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1、我们为什什么应该该孝顺父父母？谈谈谈儒家孝孝道儒家宗教根源于对生命创造者的感恩之情与敬畏之心，“孝亲”是儒家宗教的重要内容。论语中记载了不少有关孝道的言论。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。（论语学而）”儒家强调“博学于文”，以重视教育著称。孔子指出，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（论语雍也）”在孔子看来，若要成为“君子”，“文”（后天的文化教育）与“质”（质朴的善良本性）缺一不可，因而，“学文”是儒者不可或缺的人生内容。不过，勤奋好学、自学成才的儒宗孔子认为，就做人的根本而言，比“学文”更加重要的是“孝”与“弟”，即孝顺父母和尊敬兄长。“
2、仁义”是儒家的基本道德价值，“孝弟”则是“为仁之本”。在“孝”与“弟”两项中，更为根本的是“孝亲”。在这一点上，儒教与基督教有很大区别。基督教也提倡孝敬父母、友爱兄弟，但是更重要的是要爱上帝、爱基督。圣经上记载，基督要求信徒们爱天父和基督超过爱自己的生身父母。孔子则认为，凡是不能够将爱父母作为人生第一要义者，就是在做人的根本上还没有立起来。为什么有这样的区别呢？因为儒家文化对人的生命来源的看法与基督教有所不同。犹太教和基督教认为，一位男性的天父上帝创造了一切，与天地万物一样，人也是上帝的创造物，因此，人最该爱戴与感恩的不是自己的父母而是造物主天父。儒家文化则认为，天地孕育万物，父母生育儿女，我
3、们生在天地之间，既要敬畏感恩造就了这一切包括人类的天地大父母，又要孝顺感恩养育了自己的生身父母。在基督教徒的婚礼仪式上，感恩与顺服上帝是重要内容，在中国传统的婚礼上，则一拜天地（人类和万物的大父母），二拜高堂（自己的生身父母），最后夫妻对拜，男女合德。正因为中国儒家文化认为生身父母是个体生命的来源，所以对父母极其感恩，父母在家庭中地位神圣，“孝亲”是儒家宗教的重要内容。儒家文化主张对父母要“生，事之以礼；死，祭之以礼”，“事死如事生，事亡如事存”，父母在生时要在物质上尽力供养，在态度上恭敬和顺，父母过世后依然要如同他们在生时一样供奉祭祀。儒家文化强调仁爱、同情，宽恕，主张推己及人，仁人爱物，“
4、己欲立立人，己欲达达人”，“己所不欲，勿施于人”，同时又肯定“爱有差等”。“爱”之所以有差等，是由血缘的远近所决定的。最该爱的是父母（自身生命的来源），其次是兄弟（自身的同胞手足），因而，“孝”与“弟”就是最重要的家庭道德，是一个人能否仁人爱物的根基，也是做人的根本。儒家也弘扬博爱道德，致力于培养“民胞物与”的境界与情怀，不过，儒家认为，要求一个人“爱无差等”，即爱别人跟爱他的父母兄弟一样，是不自然、不合理、不近人情的，因为血缘关系才是最根本的人际关系，“我”的爱是从跟“我”有血缘关系的人依次扩展出去的。在与“我”有血缘关系的人中，对生身父母的爱是最重要的。2008年四川大地震，一位正在上课的
5、高中老师在地震发生瞬间不顾学生，只身逃离。他在自己的博客上公布了当时的情况，引发强烈谴责，因此得到了“跑跑”的绰号。事后，“跑跑”先生公开声称，如果当时自己的母亲和女儿同时在场，他很可能会救女儿而不是自己的母亲。按照儒家的传统道德理念，在危难中，儿子毫无疑问地应该先救生养了自己的母亲，母亲的生养之恩与生命价值高于女儿。这种把母亲生命的价值放在女儿和自己之后的言论，在传统中国社会无疑会被视为忤逆不孝，这就好像在基督教一统天下的时期，有人敢公然宣称不信上帝一样的可恶。正因为个体生命来源于父母，在儒家传统中，父母对儿女行使体罚就具有正当合理性。“打是疼，骂是爱，不打不骂要变坏”，“棍子底下出好人”，
