空王佛，所谓的包骨真身是在修行的人圆寂后肉身是不坏的，他的徒弟们就把他的肉身外面用秸秆麦叶包袱起来外面在涂上一层泥，形成一具佛祖的全身舍利。相传田志超来到绵山时，每日打坐念经，修行养性，农忙季节，全城的农户都出去忙农活，但是人手太少，又怕耽搁了收成，所以都找田志超帮忙，田志超有求必应，一口气答应了二十八家并照帮不误。后来经过修行成为得道高僧，受到了善男信女的膜拜，贞观年间，天下大旱，唐太宗向绵山求雨，志
16、超命做饭的徒弟将淘米水向西南方向撒去，于是长安一带普降大雨，干旱解除，万名欢腾。以后每逢大旱，百姓们就向绵山求雨，有一年唐太宗为了感谢田志超，亲自前往绵山拜佛，田志超的弟子银空在抱腹岩下迎接告知唐太宗师傅已经圆寂，李世民未能如愿，不禁仰天长叹：此行空望佛矣。忽然天空出现了“空王古佛”四个大字，他们认为这是田志超佛祖显灵，故在这里建立了空王殿。马鸣菩萨殿里面供奉的是马鸣菩萨，马鸣菩萨是释迦摩尼入灭后六百年出世的大乘轮师，经书上说他又一次到一个国家说法，凡是听发的人都大彻大悟，国王的一匹马也垂泪听法，因为马能解其因，能被他的佛法感化，所以他就被大家称为马鸣菩萨。当他来到云峰寺正好遇到焦居士和圆通和
17、尚挂铁索，所以他就帮忙把铁索挂到山上。铁索岭铁索岭是由抱腹岩而上的一个高二十余丈的山岭，由岭上“阎王橛”拖下的两根铁索，每根长18丈，由3000多个铁环连接而成，每个重14斤，两条共重4000余斤。人们背向万丈深渊，面对摩天山岭，手抓铁索，沿75度的斜坡攀援而上，可至山顶，其惊险程度绝不亚于华山。唐代大诗人贺知章赞誉为“百丈危崖垂铁索，千年古道天下奇。”铁索岭也是抗日时期连接晋冀鲁豫与革命圣地延安的一条隐私通道。清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。杜牧的清明诗。清明节，又叫春游节，是我国传统节日，在每年公历四月五日前后。这时，万物沉睡的严冬过去，万象更新的春天来到。
18、到处是春光明媚，草木萌动的清明景象。寒食节在清明的前一天，而寒食节的出现是为了纪念一位名臣，而这位名臣是谁呢?大家先听我讲个故事，信任大家听了之后就会明白了。在春秋时期，晋国公子重耳为了躲避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣介子推“割股奉君”，不图回报。十九年后，重耳作了国君，即位后晋文公重重赏了当时伴随他流亡的功臣，却唯独忘了介子推。许多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同他母亲静静的到绵山隐居去了，晋文公听说后，惭愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。报恩心切的晋文公，误听佞臣献策，从三
19、面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发觉背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，痛哭不已。装殓时，从树洞里发觉一封血书上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。其次年晋文公率众臣登山祭祀，发觉老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。故事讲完了，信任大家现在已经知道这位名臣是谁了，那么今日我们就走进介子推的世界，体会他内心深处那种富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈的豪迈。现在在大家眼前这座绵延起伏的大山就是绵山，绵山是太行山的支脉，海拔高度为20_多米，因山势
20、绵亘而取名为绵山。历代都在绵山兴建了很多寺院禅房，于是成了闻名的佛教圣地。而且绵山风景秀丽，树木茂密，环境美丽，清爽宜人，也是我国北方闻名的旅游风景区之一。请大家跟随我的脚步，现在我们来到的景点是有“天下第一道观”之称的大罗宫。“三清上，曰大罗”，绵山大罗宫依山而建，层楼迭阁，青墙金瓦，建筑面积达一万多平方米，足以与拉萨的布达拉宫相媲美，大罗宫里融合道教和佛教为一体，主要供奉了一些道家的神灵，它一共有十三层，现在就请大家跟我一起登上大罗宫。这是大罗宫的第一层建筑叫财神殿，此殿中供奉的是武财神“赵公明”，文财神“比干和范蠡”，左右分别是利市仙官和招财童子。武财神赵公明座元宝座，左手持元宝，右手拿
