《2022届江苏省常州市前黄高级中学、溧阳中学高三上学期期末联考语文试题（解析版）(1).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届江苏省常州市前黄高级中学、溧阳中学高三上学期期末联考语文试题（解析版）(1).docx（21页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、常州市前黄高级中学、深阳中学2021-2022学年高三上学期期末联考语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成各题。材料一戏剧是由演员在舞台上妆扮表演且以代言体叙述故事的艺术。戏剧的代言体，是指演员在舞台上通 过化妆和摹仿等手段假定性地化身为戏剧人物，不仅以该戏剧人物的身份、言语和行动，更通过样貌、声 音和行为模式等途径，努力营造如同真正的戏剧人物出现于观众面前的幻觉。戏曲用独特的脚色制，将所 有演员分为不同的行当、帮助观众跨越演员和戏剧人物之间的界限。脚色制不仅是戏曲内部的行业制度， 更是用以表现不同类型戏剧人物的表演体制，具有丰富的美学内涵。戏剧这种艺术样式以演员的表演为
2、媒介，通过有限的演员，把整个人类历史与现实作为其表现对象。 戏剧的本质特征是由演员“扮演”人物，但演员数量是有限的，而戏剧人物是无限的，演员与戏剧人物无 法一一对应。观演双方的关系，就建立在观众认同演员在舞台上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的 基础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化手段，能引导观众忽视有限的演员需在不同戏剧作品 中扮演无限多的戏剧人物这一明显的矛盾。这就需要演员在不同剧目（甚至在同一剧目）中扮演不同戏剧 人物时采用合适的手段和途径，为观众营造误将演员视同戏剧人物的幻觉。戏曲更倾向于通过将所有戏剧人物按照表演艺术的需要分为不同的“类”，这里所说的“类”的表现 方式就是
3、“脚色二戏曲的脚色制指戏班剧团里的所有演员都分门别类归属于各自的“行当”。每个戏曲演员都有相对固 定的具体分工，分别司职扮演某一类戏剧人物，是谓“脚色二如洛地所言，“脚色，是因演员设置分工而 划分、安排的剧中人物的分类，同时又是按剧中人物分类而安排、划分的演员分工J“脚色”和一般的戏 剧术语“角色”之间有着截然不同的内涵。每个脚色都有其按例应该负责扮演的戏剧人物，即“角色”。在戏曲成熟之前脚色制就已经形成其雏形。学者延保全通过对大量宋金元文物的考证，指出“宋杂 剧通常有五个脚色，其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”。金院本的脚色体制亦与之相同。然而，直 至南宋戏文出现，对后世影响深远的脚色体
4、系才真正形成。始于北宋末年或两宋之交的南宋戏文有完备的 生、旦、净、末、丑五大脚色的划分，这一脚色体系一直延续至今。从宋杂剧、金院本到标志着戏曲成熟 形态的南戏和元杂剧，脚色体系的称谓有某些明显的变化。主要扮演女性角色的“旦”从“引戏”演化而 来，而“引戏”的前身是“引舞”，主要扮演男性角色的“末”则从“末泥”转化而来，它的前身是戏头。 也有歌舞的渊源，是负责歌唱的“舞头”在戏剧中的演变。戏曲脚色制的成熟有一些重要标志，包括“末”和“生”的分离及“净和“丑”的分离。宋杂剧 朝鲜妇女天真淳朴，心怀感激，都展现了人性美。“她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了
5、。于是一下子 这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着一一最后这几里路，是载着歌声 飞驰着的” “大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了”, 雪景静谧祥和，雪中歌唱欢快，体现了人们的乐观，都给人以画面（意境）美。“敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砰 的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争”“她们就要到达她们新的家” “人们开始 下车，被歌声和大雪所激动”，志愿军战士舍生忘死，为了他人甘愿冒险，最终顽强地冲破了敌人封锁线， 表现了崇高美。二、古代诗文阅读（一）
6、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了 其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒署。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不 戴花，同列语之曰；“君赐不可违。”乃簪一枝。交趾贡异兽，谓之麟，光言；“真伪不可知，使其真，非自 至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：四方 见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为灾当益甚不当贺从之。英宗立，遇疾，慈圣光献后同听政。光上疏曰：“昔章献明肃有保佑先帝之功，特以亲用外戚小人，负 谤海内。今摄政之际，
