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1、北京市朝阳区高三年级第二学期质量检测二语文参考答案2022. 5一、（本大题共5小题，共18分）1. （3 分）B2. （3 分）D3. （3 分）C4. （3 分）C5. （6分）答案要点：修旧如旧：修复后的晋侯鸟尊锈色斑驳，凤嘴有锈蚀；临时象鼻做锈色处理，与鸟尊 整体色泽一致，古朴典雅。可识别：临时象鼻没有仿制任何纹饰，以便于观赏者识别。可逆：临时象鼻可拆卸，缺失残片找到后被复原回原位，文物得以完整呈现。【评分说明】每点2分。意思对即可。二、（本大题共6小题，共20分）6. （3 分）D7. （3 分）A8. （3 分）D9. （3 分）D10. （2分）参考答案：认为这山不曾有过树木11
2、. （6分）答案要点：短文一借助学“弈”的故事论证说理。阐述人的“不智”是因为三心二意，不肯认 真学习，不能坚持养心。短文二围绕“弈”展开论述。阐明弈棋理论，及弈棋中包含的政事、人文等道理。【评分说明】每点3分。意思对即可。三、（本大题共6小题，共30分）12. （3 分）A13. （3 分）C14. （6分）答案要点：杜诗：有友来访，宾主尽欢，兴致盎然。李诗：时局危难，人事飘零，命途难测。陆诗：向往安定生活，期待太平盛世。【评分说明】每点2分。意思对即可。15. （8 分）自牧归黄采之欲遗谁所思在远道鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文猿猱欲度愁攀援有善始者实繁能克终者盖寡【评分说明】每句1分。有错
3、别字或多字、少字，该句不得分。16. （4分）答案要点：对美好事物的痴情；不为世俗理解的痴呆。【评分说明】每点2分。意思对即可。17. （6分）【评分说明】结合相关情节3分，分析3分。（言之成理即可）四、（本大题共4小题，共17分）18. （3 分）C19. （3 分）A20. （6分）答案要点：安塞满%值花而桃花瓣的故事，让少年的作者着迷，充满遐想，也展现了安塞独特的 美。腰鼓是安塞的一种灿烂的艺术，让作者感到震撼，促使他写作安塞腰鼓。“桃花鼓声安塞”和“杏花春雨江南”形成对仗，突出桃花和安塞、安塞腰鼓的精神 气质高度相似。题目高度概括文章内容，富有诗意，引发读者阅读兴趣。【评分说明】2分，
4、1分。意思对即可。21. （5分）答案要点：结合本文1容; 高迈劲健的安塞腰鼓能为娃娃们的一生奠定下积极昂扬的生命底色。联系生活实际：举例恰当，合理阐发。【评分说明】2分，3分。五、（本大题共3小题，共65分）22. （1） （3 分）D（2） （2分）探索发展建设23. （10 分）【评分参考】根据完成题目要求的质量，以5分为基准分，上下浮动。24. （50 分）【评分参考】第题类别评分要求评分说明一类卷（4250 分）符合题意、论点明确 论据充实、论证合理 语言流畅、表达得体 结构严谨、层次分明以46分为基准分浮动。符合一类卷的基本要求，有创意、 有文采的作文可得48分以上。二类卷（334
5、1 分）符合题意、论点明确论据较充实、论证合理 语言通顺、表达大致得体 结构完整、条理清楚以37分为基准分浮动。符合二类卷的基本要求，其中某一 方面比较突出的作文可得39分以 上。三类卷（2532 分）基本符合题意、论点基本明确 论据较充实、论证基本合理 语言基本通顺、有少量语病 结构基本完整、条理基本清楚以29分为基准分浮动。符合三类文的基本要求，其中某一 方面较好的作文可得31分以上。四类卷（240 分）偏离题意、立意不当 论点不明确、内容空洞 语言不通顺、语病多 结构不完整、条理混乱以20分为基准分浮动。说明：作文没有抄写题目，扣2分。每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50字