6、父母既然生养了儿女，当然有权对之实行责罚。对于父母的责罚，儿女应该痛悔己过，顺受无怨。圣经旧约记载了亚伯拉罕对上帝的无条件服从。亚伯拉罕毫不怀疑上帝的绝对权威和其要求的合理性，遵照上帝之命，用独子献燔祭。同样，在中国传统孝子们的心目中，生身父母就是自己的上帝，是自己生命的创造者与绝对权威，父母的任何要求责罚都有其合理性，都应该和婉顺应。胡适成名于上个世纪初期全盘反儒家文化的激进新文化运动，他逝世时，蒋介石在挽联中称之为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。这位新文化运动大将是深受传统儒家孝亲宗教陶冶同化的孝子。在四十自述一书中，胡适生动描述了童年时代寡母对他十年如一日的孝亲“布道”，
7、以及在做人和学习方面的严格督导，包括犯错时所受到的训责和体罚。中年胡适深深感激母亲，赞美自己的寡母既是“严父”又是“慈母”，将自己做人和为学的成就归功于母亲教子有方。青年时期，胡适曾一度因失意而酗酒浪荡，一次大醉后与巡捕争斗被关押了一夜，清醒后，他看着镜中狼狈的自己，想起了在家乡时时期盼他成才的母亲，决心痛改前非。不久，他考取了官费留美，数年后学成归国，迅速在学术文化界爆得大名。胡适广受到异性青睐，在婚姻问题上却惟母命是从，对母亲包办的发妻始终爱护不弃。三岁丧父的胡适对父亲毫无感性印象，却致力于从父亲遗留的文字中追寻其思想轨迹。在四十自述中，他称自己明理性重经验的为学路径是步父亲的后尘。他不仅
8、学成后扬名显亲，还整理出版了父亲的全部遗著，晚年在口述自传中，他进而大量补述了父亲一生的主要事迹。综观胡适的生平可见，父母在他生命中的地位近乎神明，母亲的“布道”内化为他的人生动力，他的生命可谓是实践父母期待的一生。胡适的作为正是儒宗孔子所主张的君子当“善述父之事，善继父之志”的具体实践。因为“孝亲”，孝子必然会珍爱自己的生命，爱护自己的荣誉。“孝子不立于危墙之下”，儒家认为，生命是父母给的，身体发肤受之于父母，不能损毁，应该爱惜。人生一世，要好好做人，努力做事，在家尽孝道，在外行忠信，为父母争气，为祖宗争光。记得曾看到美国华裔劳工部长赵小兰女士的电视访谈节目，赵女士说自己无论是在学校学习，还
9、是在社会上做事，都有一种很强烈的心理动力，那就是要为父母争光。赵小兰是姐妹中的老大，她的几个妹妹也都很出色。在她的家庭教育中，中国传统“孝道”仍然起着作用。应该说明，基于父系家族人伦道德的传统，儒家孝道与崇尚个体自由、人权、人人平等的现代世界普世价值有重大冲突，因而，维护父子、君臣、男女三大不平等人际关系的传统儒家“三纲”（“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”）的断裂不可避免，新文化运动提出“打倒孔家店”的武断口号并非历史偶然。儒家文化在大断裂后的再度复兴必须经过重大转型改造。不过，儒家仁义道德和孝道的精华，诸如敬爱、感恩、善待和回报生养了我们的父母，珍爱生命，和睦家庭，并从家庭伦理进而扩展到社会
10、，立己立他，尽忠守责，仁人爱物，乃至“治国平天下”，建立和谐社会，因此显身扬名，荣耀我们的父母，等等，无疑应该在充分尊重个体自由、人权与人人政治平等的文化框架内继续在个人生命中发挥作用，为中国社会的道德重建与世界和平做出重要贡献。应对未成成年人进进行系统统的新孝孝道教育育2为进进一步加加强和改改进未成成年人思思想道德德建设，弘弘扬中华华民族敬敬老爱老老的传统统美德，在在新时期期、新形形势下找找准对未未成年人人进行思思想道德德建设的的突破口口，应对对未成年年人进行行系统的的新孝道道教育。古古代孝道道，一度度辉煌。早在两两千多年年前的封封建社会会就有了了一整套套规范的的孝道礼礼制。秦秦汉之际际的孝