7、大臣忠厚如王曾，清纯如张知白，刚正如鲁宗道，质直如薛奎者，当信用之；猥鄙 如马季良，谗谄如罗崇勋者，当疏远之，则天下服J神宗即位，擢为翰林学士，光力辞。安石得政，行新法，光逆疏其利害。帝乃拜光枢密副使。光辞之 曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。 臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不 行青苗、助役等法，虽不用臣，臣受赐多矣。”抗章至七八，帝使谓曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当 以他事为辞J资治通鉴未就，帝尤重之，以为贤于荀悦汉纪，数促使终篇，赐以颍邸旧书二千四百 卷。及书成，加资
8、政殿学士。凡居洛阳十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦 知其为君实也。哲宗幼冲，太皇太后临政，遣使问所当先，光谓：“开言路。”诏榜朝堂。元祐元年，拜尚书左仆射兼 门下侍郎，免朝觐，许乘肩舆，三日一入省。光不敢当，曰：“不见君，不可以视事。”诏令子康扶入对， 且日：“毋拜J病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。是年九月薨，年六十八。谥日文正， 赐碑曰忠清粹德。京师人罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车。及葬，哭者如哭其私亲。（节选自宋史司马光传，有删改）10.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.四方见京师/不见此人/君为阴邪所蔽/天下皆知/而朝廷独不知/
9、其为灾当益/甚不当贺/B.四方见京师/不见此人/君为阴邪所蔽天下/皆知而朝廷独不知/其为灾当益甚/不当贺/C.四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知/而朝廷独不知/其为灾当益甚/不当贺/D.四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知/而朝廷独不知/其为灾当益/甚不当贺/11.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.左氏春秋，简称左传，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国第一部编年体史书。文中资治通鉴 是宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而钦赐此名的。B.神宗，北宋皇帝赵顼的庙号。庙号是封建时代皇帝死后在太庙里对其进行奉祀时所起的名号。庙号常称 “祖”或“宗力如太祖、高宗等。C
10、.王安石变法，是在宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。 北宋历史上，支持变法者被称之为“元丰党人”，反对变法者被称之为“元祐党人”。D. “谥号”，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据 其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.司马光天资聪慧，七岁就能讲述左氏春秋的大概要旨。自此以后手不释卷，以至不知饥渴寒暑。刚 刚二十岁就考中了进士甲科。B.司马光性情不喜华靡，朝廷赐宴新科进士，唯独他不戴花，在同列的劝说下，才戴上一枝皇帝赏赐的花。C.司马光做
11、事坚持原则，见解独到。在异兽和日食事件中，他设譬引喻，据理劝谏，朝廷最终听从了他的 意见。D.司马光忧心国事，深受赏识爱戴。神宗坚决要他担任枢密副使，百姓认为他是真宰相。晚年即使在病中 仍挂念国事。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。（2）病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。14. “谥之极美，无以复加J “文正”被认为是人臣极美的谥号，皇帝不肯轻易给人。司马光死后，为什 么会被追赠这一谥号呢？请结合选文，简要概括原因。【答案】10.C 11. A 12. C（1）陛下任用我的原因，是看到我狂妄刚直，希望对国家有所补益。（2）病情危