21、铁鞭，两位文财神一位怀抱如意，一位手捧珠宝。大家可以看一下这香炉上的这幅对联，是为了歌颂绵山的开发者闫吉英老板而写的，大家可以在这里烧几柱薄香来祈求自己来年发大财，大家上香的时候也得留意一下，不管在佛家还是在道家，都讲究的是神三鬼四，所以您上香的时候可以上三柱而不能上四柱，假如您不是道家或佛家的信仰者那也请您保持一份安静，信则有不信则无。参观了其次层的救苦天尊殿，现在我们来到的是大罗宫的第三层建筑三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被称作三官大帝，天官能赐福，地官能解难，水官能赦罪。中国历史上唯一的女皇帝武则天就常拜三官大帝。旁边的乡亲为了感谢三官大帝除去水怪便在此处修建了三官殿。大家也可
22、以进去拜拜，祈求三官大帝赐福、解难、赦罪。看过第八层的200多尊雕塑，观赏过第九层“介休三贤”的画像，领会了第十层百名书法家题写的108块道德经木刻全文，拜过了第十一层的道教最高尊神无形、无名、无上天尊，品尝过群仙殿内借鉴永乐宫壁画绘制的300平米群仙朝元图，现在我们来到的是大罗宫的顶层建筑藏经阁，珍藏有道藏、四库全书、古今图书集成、二十四史、金刚经、尚书等道教、佛教、儒教各类经典藏书数万册，包括书法、雕塑、绘画、考古、建筑等门类，是全国风景名胜区中藏书最多的景区。登过了13层的大罗宫，现在在我们身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹岩而得名。抱腹岩座东面西，高60米，深50米，长180
23、米，分上下两层，抱二百余间殿宇与腹内，为天下绝无仅有。绵山的三绝都汇聚在了云峰寺景区，这三绝就是：还愿挂铃，包骨真身像，铁索岭。头顶上面的崖壁，半空悬挂的这些铜铃，是当地的“还愿挂铃”民俗活动所留下的。前来还愿的善男信女，请当地的人从后山到抱腹岩上，把绳子的一头系到山上的松树上一头系到腰间，两个人同时下放，当放到半空时，一个人推另一个人，使人荡起来，把人悠进洞内，用铁钩挂住壁顶，然后把事先打算好的铜铃挂到崖壁上，挂铃胜利之后鸣鞭炮以示庆祝。前面是一百二十个台阶，登上这一百二十级台阶就是抱腹岩的主寺云峰寺，台阶两旁的猛兽叫做狻猊，是佛和菩萨的坐骑，佛教中说人生一共有108个苦恼，每登上一个台阶便
24、可忘掉一个苦恼，登上这一百零八个台阶便可忘掉人生中的全部苦恼，从而进入无忧无虑的极乐世界，其余的12个台阶代表一年的十二个月，希望大家一鼓作气，登上这一百二十个台阶。这两根顺岩而下的铁索，每根长70多米，供人们攀登铁索岭。唐代大诗人贺知章当年攀登时留下了“百丈危崖垂铁索，千年古道天下奇”的感叹。铁索岭也是抗日时期连接晋冀鲁豫与革命圣地延安的一条隐私通道，为抗战成功做出了重要贡献。这条300多米长的“之”字形栈道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺内所供13位宋、元、金得道高僧与道人，都是包骨真身塑像，这些塑像，虽然经验了千年沧桑，但仍旧保留着他们圆寂时的神态。登过了13层的大罗宫，走过了拥有绵
25、山三绝的抱腹寺，现在我们来到的就是今日将要最终一个景点有“十里画廊”避暑胜地之称的水涛沟，沟里的五龙瀑，高80多米，宽10多米，瀑布下面的五龙潭，水面宽敞，水质澄澈，凉快宜人。雄狮瀑浩浩荡荡，似千军万马，涛声热闹如雄狮怒吼般震慑人心;进入水帘洞内欣赏风景，如同雾里看花，颇有一种朦胧美感。感动过介子推的忠诚，体验过大自然的奇妙，在一片涛声之中，我们的绵山之行也到此结束了，感谢大家今日对我的协作，祝大家一夜好梦? 有关绵山导游词 篇3 绵山以寒食清明节的发源地著名於世。或许是寒食清明的名气太大，遮掩了它种.种的奇妙。今年清明季节，去到绵山拜谒大情大义的介子推墓，进山一看，吃了一惊，绵山竟藏龙卧虎有
26、此绝世的奇观!归来与友人侃一侃绵山的见闻。友人便给我出一道题：“你能给绵山的奇妙起个名目吗?”我说：“至少三大奇观”。友人说：“说说看，哪三样奇观。不过，每一样必能称奇於天下，方可谓之奇观。”我听罢笑而道来第一样是佛教奇观：全身舍利。早听说古代高僧修成正果，圆寂之后，身体不坏，僧人们便请来彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸体火化后米粒状的凝聚物，称做舍利，并视做勤修得来功德的成果与标记。而这种圆寂后身体不坏的高僧更具同样的意义，故称全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利却有高僧的身体与精神在其中，自然对敬奉者有一种震憾力和影响力。要有怎样坚决的意志和信念，才能成就
