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1、第第2 2课课 罢黜百家罢黜百家独尊儒术独尊儒术第一单元第一单元中国传统文化中国传统文化主流思想的演变主流思想的演变查漏补缺查漏补缺无法无天天理难容天诛地灭罪恶滔天汉初治国思想汉初治国思想“无为而治无为而治”原因原因秦末秦末战战火火频频繁，繁，经济经济破坏破坏严严重。重。为为恢复生恢复生产产和安定人心，和安定人心，“无无为为而治而治”，采取休养生息政策。，采取休养生息政策。措施措施减减轻轻田租；田租；免自免自卖为卖为奴婢者奴婢者为为庶人；庶人；大量士兵回家，授予田宅，免除一定大量士兵回家，授予田宅，免除一定赋赋税徭役税徭役影响影响经过经过六十多年的休养生息，六十多年的休养生息，汉汉朝朝经济实经
2、济实力逐力逐渐渐恢复和增恢复和增强强人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。危机危机南北南北边边境不宁；王国威境不宁；王国威胁胁中央；土地兼并中央；土地兼并剧剧烈，烈，阶级阶级矛盾激化。矛盾激化。萧规曹随；文景之治萧规曹随；文景之治黄老思想黄老思想动荡之后的治国良方动荡之后的治国良方v西汉初立：西汉初立：“凡米石五千，凡米石五千，人相食，死者过半人相食，死者过半民无民无盖藏，自天子不能具醇驷，盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。而将相或乘牛车。”汉书汉书食货志食货志至汉武帝时至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，非遇水旱，则民家给人足，京京师之钱累百巨万，贯朽而不
3、可校，太仓之粟陈陈相师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食因，充溢露积于外，腐败而不可食”。汉书汉书食货志食货志董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学地位地位汉代儒家代表人物，是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的汉代儒家代表人物，是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物关键人物。提出提出汉武帝举贤良对策，董仲舒上汉武帝举贤良对策，董仲舒上天人三策天人三策，受到重用。（著，受到重用。（著春秋繁露春秋繁露）特点特点把把道法道法和和阴阳五行家阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系思想思想提出
4、提出“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”主张主张加强中央集权。加强中央集权。提出提出“君权神授君权神授”和和“天人合一天人合一”、“天人感应天人感应”学说学说加强君权。加强君权。提出提出“三纲五常三纲五常”，提倡孝道，提倡孝道为人处世标准，巩固君权稳定统治秩序。为人处世标准，巩固君权稳定统治秩序。主张限田、薄敛、省役主张限田、薄敛、省役针对土地兼并剧烈，阶级矛盾激化的现状针对土地兼并剧烈，阶级矛盾激化的现状影响影响董仲舒的思想主张，深受汉武帝的董仲舒的思想主张，深受汉武帝的赏识并接受赏识并接受建议，建议，付诸实行付诸实行。推荐推荐策问（汉武帝时成为定制）策问（汉
5、武帝时成为定制）董仲舒的思想董仲舒的思想v“唯天子受命于天唯天子受命于天,天下受命于天子天下受命于天子”为人者天为人者天v“国家将有失道之败，而天乃先出灾害国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。之，尚不知变，而伤败乃至。”汉书汉书董仲舒传董仲舒传君权神授君权神授 天人感应天人感应汉武帝治国思想汉武帝治国思想“有为而治有为而治”原因原因经济恢复增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。经济恢复增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。社会潜伏危机：社会潜伏危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患王国问题、土地兼并、匈奴
6、为患等；等；黄老学说无法解决加强中央集权的需要黄老学说无法解决加强中央集权的需要措施措施思想思想肯定董仲舒的新儒学思想。肯定董仲舒的新儒学思想。政治政治起用很多儒学家参与国家大政。起用很多儒学家参与国家大政。儒学成为选官标准：定期选出孝子，廉吏到中央任官，甚至擢升平民，儒士儒学成为选官标准：定期选出孝子，廉吏到中央任官，甚至擢升平民，儒士教育教育教材：五经教材：五经”，自此教育为儒家所垄断。，自此教育为儒家所垄断。教师：由儒家五经博士教授教师：由儒家五经博士教授学校：学校：A.A.中央：设太学，打破了贵族官僚世代为官的陈规。中央：设太学，打破了贵族官僚世代为官的陈规。B.B.地方：各郡县设立学
7、校，初步建立地方教育系统。地方：各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。结果结果儒家思想成为历代统治者推崇的儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想正统思想，逐渐成为中国传统，逐渐成为中国传统文化主流文化主流。评价评价积极：积极：加强中央集权，维护国家大一统；加强中央集权，维护国家大一统；确立儒家独尊地位。确立儒家独尊地位。消极：结束了各学派学术思想平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。消极：结束了各学派学术思想平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。【学思之窗学思之窗】汉武帝既然汉武帝既然“独尊儒术独尊儒术”，为什么又杂糅了一些其他学派的思想？为什么又杂糅了一些其他学派的思想？v汉武帝采纳汉
8、武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的思想，的思想，是因为董仲舒提倡的是因为董仲舒提倡的“春秋大一统春秋大一统”“君权神授君权神授”“天人合一天人合一”“天人感应天人感应”等思想等思想，迎合了当，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。需要。v汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向。吸取的方向。v汉武帝的这种做法对于儒学后来发展过程中融汉武帝的这种做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思
9、想起了推动作用。合其他学派思想起了推动作用。符合加强中央集权，巩固国家统一的时代需要符合加强中央集权，巩固国家统一的时代需要结结 语语v一定时期的文化，是一定时期政治、一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映。经济的反映。v当某种思想文化适应社会环境（包括当某种思想文化适应社会环境（包括经济、政治环境）时，便容易被统治经济、政治环境）时，便容易被统治者所接受，也就能够有力的推动经济者所接受，也就能够有力的推动经济政治乃至社会生活方方面面的发展。政治乃至社会生活方方面面的发展。课堂检测课堂检测v汉初，汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。牛车。”至汉武帝时至汉武
10、帝时“非遇水旱，则民家非遇水旱，则民家给人足，给人足，京师之钱累百巨万，贯朽而京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食外，腐败而不可食”。上述经济状况的变。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件化为下列哪种思想的实施创造了条件vA.墨家学说墨家学说 B.法家学说法家学说 vC.黄老之学黄老之学 D.大一统思想大一统思想课堂检测课堂检测v江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都
11、相。你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是江都相。你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是vA“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴无事，而民自富；我无欲，而民自朴”vB“明主之国，无书简之文，以法为教，明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师无先王之语，以吏为师”vC“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子”vD“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”学习延伸学习延伸:上述两条资料反映了董仲舒的什上述两条资料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。么思想？请谈谈你
12、对这种思想的看法。v 答案要点提示：董仲舒的答案要点提示：董仲舒的“三纲五常三纲五常”思想思想v有利于维护社会秩序，在当时有一定的积极性。有利于维护社会秩序，在当时有一定的积极性。v推崇孝道和仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就推崇孝道和仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。v强调君权虽然有利于当时加强中央集权的时代需强调君权虽然有利于当时加强中央集权的时代需要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不利。要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不利。v强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。阴阳五行学说阴阳五行学说v阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律。种原素组成，其间有相生和相胜两大定律。v相生相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。v相克相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。v阴阳五行学说可用以说明宇宙万物的起源和变化。阴阳五行学说可用以说明宇宙万物的起源和变化。态度决定成绩