12、急，他已失去知觉，仍然恳切教导好像是在梦中说话，但都是有关朝廷、天下的事情。13. (1)司马光治学勤苦，主持编纂了编年体通史资治通鉴。(2)司马光在异兽和日食事件中能坚持原则，正直敢谏。(3)司马光为官恭敬节俭，不喜华靡。(4)司马光忧心国事，深受民众爱戴。【解析】【分析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：四方都看得见，京师看不见，这说明君王为阴险邪恶的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不 知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。“四方”是主语，“见”是谓语，“京师”应是下一句“不见”的主语，“不见”是谓语，“京师不见”中间 不能断开，排除AB；“益甚”是一个词语，“更厉
13、害”的意思，中间不应断开，排除D。故选Co【11题详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。A. “是我国第一部编年体史书”错误。左氏春秋又称春秋左氏传，简称左传，是我国现存最早的、 第一部较为完备的编年体史书。而春秋才是中国第一部编年体史书。故选Ao【12题详解】本题考查学生概括和分析文章内容的能力。C. “在异兽和日食事件中，他设譬引喻，据理劝谏，朝廷最终听从了他的意见”错误。根据“交趾贡异兽, 谓之麟，光言：真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。又奏赋以风”“四方见，京师不见， 此人君为阴邪所蔽；天下皆知，而朝廷独不知，其为灾当益甚。不当贺”可知，司马光在异兽和日食事件 中没有“
14、设譬引喻”，“设譬引喻”必须是打比方，作譬喻，用以说明道理；另外文中只说在日食事件中“从 之”，没有写在异兽事件中“朝廷最终听从了他的意见”。故选Co【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。(1)得分点：所以，表原因；狂直，狂妄刚直；庶，希望；有补于国家，状语后置句，正常语序是“于国 家有补”。（2）得分点：病革，病情危急；不复自觉，失去知觉；谆谆，谆谆不倦。【14题详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。司马光曾说“文”是道德博闻，“正”是靖共其位，把“文正”看作文人道德的极致。根据“自是手不释书, 至不知饥渴寒暑”“资治通鉴未就，帝尤重之，以为贤于荀悦汉纪，数促使终篇，赐以
15、颍邸旧书二千 四百卷”可以看出，司马光治学勤苦，主持编纂了编年体通史资治通鉴。根据“交趾贡异兽，谓之麟，光言：真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。又奏赋以风”“此 人君为阴邪所蔽，天下皆知，而朝廷独不知，其为灾当益甚”可以看出，司马光在异兽和日食事件中能坚 持原则，正直敢谏。根据“性不喜华靡，闻喜宴独不戴花”“拜尚书左仆射兼门下侍郎，免朝觐，许乘肩舆，三日一入省。光不 敢当”可以看出，司马光为官恭敬节俭，不喜华靡。根据“不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也” “京师人罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车”可以 看出，司马光忧心国事，深受民众爱戴。参考译文：司马光字君实，是陕州夏县人。
16、司马光长到七岁，严肃如同成年人，听别人讲左氏春秋，他特别喜 爱，回家后将所听到的讲给家人，就明了其中的大意。此后，他整天手不离书，以至于不知饥渴寒暑。宋 仁宗宝元初年，司马光考中进士甲等，这年他刚二十岁。他生性不喜欢华丽奢侈，在庆贺考中进士的闻喜 宴上唯独他不戴花，一位同中进士的人告诉他说：“君王赏赐的花，不可不戴。”司马光才戴上一枝。交趾 进贡一种奇异的野兽，说是麒麟，司马光说：“真假不得而知，即使是真的，不是自己来的也不能说明是吉 祥的征兆，希望送还他们的所献之物。”他又写了一篇赋进行讽谏。有关部门说有日食，按惯例，日食不满 度数，或京师看不见，都应当上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京
17、师看不见，这说明君王为阴险邪恶 的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺J朝廷听从了 他的意见。英宗即皇帝位，有病，慈圣光献皇后同朝听政。司马光上疏说：“过去章献明肃皇太后有保佑先帝之功, 只因亲用外戚小人，受到天下人的攻击。现在正是摄政之际，大臣中忠实厚道的如王曾，清正纯明的如张 知白，刚果正直的如鲁宗道，朴质正直的如薛奎等人，应当信任重用；猥琐庸俗的如马季良，谗言谄媚的 如罗崇勋等人，应当疏远他们，这样天下才会信服J神宗即皇帝位，提拔司马光为翰林学士，司马光极力辞谢。王安石执政，颁行新法，司马光上书陈述 新法的好处和害处。神宗就任命司马光为枢密副使，