27、这样的全身舍利?全部全身舍利都是古代留下来的。如今不再有了，故极其珍罕。然而，谁会想到绵山上竟还有十四、五尊之多!大都完好地保存在云峰山顶上的正果寺中。在古代绵山，修炼一生的高僧，自知大限将至，便由一根铁索攀至山顶，或通过一个临时搭架的木梯爬到悬崖绝壁上自然的洞窟里，停食净身，结跏趺坐，瞑目凝神，安稳真寂。据说只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今绵山正果寺中东西殿的全身舍利共十二尊。由於身体风干后抽缩，体量显得比常人略小，其神气却活灵活现。三晋彩塑艺人的技术真是超群绝伦，尽然把每一位“包塑真容”的高僧的特性都传达出来。有的慈爱和善，有的忧患悲悯，有的明彻空灵，有的沉静淡定。他们大多是唐宋金元几
28、代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年!岁月太长，泥皮裂开，里边露出僧袍;那位唐代天宝年间的高僧师显的脚指甲也能清楚地看到呢!历史赤裸裸和千真万确地呈现在眼前。一种坚韧追求的精神得到见证，令人钦佩。当今世上哪里还能见到这样佛教的奇观?再一样是山水的奇观。先说山。绵山以石为骨骼，土为血肉，树为衣衫。山多巨岩，往往直立百丈，巍然博大，颇为壮丽。最奇妙的是这些巨岩的半腰或下部，经常向内深凹进去，有如大汉吸腹，深邃如洞。里边既安静又平安，无风无雨，冬暖夏凉。绵山里这种内凹的岩洞随处可见，最大的要算是云峰寺山的抱腹岩，中间竟然凹进去五六十米，高五六十米，宽竟达二百米!我此次到绵山已是春暖花开，岩腹内冬天里
29、冻结的冰竟然照旧坚硬不化。古人早就看上这大自然奇妙的赏赐，便在这巨大而幽深的岩腹里建庙筑寺。自三国以降，历代修建的庙寺层层叠叠，凹凸错落，美丽异样。年年逢到庙会，来朝拜的香客多达万人。一时香烟缭绕，溢满岩腹。这样的奇观何处之有?绵山的山奇水亦奇。原以为绵山多石，水必定少。山里的人却告我一句不行思议的话：“绵山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不单溪水在谷底奔流，就连近两千米的龙脊岭和李姑岩的极顶也可以见到泉水从石缝里涓涓冒出。惊奇的是，这些水好像从石头里溢出来的。有的像雨水一样滴滴答答落下来，有的汇成细流沿着石壁蜿蜒而下，有的从岩石里渗到表面湿漉漉地洇成一片，莫非绵山的
30、石头里都是水就像古人所说好的石头都是“负土胎泉”?绵山最奇妙的水莫过於圣乳泉。传闻的圣乳是一种志向，现实的石乳却更奇异。全部石乳都长满厚厚的生气盈盈的绿苔，好像毛绒绒翠绿色的乳罩。有时上边还生出一种紫色小花，娇艳可爱。这漂亮而奇妙的圣乳不是绵山独有的奇观吗?更加惊心动魄的绵山奇观是挂祥铃。这个原本在唐代是一种祈雨谢佛的法事活动，慢慢已演化为绵山一带的民间习俗。绵山的挂祥铃在抱腹岩的空王寺。人们在寺中拜求空王佛许愿或还愿之后，便请专事挂铃的艺人上山，将一只水罐大小的铜铃挂在岩腹上方陡峭的岩壁上。挂铃之举非常惊险。艺人先要爬到山顶，将一条绳索系在松树上，然后扯住绳索一点点着陆下来，直至岩腹上方，遂
31、以绳荡身，直到贴附岩壁，再把铜铃牢牢挂在洞口上方的岩壁上。整个过程令人心惊胆战。艺人只身悬吊，下临无地，全凭一根绳索，须要非凡的胆识与技能，是不是非此不能表达对佛的虔敬?故而，每每将铜铃挂好，随即燃放红鞭一挂，以庆事成，亦报祥瑞。挂祥铃这个古俗为绵山人所宠爱，千年不绝。如今抱腹岩洞口挂着铜铃密密麻麻一片，山风吹来，铃声叮当，嘹亮悠远，与下边寺庙中的钟鼓和梵乐合奏成乐，悦耳亦悦心。此情此景此民俗。何处还有?绵山之所以享誉海内外，千百年来登临者川流不息，在于她步步有景，景景有典，奇岩、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和真神介之推，空王真佛以及流传千年而不衰的寒食清明节习俗，形成了绵山独特的魅力，
32、吸引了众多的游客纷至踏来。绵山人间仙境，旅游好去处，堪称全国之“最”，千山万水看不尽绵山，游绵山，看尽千山万水。 有关绵山导游词 篇4 游客挚友们： 大家好!欢迎大家到人间仙景山西介休绵山观光旅游!清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这是唐代诗人杜牧的清明诗。清明节，又叫春游节，是我国传统节日，年期在每年公历四月五日前后。这时，万物沉睡的严冬过去，万象更新的春天来到。到处是春光明媚，草木萌动的清明景象。禁火寒食(一种旧俗，时间在清明节的前一天或者两天。据说这一个风俗是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。)“火焚绵山”的故事很多人都听说过，在历史上也确有其事。据左传与