6、减1分。第题类别评分要求评分说明一类卷符合题意、主题明确以46分为基准分浮动。（4250 分）内容充实、感情真挚符合一类卷的基本要求，有创意、想象丰富合理 语言流畅、表达得体 结构严谨、层次分明有文采的作文可得48分以上。二类卷（3341 分）符合题意、主题明确 内容较充实、感情真实 想象合理语言通顺、表达大致得体 结构完整、条理清楚以37分为基准分浮动。符合二类卷的基本要求，其中某一 方面比较突出的作文可得39分以 上。三类卷（2532 分）基木符合题意、主题基本明确 内容较充实、感情真实 想象较合理语言基本通顺、有少量语病 结构基本完整、条理基本清楚以29分为基准分浮动。符合三类文的基本要
7、求，其中某一 方面较好的作文可得31分以上。四类卷（240 分）偏离题意、立意不当 中心不明确、内容空洞 语言不通顺、语病多 结构不完整、条理混乱以20分为基准分浮动。说明：作文没有抄写题目，扣2分。每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50字减1分。【附：文言文参考译文】（1）孟子说：“牛山的树木曾经是很茂盛的，因为它长在大都市的郊外，老用斧子去砍 伐，还能够茂盛吗？当然，它日日夜夜在生长着，雨水露珠在润泽着，不是没有新条嫩芽生 长出来，但紧跟着就放羊牧牛，所以变成那样光秃秃了。大家看见那光秃秃的样子，便认为 这山不曾有过树木，这难道是山的本性吗？在某些人身上，难道没有仁义之心吗？他
8、之所以 丧失他的善良之心，也正像斧子之对于树木一般，每天去砍伐它，能够茂盛吗？他在日里夜 里发出来的善心，他在天刚亮时所接触到的清明之气，他的好恶与一般人有了一点点相近， 可是到第二天白昼，所行所为又把它压制消灭了。反复地压制束缚，那么，他夜来心里所发 出的善念自然不能存在；夜来心里所发出的善念不能存在，便和禽兽相距不远了。别人看到 他简直是禽兽，因之以为他不曾有过善良的资质，这难道也是这些人的本性吗？所以假若得 到滋养，没有东西不生长；失掉滋养，没有东西不消亡。孔子说过：抓住它，就存在；放 弃它，就亡失；出出进进没有一定时候，也不知道它何去何从。这是指人心而言的吧！” 孟子说：“王的不聪明，
9、不足奇怪。纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十 天，没有能够再长的。我和王相见的次数也太少了，我退居在家，把他冷淡得也到了极点了， 我对他刚萌芽的善心又能怎么样呢？譬如下棋，这只是小技术，如果不一心一意，那就学不 好。弈秋是全国的下棋圣手。假使让他教授两个人，一个人一心一意，只听弈秋的话。另一 个呢，虽然听着，而心里却以为，有只天鹅快要飞来，想拿起弓箭去射它。这样，即使和那 人一道学习，他的成绩一定不如人家。是因为他的聪明不如人家吗？我会说；不是这样的。”（2）孔子说古时有博戏和弈棋，现在只有博戏在社会上流行，弈棋却很少流传。博戏 的意义已被广知，弈棋的意义却没人论说，它的意义还能被听
10、到吗？有人说：北方的人， 称围棋为弈。棋盘方方正正，和大地一样；棋盘上的线路正而直，和（人的）德行一样； 棋子分为黑白两色，与（天地间的）阴阳之别一样；棋子罗列在棋盘上，取法的是日月星 辰。这四点设置后，如何下棋就要看下棋的人了，这应该和治理国家是类似的。博戏的不 确定在于投掷骰子，采用何种方法并不重要。水平高的人，有可能投不中，水平低的人也 可能是侥幸取胜。弈棋就不同了，高低是按序更换的，而且是等级分明的。下棋有时要预 先采取措施提前布置，就像伏羲结网捕鱼一样。要在四周设防护的屏障，防止淤塞决口， 像夏禹治水一样。一旦出现一点破绽，可能局势就难以挽回，就像瓠子因一孔而溃败一 样。要预设伏兵欺骗对手，突出重围，就像田单出奇兵一样；利用关键之处威胁对手，要 求对手割地退让，具有苏秦张仪一样的风采。三分之势已拥有其二，却淡然处之不马上诛 杀，这就跟周文王（在天下有三分之二的诸侯归附他，他尚不肯马上起兵伐纣）一样。要 谨慎行棋，斯文慢行（走得扎实），守住角地，靠边行棋，退却后要主动考虑补棋，即使 出现败势也不会死棋，就如同秦穆公（被晋军打败能养精蓄锐，终于打败晋军）一样。弈 棋最高深的地方可显示天地玄妙，其次可显示帝王治国之术，还可以展示春秋五霸的权谋 计策，最低也可展示战国纷争的态势，看弈棋胜负成败，古今（兴废之理）都能完全呈 现。