18、司马光辞谢说：“陛下任用我的原因，是看到我狂妄刚 直，希望对国家有所补益。如果仅仅是用禄位荣耀其身，而不采纳他的言论，这是用天官私待其身，我不 是这样的人。如果我仅仅以禄位自我荣耀，而不能挽救百姓的忧患，这是盗窃名器来自私其身。陛下果真 能够废除制置三司条例司，追还提举官，不颁行青苗、助役等法，即使不任用我，那么我受到的赏赐已是 很多了 J司马光上章极谏至七八次，神宗派人对他说：“枢密院，是执掌军事的，百官各有职守，不应当 言及其他事情作为说辞J资治通鉴没有完成，神宗对此事非常重视，认为该书胜过荀悦汉纪，多次 催促司马光完篇，并赐给颍王府旧书二千四百卷。等书写成，司马光加官资政殿学士。司马光一
19、共在洛阳 住了十五年，天下认为他是真宰相，老百姓都号称他为司马相公，连妇女小孩也知道他是司马君实。哲宗年幼，太皇太后临政，派遣使者问司马光什么事应该先行，司马光说：“广开言路。”诏令张榜于 朝堂广求直言。元祐元年，司马光被任命为尚书左仆射兼门下侍郎，免朝觐，准许乘坐轿子，三天到省中 一次。司马光不敢承受，说：“不见君主，不能够办公治事J诏令他的儿子司马康扶他入朝应对而说：“不 行拜礼J病情危急，他已失去知觉，仍然恳切教导好像是在梦中说话，但都是有关朝廷、天下的事情。这 年九月司马光去世，终年六十八岁。谥号为文正，赐碑为“忠清粹德”。京师人民罢市前往吊祭，卖衣祭奠, 在里巷间相聚号哭护送灵车。及
20、到下葬时，哭者就像痛哭自己的亲人一样。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。旅宿杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。15.下列对文章相关内容和手法的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.首联破题，点明情境，言旅中独宿，黯然神伤。B.颔联写寒夜失群的孤雁声声鸣叫，使得诗人更加愁绪满怀，难于入眠。C.颈联梦见自己回到家中，因路途遥远，梦醒时分天已大明，家书须隔年才能寄到旅馆，用夸张写出了梦 想的虚幻。D.全诗运用多种意象，借景抒情，写得感情至深，含蓄蕴藉，真切动人。16 .结合全诗，分析作者表达的思想感情。【答案】15. C16
21、,这是一首羁旅怀乡之作。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难,在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡，诗中抒发了自己寂寞沉郁的心情和对家乡的深切思念。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C. “用夸张写出了梦想的虚幻”错误，颈联中并不是夸张的手法，前句写作者直到破晓才如愿有了归梦， 是实写；后句则是作者遥想自己的家书要寄到家里怕是要等到来年，是虚写。这是虚实结合的手法。故选Co【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。这是一首羁旅怀乡的诗作。诗抒写旅况的索寞凄凉和对家乡的深切思念。首联破题，点明情境，首联言旅 中独宿，黯然神伤，满是羁旅思乡之
22、情。颔联融情于景，寒夜孤灯陪客，思念故乡旧年往事，失群孤雁的 鸣叫使羁旅之人深愁难眠。颈联极言乡关的迢远，表现满怀的幽愁暗恨。尾联用清丽明快的色调绘出家乡 的美好风光，似乎从乡愁中跳出，实则描写了可望而不可即的梦想，表达思乡而不能还乡的惆怅，内含的 忧愁深长。全诗写得感情至深，含蓄蕴藉，真切动人。(三)名篇名句默写.补写出下列句子中的空缺部分。(1)临安春雨初霁中，两句看似写清闲 作书品茗，实则是写诗人内 心的无限感慨和牢骚。(2)归去来兮辞(并序)中陶渊明写自己以和亲人朋友交谈、读书弹琴为乐的句子是:(3)李贺李凭箜篌引中“ 一句，以声写声，表现出乐声的变化；“ 一句，以形写声，渲染了乐声的
23、美妙动听。【答案】 .矮纸斜行闲作草.晴窗细乳戏分茶.悦亲戚之情话.乐琴书以消忧.昆山玉碎凤凰叫.芙蓉泣露香兰笑【解析】【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。书写时需要注意的字形有：“戚“琴”“芙蓉”。三、语言文字运用(-)语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。我们常说一招鲜吃遍天，这是指匠人。大师则不靠这，他运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创 新、创造，都是在引进、吸收、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利时，大师则 把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。一个画家，当他成为绘画大师时, 他艺术生命中起关键作用的早已不只是绘画，还有音乐、