33、史记记载：春秋时，晋国有个人名叫介子推，他为人正直，是出名的忠臣孝子。在晋国公子重耳被赶出国门在外避难时，介子推赤胆忠心随重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途经卫国，饥不能行，众臣争采野菜煮食，重耳难以下咽，这时介子推便从自己的大腿上割下一块肉，煮成汤让重耳吃，重耳感动不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳结束流亡生活，到国内当上晋文公之后，流亡时跟随他的群臣争相邀赏，只有介子推悄然离去，他说：“我宁愿终生贫困，也不愿贪天功为己功”，便背上自己的老母，进入绵山隐居起来。此事不久便被晋文公得知，马上前往绵山，但介子推死活不愿出来相见。晋文公知道介子推是孝子，确定举火焚林，他认为这样一来，介子推为保全
34、老母性命，肯定会背母亲逃出山中。结果介子推宁死不出山，与老母相抱，被熊熊烈火烧死在山中。晋文公见状，痛哭不已。装殓时，从树洞里发觉一封血*，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。其次年晋文公率众臣登山祭祀，发觉老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。后人为纪念介子推，每逢此日都不忍举火，冷食一日，“寒食节”从今便流传下来了。我们现已经到达绵山的第一个重要景区龙头寺。龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势非常险要，从这里向南可直插绵山腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺，。下为关帝庙。从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷
35、响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。挚友们请接着向上爬。在这一个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看管。门前是一条特别深的沟，设有门板吊桥。从上面的了望孔口能望见进山的人。假如放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。门的左右是深渊绝壁，真的可谓一夫当关，万夫莫开。接着前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作“石乳泉”，据说此水可疗痼疾。过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。其实“绵山十里山水画卷”这才起先。首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团
36、白云不断涌出，据说还能预料阴雨。过了白云洞，来到一座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必需贴壁而行，万分当心，可见桥之险要。传闻绵山山主田志超最初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追逐，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。所以这座桥就被后人称之为“兔桥”，前面1公里处的另一座桥被命名为“鹿桥”。过“免桥”、“鹿桥”，再攀127级石级便是绵山的主要风景区抱腹岩。闻名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿与五龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪无法侵入，这种清幽险绝的景象实属罕见。在空王殿，殿中心是一尊金身塑像，关于这尊塑像还有一