11、孝经，提提出了“孝孝为百行行之首”的的说法。封建帝帝王靠孝孝道治天天下，隋隋唐时期期各地一一度举“孝孝廉”为为吏。整整个封建建社会把把孝道作作为最基基本的道道德规范范。我国许许多老一一辈革命命家已为为我们做做出了光光辉的榜榜样。朱朱总司令令著回回忆我的的母亲，拳拳拳孝子子之情，溢溢于言表表；陈毅毅元帅帮帮母亲洗洗衣的故故事已被被载入小小学语文文课本。还有一一代名将将许世友友将军“生生为国家家尽忠，死死为老母母尽孝”的的肺腑之之言，令令人强烈烈地感受受到伟人人们崇高高的孝道道。然而，由由于后人人对封建建社会愚愚孝思想想的鞭挞挞，对其其中糟粕粕成分的的夸大，甚甚至对古古代孝道道几乎全全盘否定定，连
12、“婴婴儿和洗洗澡水”一一起倒掉掉，致使使不少人人认为若若讲孝道道，便是是复古倒倒退，是是封建思思想在作作祟。因因而人们们对孝道道三缄其其口，讳讳莫如深深，不敢敢明言孝孝道。同同时，随随着社会会的发展展和时代代的变迁迁，人们们生活节节奏的加加快，忙忙碌的功功利追逐逐削弱了了相当一一部分人人的“孝孝道”理理念，一一些人认认为现在在是市场场经济了了，老人人也应自自食其力力。自己己囿于钱钱堆名海海之中，为为了一己己之私，抛抛弃天伦伦亲情，淡淡化了孝孝道理念念，不屑屑讲孝道道了。另另一方面面，由于于旧的孝孝道规范范被打破破，如“父父为子纲纲”、“不不孝有三三，无后后为大”等等已被人人们所彻彻底鄙弃弃，然
13、而而，新的的孝道规规范尚未未确立，大大部分人人无所适适从，不不知道该该如何孝孝敬父母母才是最最好的，要要么恪守守“不孝孝有三，无无后为大大”的愚愚孝思想想，不惜惜违反计计划生育育；要么么在父母母亡故时时，“祭祭之以礼礼”，大大办丧事事。稍微微好一点点的，也也只尽赡赡养之责责，而无无理解之之情，使使老人倍倍感孤独独寂寞。可以说说，现代代孝道，一一度没落落。新时期期中国正正步入老老龄社会会，老龄龄人口剧剧增。据据新华社社的一则则调查消消息显示示，我国国老年人人口问题题突显，很很多老人人表示有有后顾之之忧，农农村老年年人的情情况更甚甚。在社社会保障障制度未未建立的的情况下下，一旦旦子女不不承担养养老
14、责任任，农村村老人的的生活将将陷入困困境。家家庭如何何养老、敬老已已成为社社会问题题，社会会迫切呼呼唤孝道道教育。德育是是素质教教育的核核心，是是事关教教育成败败的大事事，也是是一件棘棘手的难难事。而而学校德德育离不不开孝道道教育，这这同样是是一件棘棘手的难难事。古古人说，天天下难事事，必作作于易；天下大大事，必必作于细细。可见见从细、易方面面入手，从从简单的的事情做做起，选选准突破破口，德德育的实实效性才才能显现现。著名名的伦理理学家王王殿卿教教授指出出：“要要充分认认识孝的的教育在在道德教教育中具具有基础础与核心心作用。从某种种意义上上讲，孝孝道教育育和建设设具有特特别重要要的战略略价值。
15、”可以以说孝道道教育是是德育的的突破口口，德育育离不开开孝道教教育，学学校也同同样需要要孝道教教育。然而而，孝道道教育也也是一个个复杂的的系统工工程。单单靠松散散的旧有有伦理道道德去潜潜移默化化地影响响世界观观已定型型的成年年人，是是很难收收到立竿竿见影之之功的。而能收收到事半半功倍之之效的办办法莫过过于对未未成年人人从小进进行系统统的、科科学的新新孝道教教育。心心理学研研究表明明，小学学时期是是培养和和发展儿儿童良好好意志品品质的重重要时期期。为此此，从小小学开始始，整体体构建当当代社会会主义时时期新型型的孝道道准则，对对未成年年人进行行有目的的、有计计划的新新孝道教教育，在在新时期期进一步
16、步把新孝孝道精神神发扬光光大，使使孝亲永永远成为为中华民民族的传传统美德德，必将将对未成成年人良良好道德德品质的的形成，对对社会孝孝亲敬长长风气的的树立，甚甚至对以以德治国国方略的的落实，都都有着很很重要的的作用。感恩从孝孝敬父母母开始220088年2月月12日日，解解放日报报于首首版醒目目位置刊刊登了一一篇题为为写给给天堂母母亲的一一封信，信信的作者者陶星114岁那那年，父父亲因病病去世，留留下了既既聋又哑哑并患癫癫痫病的的母亲。从此，陶陶星一边边照顾母母亲一边边继续求求学(详详见解解放日报报20007年年9月221日一一位少年年带着母母亲去上上学)。去年年9月，其其母不幸幸溺水而而亡，永永