24、文学、科学、政治、哲学等。这就是大师与匠人 的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，我们需要大师也需要匠人。（ ），正如拿破仑说不想当将军的士 兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合由 经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。从匠人而成为大师的人虽然总是少数，但是人类进 步、社会发展非这种进取精神不可。古语言,法乎其上取乎其中，法乎其中取乎其下。要是人人都法乎其 下呢？这个社会就不堪设想，地球就会停止转动。我们在生活中要力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，顾影自怜。对事物要有识别、有目标、 有追求。力虽不逮，心向往之。个人有了这样一
25、种心理，就会有所上进；民族有了这样一个素质，就会生 气勃勃；社会有了这样一个氛围，就会不断创新。（节选梁衡匠人与大师）18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.匠人和大师相得益彰，世界才会五光十色。B.相比匠人而言，大师的存在价值更加重要。C.但是我们必须要有一个较高的追求目标。D.大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护题都城南庄）B.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。（白居易长恨歌）C.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送武判官归京）D.桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白
26、鸟飞。（杜甫曲江对酒）20.文中画横线的部分有语病，请修改。【答案】18. C 19. B20.虽然从匠人而成为大师的人总是少数，但是人类进步、社会发展非依靠这种进取精神不可。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达连贯、准确的能力。“匠人和大师相得益彰”不能体现出后文拿破仑这个例子的本意，故衔接不紧密，排除A。“大师的存在价值更加重要”于文无据，原文未体现谁更重要，排除B。根据后文“正如拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵”，强调的是更加优秀，有更大的目标，而D项与“大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石”衔接不紧密，排除D。故选Co【19题详解】 本题考查学生分析常见的修辞手法的能力。“大
27、师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼”运用了比喻修辞，“匠人 的一技”为本体，喻体是“恒河一沙”；本体是“大师的技艺”，喻体是“一座高楼”。A.运用了拟人手法，“桃花依旧笑春风”，赋予“桃花”以人的动作情感“笑”；B.运用了比喻修辞，本体是带“泪”的“玉容”，喻体是“带雨”的“梨花”；C.运用了夸张手法，“百丈” “万里”是夸张；D.运用了拟人手法，赋予桃花以人的动作“逐”。故选Bo【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一个问题，语序不当，因为前一句“从匠人而成为大师的人总是少数”的主语为“从匠人而成为大师的 人”，而后一句“人类进步、社会发展非这种进
28、取精神才行”的主语为“人类进步、社会发展”，因此应把 “虽然”放到句子最前面。第二个问题，“但是人类进步、社会发展非这种进取精神不可”成分残缺，应该在“非”后添加谓语“依靠”。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成下面小题。一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定。这三者 很自然地套在一个人身上，轻易不能摆脱，而且它们的影响有好有坏，（）。我们应该下的功夫是根据固 有的资禀性情而加以磨砺锻炼，怡情理性；扩充身世经历而加以细心体验；接收多方的传统习尚而求截长 补短，融会贯通：这三层功夫就是所谓学问修养。纯恃天赋或受环境影响而形成的趣味不足为凭，纯正的