37、段极富传奇色调的故事。据说这就是绵山佛主“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相传是隋末唐初人。志超自幼好学，才华过人，7岁入学，遍读经、史、子、集，长大后，父亲不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山开化寺拜师学艺，5年之后学业有成，来到了绵山，到达后当天夜里在抱佛寺内找了一间空房住下，其次天黎明，志超刚起床，就听一妇人喃喃自语：“哪里的野人，好生无理，缘何占我房舍?还不快快离去。”志超寻声而望，原来是正殿中正襟危坐的龙母。志超见这妇人满脸刁钻尖刻，心里老大的不兴奋，但又想自己初来乍到，便捺住性子，整理好衣冠，纳头就拜，说：“贫僧冒昧，出家人四海为家，我见天色已经变晚，屋内又空着就住了进来，请多多恕
38、罪。”谁知龙母听后勃然大怒：“好你个大胆的汉子，绵山方圆百里都姓龙，谁人不知，哪个不晓?而今我不让你住，你就住不成!”志超说：“龙母且息雷霆之怒，咱们渐渐地商议。”龙母照旧大怒，志超又耐着性子说：“佛家慈善为怀，俗话冤仇还宜解不宜结呢，况且我们往日无仇，近日无恨，有啥不能商议的!”龙母自觉语失，反问：“有何办法?”志超说：“咱们对奔，三盘两胜定输赢，假如您赢了，我就远走高飞，假如您输了，您就让出介山。”龙母自信自己棋艺超群，是不会输的。那么结局如何呢?大家肯定猜出是志超胜了龙母。此事特别快传遍了各州府县，人们都虔诚地向他顶礼膜拜，奉作神仙。在抱腹寺内，仍保存着很多重要的碑刻。闻名的大唐汾州抱腹
39、寺碑就深藏于此，此碑通高3米，宽1米，厚35厘米，碑两侧刻有唐、宋及金人题记。铁索岭是抱腹岩上面一个高约200米的山岭，游客手抓铁链斜身而上，回头就是万丈深渊，使人头晕目眩。向上可到达绵山的最高峰，如登上峰顶，峰峦迭翠，一片绿色世界，在东南处草坪上立着三块矩形巨石，据说那儿就是当年被焚死在绵山的介子推的殉难处。从抱腹岩下行，我们将看到前方弯道上有五个特别的山峰，这就是“五龙墓”。传闻五龙死后就葬在这里。北宋文人为这段山水作了写照：“路尽山尤险，溪深水愈豪，寺楼今不见，照旧五峰高”。挚友们，过“五龙墓”不远就到了舍身崖，所谓舍身崖，就是指旧时儿女为父母消灾免难，舍身投崖处。这里地势险要。接着往前
40、走便到了“一锅泉”，这里地下埋一铁锅，水由崖壁流入锅里，游人常掬水而饮，味道甘甜。参观完一锅泉，我们就该往回返了。女士们、先生们，秀丽壮丽的绵山离我们慢慢远去，愿今日的绵山之游给您留下美妙的回忆。希望各位带着您们的家人与挚友再次光临介休绵山风景区. 有关绵山导游词 篇5 绵山风景名胜区，是国家AAAAA级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节(寒食节)发源地，中国寒食清明文化探讨中心，中国寒食清明文化博物馆。绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，所以绵山又名介山，绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时
41、已具有相当规模的佛教禅林。1绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，从建筑的角度来剖析，绵山仿古建筑既取之先代建筑之长，又加上设计者和建设者的现代创意，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格。在绵山绵山风景名胜区建筑群体中宗教建筑有殿庙、宫观;园林建筑有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼;古留遗迹建筑有古营门、城池、营寨等，可为古建筑博物院(园)。绵山风景名胜区有14个大景点，360余个小景点：人文景观：龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公岭;自然景观：栖贤谷、古藤谷、水涛沟。相传春秋之时，晋国贵族介子推，跟随晋公子重尔逃亡十余年，曾在饥饿时割
42、下自己大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后，携母亲到绵山隐居，晋文公派人找寻，为逼迫介于推出山，实行放火烧山的方法，却把介子推和他母亲烧死了。文公得知，悲愤交加，命将绵山改为介山，把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。绵山早在春秋时候便有了道家的活动。因介子推而被封为介山;介子推作为道家思想的先驱之一，身体力行着道家清净无为、淡泊名利、无私奉献的朴实思想。在西汉刘向所著的列仙传中，介子推已被尊奉为道家神灵。北魏郦道元水经注载;石桐水，即绵水，出介休县之绵山，流经石桐寺西。石桐寺即介子
