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1、【事件概述】刘姥姥三次进入荣国府，其情节散布在书中的假设干章回里。刘姥姥一进荣国府出现在第六回。京官后代王狗儿因祖上曾与王夫人、凤姐的娘家联宗, 其岳母刘姥姥便到荣国府求助。刘姥姥在周瑞家的的引荐下见到了当家的王熙凤。凤姐说起 家事的难处，刘姥姥以为告助无望，可凤姐还是给了二十两银子和一吊钱，刘姥姥感激满意 而归。刘姥姥二进荣国府出现在第三十九回后半局部、第四十回和第四十一回。为答谢风姐刘 姥姥带着丰收的瓜果二进荣国府。在稻香村，姥姥被凤姐插了一头菊花。在秋爽斋，贾母设 宴款待，凤姐、鸳鸯合伙儿捉弄刘姥姥，刘姥姥却总能幽默的化解尴尬，引来了大观园诸人 史无前例的大笑。在行酒令期间，刘姥姥再次用
2、妙趣横生的语言惹得众人大笑。刘姥姥三进荣国府出现在第一百十三回。刘姥姥听说贾家被抄，心中担忧,赶到荣国府。 此时贾家败落，贾母已死，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚。凤姐见到刘姥姥，急忙将自己的 独生女儿巧姐托付给她，刘姥姥推辞了酬谢，但爽快地容许了凤姐的请求。【研读重点】刘姥姥进荣国府一一草蛇灰线，伏脉干里刘姥姥几进几出，如草蛇灰线一般贯穿全书，第六回的首次登场便直接为后文的情节发 展埋下伏笔。她不仅目睹了贾府由盛及衰的变迁，成为小说不可或缺的线索人物，更成为曹 雪芹对贵族家庭内部进行审视的独特视角，丰富着小说的思想意蕴和文化内涵。1 .从三进三出看贾府的兴衰变迁刘姥姥一进荣国府，借刘姥姥之眼从内
3、部、近处再一次体会“诗礼簪缨”之家的权势与 气派。荣府门口大石狮子旁把守着众多颐指气使、说东谈西的豪奴，令刘姥姥望而生畏，见 人就称“太爷”，却仍旧被看门奴才撵到墙角；花容玉貌的Y鬟遍身绫罗绸缎，插金带银, 差点被刘姥姥误当成凤姐，喊了姑奶奶；用餐完华抬出来的炕桌上碗盘森列，满盘珍馈仅略 动几口；熙凤出场粉光脂艳，着装珍奇奢华，雍容华贵无以复加，富贵人家当家媳妇的姿态 毕现。刘姥姥以底层市民的卑微身份，从陌生化、异质化的视角来观察，更能形成一种反差， 凸显出贾府豪奢的生活和贫富阶层间巨大的差距。刘姥姥第二回进荣国府，接触人物之多、所见场面之广、感受惊叹之深，都远超第一次。 一者此时贾家正值鼎盛
4、之际，“元春才选凤藻宫”,家族势力进一步增强，大观园建成，一 派喜乐祥和。二是刘姥姥此番前来，目的并非像第一次那样是攀亲附贵、求取钱财，而是礼 尚往来、知恩图报，将家里的粮食、瓜果菜蔬送到贾府，因此颇受贾府上下的欢迎。这次她 还有机会陪老太太说说话、解解闷，在贾府留宿，甚至受到款待，畅游大观园。因此这次刘 姥姥能够更深层地进入贾府的日常生活，展开对贾府的细致观察，进一步呈现贵族家庭穷奢 极欲的生活。小姐们一顿螃蟹就是庄稼人一年的花费，贵妇们一盘茄者就得用十几只鸡来熬 煮，一两银子一个的鸽子蛋,没听见响声就没有了软烟罗”没来得及穿就准备糊窗户了 贾府里山珍海味、锦衣玉食、奇珍异宝，应有尽有，刘姥
5、姥置身其中，亲眼目睹了贾府的盛 世繁华，体会了贾家“烈火烹油，鲜花着锦”的生活，更为日后贾府的衰败埋下了伏笔。刘姥姥三进荣国府时，正是贾家由盛转衰的转折时期，普日的辉煌早已无寻，荣国府上 下一片萧索凄凉。贾府被抄，家道破落，贾母去世，熙凤卧病。曾经穿金戴银、雍容华贵的 少妇此时已病入膏肓，“骨瘦如柴，神情恍惚”，只能将独生女巧姐“托孤”给她曾经戏弄 过的乡野村妇。贾府世代积累起来的财富、建立起来的名望、往来频繁的王侯贵族，此时已 化为过眼云烟，“好一似飞鸟各投林，落了片白茫茫大地真干净！ ”这真是大家族倾颓与衰 败的悲惨写照。刘姥三次进荣国府,代表了贾府三个不同的阶段。刘姥姥亲眼目睹了贾府从开
6、展到极盛, 再到败落的全过程。她不仅是贾府兴衰的见证人同时也是封建时代的历史见证人。作者用她 引出故事，推动情节开展，前后百十章节，假设隐假设现，又一以贯之，勾连起名门望族兴衰 沉浮的始末，真可谓是一位举重假设轻的人物。2 从刘姥姥身份的特异性看小说的丰富主旨作者安排村妇刘姥姥三进荣国府，除了为叙事方便，用她穿针引线,推动情节开展以外， 更是为了借她之眼揭示荣国府由盛而衰的原因。与此同时，这个人物的身份设定与“四大家 族”差异较大，呈现出与贵族文化不同的另一种文化体系一一市民文化。两种文化的碰撞体 现着曹雪芹对雅俗文化的思考。刘姥姥作为地地道道的农妇，她的语言中天然带着底层民众的生活经验与言语