29、可凭的趣味必定是学问修养的结果。许多人在文艺趣味上有欠缺，（）。有些人根本不知，当然不会感到趣味，看到任何好的作品都如牛 听弹琴，不起作用，这是精神上的残缺；有些人知得不正确，于是趣味低劣、缺乏鉴别力，取恶劣作品疗 饥过瘾，以为这就是欣赏文学，这是精神上的中毒;有些人知得不周全，趣味就难免窄狭，囿于某派别的 传统习尚，坐井观天，不能自拔，这是精神上的短视。（），唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。孔子所说的“登东山而小鲁，登泰山而小天下工那“天 下”也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确，你必须游历过、测量过所有的世界名山。研究文学 如出一辙，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较
30、资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别 力也就愈可靠。21 .请在文中序号三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过15个字。22 .把画横线的句子改为“有些人趣味低劣，缺乏鉴别力，阅读的多是恶劣作品，以为这就是欣赏文学。 知得不正确，就会给精神带来危害”，与原文相比，哪种表达效果更好？为什么？【答案】21.也不必完全摆脱；大半是由于在“知”上有欠缺；要诊治这三种流行的毛病.原文表达效果更好。理由：原句与上下句构成排比句式，整齐和谐；原句的“疗饥过瘾”“中毒” 等词语，运用比喻的修辞，生动形象地写出了趣味低劣之人欣赏文学的错误方式及其严重恶果。【解析】【21题详解】
31、本题考查学生情境补写的能力。第一空：前句提到“这三者很自然地套在一个人身上，轻易不能摆脱，再联系空前句“而且它们的影响有 好有坏”，说明这三者的影响有好有坏，既然轻易不能摆脱，影响又有好的地方，可推知所填空应为“也不 必完全摆脱”；第二空：要求和前句构成因果，和后句构成总分；前文讲的是“文艺趣味上有欠缺”，后文则是讲原因，从 “根本不知” “知得不正确”“知得不周全”可知，是写“趣味”与“知”的关系，即“趣味欠缺”多半是 因为“知”有欠缺，据此得出答案；第三空：前文阐述了三种“精神上的短视”，后文“唯一的方剂是扩大眼界，加深知解”说明是解决方法， 说明此空阐述内容应为如何治疗以上三种“精神上的
32、短视”的毛病，可推知所填空应为“要诊治这三种流 行的毛病二【22题详解】本题考查学生赏析语言表达效果的能力。原文“有些人知得不正确”与“有些人根本不知”“有些人知得不周全”形成整齐的排比句式，表达效果更 好，而修改后与上下文不能构成排比结构了，表达效果没有原句好；“取恶劣作品疗饥过瘾”“精神上的中毒”等句子，采用了比喻的修辞手法，把这些人喜欢不好作品的“趣 味低劣，缺乏鉴别力”的错误做法写得生动形象，而“中毒” 一词更点出这么做的后果十分严重。而修改 之后没有修辞，表达平平，因此，原文表达效果好。四、写作.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于700字的文章。2020年国庆档热门电影一点就到家讲
33、述了三个年轻人回乡创业的故事，他们从大城市回到家乡云 南古寨，合伙干电商，实现了改变家乡的梦想。近日，四川甘孜藏族小伙丁真意外在网络上走红，却放弃 了娱乐公司的包装，“留守”家乡，白岩松评价说：“他干净的笑容让更多人关注了他的家乡。”在“家乡文化生活”的学习活动中，班级计划以“青年在家乡建设中的使命”为主题举行讨论会，请围绕 以上材料，结合你的感受和思考，写一篇发言稿。【答案】例文：故乡，我的青春为您绽放亲爱老师、同学们：大家好！今天我发言的题目是“故乡，我的青春为您绽放”。曾经，我光着年少的脚丫奔跑在乡间的田野上，母亲告诉我：这，就是我的故乡；后来，我和同学们 站在高高的后龙山顶，看山脚下繁
34、花盛开，老师告诉我们：这，是我们的故乡；再后来，我怀揣青葱梦想, 沿着南盘江畔曲折的公路顺流南下，船上的艄公用他噫亮的歌声告诉我：不要忘记，这里是我的故乡！于是，故乡，成了每个游子心中的一枚邮票，寄托了天涯人对故乡无限的相思，思乡的情怀是一棵没 有年轮的树，永远不会随着岁月老去。“美不美，自然是家乡水；亲不亲，还得是故乡人”。故乡，是每一个热爱故乡的人心中那首永远唱不 完的歌。著名的诗人艾青在他的诗里深情地呼唤：为什么我的眼里常含泪水，那是因为我对这片土地爱得 深沉；著名的民主战士、爱国诗人闻多用他的诗句：“家乡是一个贼，他偷走了你的心！ ”深情的表达了他 对故乡的爱恋；上个世纪，以书写家乡为
35、己任的著名作家刘绍棠，一生历经风霜，坎坷二十载，但他却矢 志不渝的写他的故一一京东北运河，他坚定的说：“我一直写自己的乡土，直到最后一部作品。”著名华侨 陈嘉庚，身居海外，却心系家乡，在他事业有成的时候不惜巨资、义无反顾的为家乡福建厦门捐资办学， 鞠躬尽瘁，死而后已。对故乡的热爱，不仅是每个游子心中解不开的心结，也成了他们服务家乡的动力，成全了他们报答家 乡、建设家乡那颗滚烫的心！我深深懂得，热爱家乡不是嘴上说说，而要拿出实际行动。就像“甜野男孩” 丁真，在面对全国各大 知名网娱乐公司的争抢时，却说道：“外面的世界很大，但我想留在我的家乡少年之人常常想要离开家 乡，以为外面“海阔凭鱼跃，天高任