43、推之祠。后人们到绵山寻幽探古，访贤求道，凭吊先哲，更使绵山道家的活动日益兴盛。20_年，绵山被中国民协命名为“中国清明寒食文化之乡”。 有关绵山导游词 篇6 绵山的景观许多，又有白云庵、光岩寺、云中寺、地藏殿、氏姑庙、龙王庙、柏龙、说法台、棋盘石、五龙墓、舍身崖等。还有直径1米的铁锅水，水从崖壁流入，满而不溢，掬而饮之，味甚甘甜，叫做“一锅泉”。泉之南有一“之”字形石级，行500米，即达沟底深谷，又有“石洞水”与四周的青山怪石、奇树山花相映成趣，使人赏心悦目。绵山，山古水活，古迹众多，又有大量的古老传闻，以其显明的特性跻身于我国名山之列。今日绵山，正在复原其原来的魅力。“万壑千崖增秀丽，往来人
44、在画图中”，定会给游人留下永恒的记忆。绵山为黄土质山地草原甸土，主要植被为自然林和自然草地。山顶以白羊草、苔草、兰花棘豆、铁杆蒿、阿尔泰紫花和部分灌木黄刺梅、醋柳等为主，组成茂密的草原植被。山坡为黄土质山地棕壤，自然植被为繁茂的针阔混交林和阔叶林，有黄榆桦、柞、山柏、侧柏、油桦、白皮松、黄榆、鹅耳枥、山杨等。灌木有荆条、黄刺梅等。果木林有猕猴桃、山梨、山葡萄、山杏、山桃、山楂、毛樱桃、酸枣、野核桃等。中药材特别丰富，有灵芝、猪苓、党参、黄芪、五灵脂、血见愁等200余种。地表覆盖率在90%以上。绵山风景区绵山属暖和带大陆性气候，四季分明。春季日照足够，夏季雨量较多，秋季凉快宜人，冬季多有瑞雪。一
45、月份最冷，平均气温为5.1;六、七月份最热，平均气温为24。年平均气温为10-9。气温随海拔增高而降低，海拔每上升100米，温度递减1度左右。阳坡凹处温度相对要高。年降水量在656.2-621.1毫米。年平均相对湿度为60%。全年多西南风，风速平均为2.2米/秒。四月份风多较大，八月份风少而小。四季景色各异，皆宜巡游，尤宜冬日雪霁。相传春秋之时，晋国贵族介子推，跟随晋公子重尔逃亡十余年，曾在饥饿时割下自己大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后，介子推携母亲到绵山隐居，晋文公派人找寻，为逼迫介子推出山，实行放火烧山的方法，却把介子推和他母亲烧死了。文公得知，悲愤交加，命将绵山改为介山，把阳县改为介
46、休县。又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。绵山早在春秋时候便有了道家的活动。因介子推而被封为介山;介子推作为道家思想的先驱之一,身体力行着道家清净无为、淡泊名利、无私奉献的朴实思想。在西汉刘向所著的列仙传中，介子推已被尊奉为道家神灵。北魏郦道元水经注载;石桐水，即绵水，出介休县之绵山，流经石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人们到绵山寻幽探古，访贤求道，凭吊先哲，更使绵山道家的活动日益兴盛。20_年，绵山被中国民协命名为“中国清明寒食文化之乡”。绵山，亦名绵上，后因春秋五霸之晋文公名臣介子推(介之推)携
47、母隐居被焚又称介山。它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延长的一条支脉。山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，国家5A级旅游景区，中国历史文化名山，中国清明节(寒食节)发源地，中国寒食清明文化探讨中心，中国寒食清明文化博物馆。绵山自然景色极其美丽，是省级风景名胜区。它早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林!20_多年前的春秋时代，晋国公子重耳流亡国外，在最困难的时候，随臣介子推“割股奉君”。19年后，重耳返国为君，成为春秋五霸之一。晋文公重赏功臣，唯独忘了介子推。介子推认为自己顺应天命辅君复国，不愿再同那些邀功争赏之人同朝为伍，便携老母隐居到介休绵山之中。晋文公听说后惭愧莫及，便亲自来到绵山寻而无果。文公无奈，下令一面放火烧山，本想把他逼出来，但是，奸臣却有意陷害，四面烧山，直到大火熄灭，才发觉介子推母子相拥被烧死在一棵大柳树下。为了悼念介子推，文公下诏，在介子推忌日，禁烟寒食。以寒食寄予哀思，是为了怕引火再烧了绵山。这也许和五月端午屈原死难日乘龙舟往汨罗江丢粽子一样，一来是为了纪念屈原，二来也怕