7、习惯，幽 默幽默又朴实粗俗。姥姥第二次进荣国府，因与贾母相聊甚欢，便受到宴请，成为座上宾。 席间，王熙凤和鸳鸯合计戏耍刘姥姥，逗贾母开心，于是便单拿了一双老年四楞象牙镶金筷 子给刘姥姥。刘姥姥看见了，回应道：“这叉爬子比俺那里铁锹还沉，那里里的过他。”她 就近取譬，与生活经验勾连，幽默地表达了对筷子的看法，诙谐逗笑的功力可见一斑。随后， 凤姐捡了一碗鸽子蛋放在刘姥姥面前，刘姥姥便站起来，高声说道：“老刘，老刘，食量大 似牛，吃个老母猪不抬头。”说完，“却鼓着腮不语”。结果众人短暂发怔之后，便全都失 态地狂笑起来。刘姥姥语言朴实，甚至略带粗俗之气，将自己与牛相比，将美食与农家猪相 比，其淳朴自然
8、的白话表达，让习惯了诗词曲赋的贵族小姐、太太们感到新奇有趣又鲜活生 动，因此捧腹大笑，雅俗文化的碰撞在这里鲜明地呈现了出来。此外，宴席间行酒令的环节， 刘姥姥俚俗之语迭出，与大观园众人的文雅之词形成巨大反差。通俗易懂、生动传神、富有 生活气息的表达，相比于古奥晦涩、含蓄典雅、富于文学色彩的表达，更增添了文章的趣味 性，彰显了民间文化的生命。雅俗文化的差异，不仅仅表达在语言上，更表达在不同的价值观念与人格塑造上。刘姥 姥三进荣国府，她就像一面镜子，不仅照出了贾府的奢靡与走向衰败的现实，更照出了贾府 上下各类人的真真假假、虚虚实实。刘姥姥一进荣国府时，通过周瑞家的引荐，拜见二奶奶。初见王熙凤时，凤
9、姐也不接茶， 也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？ ”一面说，一面抬身要茶 时，只见周瑞家已带了两个人在地下站着呢。这忙欲起身。犹未起身时，满面春风的问好, 又嗔着周瑞家的怎么不早说。这段动作、语言、神态描写极为传神，脂砚斋评日“写尽天下富贵人待穷亲戚的态度”。 确实，单从语言上看王熙凤数落埋怨平儿，似乎是对怠慢贵客的不满及表达自己等待的急切 心情，然而她的动作和语态完全是一副漫不经心、心不在焉的样子，这和她言语中的关切有 霄壤之别。此处细节活脱脱地将凤姐口是心非、虚情假意的形象刻画得惟妙惟肖。而另一头，刘姥姥此时早已在地下拜了数拜。随后，凤姐的尖酸刻薄更通过笑语道明，
10、她先笑道：“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来。不知道 的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”明明是显赫的贾家不愿和八杆子打不着的穷亲戚 走动，可王熙凤却倒打一耙，甚至胡谄出一个莫须有的“小人”,数落起刘姥姥嫌弃他们的 不是。吓得刘姥姥心惊胆战，忙念佛道：“我们家道艰难，走不起。来了这里，没的给姑奶 奶打嘴，就是管家爷们看着，也不像。”显然，刘姥姥的回答不拐弯抹角，质朴真实，道出 内中隐情。在与王熙凤的对话中，刘姥姥朴实善良的底层百姓性格与贾府贵族阶层装腔作势、 虚情假意的性格第一次形成了鲜明的比照。此后，刘姥姥二进荣国府，不为趋炎附势，不为继续向贾府打抽丰，而只是因
11、为“今年 多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰富”，想要“孝敬姑奶奶、姑娘们尝尝”一一她这次是带着 感恩之心前来贾府看望。于富贵奢华的贾府而言，之前赠与姥姥的二十两银子实在不算什么, 而对于刘姥姥来讲，这份恩情足可数年不忘。甚至在后四十回续书中，高鹦根据前五回的预判，延续刘姥姥的形象特点，表达了贾府 衰微、熙风生命垂危之际，刘姥姥无惧牵连，一心忧虑，前往看望。而最终，也是刘姥姥救 了巧姐。她的善良朴实、有情有义、知恩图报与见贾府败落唯恐避之不及者的薄情寡义相比， 人格的尊卑、人性的善恶一目了然。“刘姥姥身上透露出来的野气、土气，正是贾府所缺少 的质朴、善良、真诚的人格美。”确实，曹雪芹在刘姥姥身上倾注了对于底层平民文化的理 解与肯定，更表达了对上层贵族文化的审视与批判。曹雪芹还通过刘姥姥的视角，侧面写出了书中其他人物的特点，如王熙凤对下人的刻薄 寡恩、宝玉的单纯率真、林黛玉和薛宝钗的满腹才学等，使这些人物的形更加丰富立体。