36、鸟飞:向往外面的世界并非全错，但无论何时，我们应像丁真，对家 乡存着一种“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的认同感，珍视、热爱并回报！从古至今，一切的努力与奋斗，莫不是为了过上更好的生活，为了国家能够更加富强繁荣，几千年里, 一代又一代的年轻人，用青春和热血书写了无数传奇，在今天，这个传奇也将继续书写下去。而家乡，就 是我们施展才华的第一平台。今天，在这里，我想说，家乡建设的重担就落在我辈青年身上，家乡养育了 我们，我们不能只是离开，只是索取，也应当回来，懂得回报。最后，让我们全体起来，一起深情地对养 育我们长大的家乡说一句：故乡，我的青春为您绽放！我的发言完毕，谢谢大家！【解析】【分析】金院
37、本没有净行，从宋杂剧金院本向成熟的戏曲形态一一南戏和元杂剧演变过程中，就在“副净”转化为 “丑”的同时，其表演上的特色与“净”开始出现明显区隔，变为两个行当。从现存南戏和元杂剧的剧本 可见，净和丑之间分工十分明确，滑稽调笑的功能主要由“丑”承担，而“净”虽然和丑一样在装扮上以 涂面为标志，在表演上则更近于正色。无论是从功能看还是从表演风格看，南戏和元杂剧里的“净”前身 仿佛都更近于宋杂剧、金院本里的“装孤二而与“副净迥然相异。从宋杂剧、金院本的表演分末泥、引 戏、副净、副末、装孤五个主要脚色，到南宋戏文和元杂剧分生、旦、净、末、丑五个主要脚色，看似差 别细微，却完成了从表演小型节目的宋杂剧、金
38、院本所需的脚色体系到表演有完整叙事内容的南戏所需的 脚色体系之间的关键递进，戏曲因此才形成完备的脚色体系。这一体系在昆曲中得到完备和系统的接续， 并最终影响几乎所有戏曲剧种。戏曲的脚色体系不受角色数量的限制，从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限 这一矛盾，这是脚色制的重要价值之一。它既体现了中华民族独特的戏剧智慧。又与戏剧的一般规律有内 在的相通之处。（节选自傅谨脚色与行当，新华文摘2020年第2期，有删改）材料二什么“跳进跳出”，什么“写实写意”，我们总在这两个圈子里做文章，没有更多的东西。中国的传 统戏曲岂只是“跳进跳出”？这个自由度，咱们评弹、演戏，和现众的交流是多么自由
39、，实现的方式有多 么丰富。什么一会我进角色，一会我出角色。我们根本没有什么演员与角色的所谓界限。这个不是哪个西 方戏剧能够实现的，这是我们中国传统戏曲太高明的地方。西方传统戏剧的表演理论认为演员创造角色的至高境界是“我就是”，即演员与角色合二为一。中国 传统戏曲的表演艺术是多重的关系，它在扮演中不刻意追求合一。演员与角色时而交替、时而并存、时而 自己都讲不清此时此刻我到底是角色还是我自己：经常还时不时地同观众一起审视、欣赏、评价、调节、 控制自己的表演，这种中性的状态能使演员获得心理的、形体的、声音的解放，自自由由地与观众交流， 时而进，时而出，叙述的、人物的、审视的、体验的无所不能。这才是表
40、演的自由王国，是表演艺术成熟 的标志。（节选自林兆华戏剧的生命力）.请根据对材料中相关概念的理解，指出下列各句（部分有改动）中戏曲术语运用不正确的一项（）A. “戏剧脚色之名，自宋元迄今约分四色，人人之所知也J“（正旦上云）妾身姓窦（娥），小字端云，祖居楚州人氏B. “旧戏班的老师，一开始就要替学生决定他应该学习什么角色。”“等到明末清初，昆曲盛行的时候，行当的划分就日益细密精确。1 .下列是有关中国古代戏曲脚色演变的陈述，正确的一项是（）【详解】本题考查写作文的能力。本次作文题由两则材料组成。两则材料都通过具体的事例说明个人在家乡发展中的作用：前者来自电影素 材，后者来自现实生活；前者是群体
41、形象，后者是单个形象；前者突出结果，后者显示影响材料都指 向“青年在家乡建设中的使命”这个主题，这个主题既是教材中的一个重要人文主题，也是当下中国社会 关注的热点。身处在中国特色社会主义新时代下，故乡的变化同祖国的命运紧密融合在一起，其中每一人 都是关键的转折点，无数个故乡就这样织成了一张网，从个人到家乡再到国家，一个个我和我的家乡的演 绎，就是一个国家的故事，从农村医保体系的健全到乡村旅游热的兴起，再到农村教育大变模样，植树造 林治理生态，最后到脱贫攻坚，事业发展，家乡的变迁，村貌的质变，生活的提升犹如时光飞逝，斗转星 移，过去的贫穷与落后再也回不去了，唯有多姿多彩，喜笑颜开的现实画卷日日发
42、生，好日子就在眼前。可以联想一些诗句歌词来增添文化内涵。中国人素有故乡情结和归根观念，“愿你出走半生，归来仍是少年”, 这样的说辞，必然出自一个对故乡眷爱的人之口，饱含了祝福和良愿，如果这还不够表达对故乡的深情, 那么“我曾经豪情万丈，归来却空空的行囊，那故乡的风和故乡的云为我抚平创伤”，定然走进每一个人的 共鸣里，仿佛依偎在家乡的怀抱，感受温暖流淌。本次作文适合选择典型事例来作为建设家乡的榜样来激 励读者，比如感动中国人物黄文秀：黄文秀，女，壮族，中共党员，1989年4月出生，广西田阳人，硕士 学历，生前系百色市委宣传部副科长，派驻乐业县百泥村党组织第一书记。她于北京师范大学毕业后主动 回到
43、百色革命老区工作，2018年初主动请缨到百龙村任第一书记，工作表现突出。2019年6月16日晚, 黄文秀冒着暴雨开车返回工作岗位，途中遭遇山洪，不幸因公牺牲，年仅30岁。习近平总书记对黄文秀同 志先进事迹作出重要指示强调，广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命, 勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。先后获得“时代楷模”、全国脱贫攻坚模范、 全国五一劳动奖章、全国青年五四奖章、全国三八红旗手等称号。她舍身忘我，把一切奉献给党的事业。她不忘初心，牢记使命，始终都把党的事业看得比什么都重要。【要点】发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法
44、或汇报思想工作情况而事先准 备好的文稿。写发言稿和演讲稿相似，但发言稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格,可以根据会议的内容、感想、需要等情况而有所区别。写发言稿时,要注意以下四点:1 .格式规范。有题目、称呼、问候语、正文、结束语等部分;2 .观点鲜明。重点突出、态度明确;3.条理清楚。3.条理清楚。一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题都要有条有理;4 .语言简明4 .语言简明发言要直接面向听众，简洁明快，不要啰嗦。【立意】（1）故乡一一我心安处是此乡;(2)故乡，我们心中最美的地方；(3)努力学习，回报故乡；(4)故乡滋养了我们的灵魂；(5)建设美丽家乡，青年勇担当；(6
45、)不忘初心，建设家乡。【素材I (1)一点就到家这部电影大火的背后是我们回不去的乡愁。离开家才知道自己离不开家。电影 中有一句台词特别触动我们的心灵：“北京这座城市太干净了，干净得留不下我们的脚印”。许许多多的北 漂应该会对这句话感同身受，他们从千里之外离开家乡，来到这座城市，为了梦想，为了心中的那份渴望。 然而这座城市太大了，没有人能看见他们住在郊区不见阳光的地下室里艰苦的住宿环境；没有人会注意到 他们加班到深夜的疲惫神情；也没有人在意他们在上班高峰期挤不上地铁时的焦灼心情但是家乡的那 方水土却依旧是他们心中的港湾，他们知道等自己有一天无法在这个城市待下去的时候，家乡依旧在那里 迎接他们。(
46、2)苏武在天寒地冻之地持节十三年，心中怀的是对家乡的坚守；杜甫在冷凄的夜晚写下“露从今夜白， 月是故乡明“，心中怀的是对家乡的思念；文天祥赴死前面向家乡的方向跪拜着说“臣心一片磁针石，不 知南方不肯休”，心中怀的是对家乡的深情。他们用不同的方式诠释了对家乡的初心，今天的我们也要不忘 初心，为家乡的建设添砖加瓦。家乡虽是每个人心中最美的地方，但也并非十全十美，总有不足之处。青 年演员赵丽颖出生农村，村子偏远，交通不畅，出行十分不便。大红后，她自己出钱为家乡修路，为家乡 的基础建设作出了自己的贡献。也许目前我们无法同赵丽颖一样捐款，但也仍然可以出力，例如报名志愿 服务活动，帮助社区等进行管理，善于
47、发现身边的不良现象，利用网络等平台发表自己的建议和看法，与 政府相关部门积极互动。通过这样一些方式，我们的家乡就会越来越美丽。(3)每个身处异乡的人，都会心心念念家乡的某些特产。曾经看过一篇文章，写一位华侨想念武汉的热干 面，决定自己动手做，却终因食材不正宗宣告失败。那一刻，一个几十岁的大男人号淘大哭。这也许也是 初心的一种表达方式吧！近年来，越来越多的青年选择留守家乡，或是开一家特色小吃店，或是开网店卖 本地特产，或是通过直播为家乡带货。用这些方式寄托自己的初心，建设家乡。也有一些选择守护初心的 方式是留住家乡的“魂。魂在哪里？它藏在古朴街巷的一砖一瓦里，藏在上了年纪的老人的一句乡音里， 藏
48、在大人吓唬小孩子的故事里。梁思诚夫妇曾经极力反对政府拆除北京古城墙的决定，为此不惜奔波辗转, 因为他们知道，古城墙是北京“魂”的一部分。而我们也必须传承家乡文化，让家乡之“魂”代代相传。 作为新的青年一代，我们必须时时怀着对家乡的那颗初心，努力学好文化知识，考个理想大学，储备本领 提升能力，时刻准备着担负建设家乡的使命，有朝一日回报父老乡亲，用自己的方式为养育自己的热土服 务，把生养之地建设成与时俱进的新农村，让家乡更加美好！(4)黄文秀，在市委宣传部工作时，兢兢业业、任劳任怨，经常加班加点，“5 + 2、白加黑”，从不因为节 假日或周末而放松工作要求，把工作高质量的完成好。在村里担任第一书记时，她时刻惦记着贫困群众的 前途发展，舍小家为大家，真正做到了忘我工作，家人患病住院她没能时时在身边照顾，村里大小事务却 总能找到她坚毅的身影。她没能把自己的家人照顾好，却把村里的贫