17、远离开开了陶星星。从114岁到到18岁岁，陶星星以自己己实际行行动践行行着身为为人子的的孝道、践行着着中华民民族的美美德。 陶星的的事迹深深深感染染了每一一位读者者，感动动了我们们这代人人，当然然我们更更希望能能够感动动那些与与陶星同同时代的的青少年年朋友们们。母母亲节的主题题是感恩恩，感恩恩要有契契人点，这这个契人人点理应应落在孝敬父父母上上。 感恩恩从孝敬敬父母开开始。孝孝养父母母乃百行行之先，万万善之首首。孔孟孟圣贤之之教，以以孝为本本；尧舜舜先哲之之道，孝孝悌而已已。修身身养性、立己达达人，必必始于孝孝，这是是亘古不不变的金金科玉律律。以敬奉奉养父母母，以诚承承欢亲心心；不违违逆父母母
18、，以和和颜悦色色、劳而而不怨的的态度，尽尽礼事奉奉，是为为人子女女者理应应自觉遵遵守的道道德准则则。 感恩恩与报恩恩是佛教教伦理的的重要内内容，也也是中国国传统思思想文化化所积极极倡导的的人生修修养准则则。滴滴水之恩恩，当涌涌泉相报报，是是我们的的古老祖祖训；愿以此此功德，报报答四重重恩， 知恩恩报恩，是佛佛陀的教教诲。大大乘戒律律梵网网经与与菩萨萨戒本更更是提出出孝名名为戒的思想想，将孝孝道与戒戒律结合合起来，说说明守戒戒即是行行孝，将将世间间法与与出世世间法融为一一体。 在在一个尚尚须父母母呵护和和关爱的的年龄，在在一个贫贫困而又又无助的的家庭里里，陶星星担负着着一个成成人尚且且难以承承担
19、的重重任；而而在自己己饱受贫贫苦的状状况下，陶陶星没有有忘记无无私地帮帮助别人人；在自自己承担担家庭重重任的同同时，没没有忘却却自己还还是一个个学生，他他用比别别人更加加刻苦和和勤奋的的毅力，始始终让自自己的成成绩名列列前茅。陶星的的行为是是对传统统孝道的的全新诠诠释，是是对中华华民族传传统美德德的传承承和弘扬扬，是传传统伦理理美德与与时代精精神相结结合的完完美体现现。做一件件好事并并不难，难难的是一一辈子做做好事。从陶陶星身上上所体现现出来的的孝道，坚坚强、乐乐观、自自信的生生活状态态，面对对困难自自强不息息的精神神，对年年轻学生生来说是是一种榜榜样和力力量。陶陶星的事事迹，对对温室环环境中
20、成成长起来来的青少少年具有有良好的的教育意意义；陶陶星的精精神，是是治疗青青少年以自我我为中心心的一一剂良药药。当代代青少年年需要孝孝心教育育、感恩恩教育和和挫折教教育，去去体验生生活和劳劳动的艰艰辛，需需要学会会孝敬父父母、关关爱他人人，避免免以我我为中心心，从从而实现现对文化化、精神神和传统统美德的的传承。 一个孝孝敬父母母的人，必必然会是是一个知知恩图报报的人。当一个个人懂得得了感恩恩，并学学着去报报恩时，这这份感恩恩之情、这种报报恩之举举将是他他无尽的的财富。只要我我们能常常怀感恩恩之心，尽尽力减少少人与人人之间的的疏远、隔膜、欺骗和和仇恨，那那么充溢溢于人间间的必然然会是一一片友爱爱
21、、包容容、互助助和欢笑笑。 正如如陶星在在他的日日记中所所写的那那样，一个不不爱父母母的人，肯肯定不会会爱祖国国、爱朋朋友；一一个对自自己的父父母都不不孝顺的的人，不不能指望望他对社社会作出出多大的的贡献。在人人们普遍遍地被焦焦虑、抱抱怨、急急噪、恐恐慌、仇仇恨、抑抑郁等不不良情绪绪深深困困扰的当当今社会会，挖掘掘、弘扬扬传统文文化中的的感恩、孝道观观念，并并融人新新时期的的新内涵涵，进一一步弘扬扬陶星始始终如一一、百折折不回的的行孝精精神，对对于医治治人们所所谓的现代病病或都市病病，具具有极其其重大的的意义。只有常常怀感恩恩、时时时报恩，我我们才会会永远生生活在安安乐祥和和、健康康进取之之中
22、。 构构建和谐谐社会需需要孝心心和感恩恩心，我我们有责责任呼唤唤孝心和和感恩心心的回归归，并使使之发扬扬光大。让我们们共同携携手，以以积极向向上、乐乐于助人人、知恩恩图报的的精神面面貌，在在行孝中中报恩，在在报恩中中生活，为为社会主主义精神神文明建建设，为为构建和和谐社会会，作出出应有的的贡献! 发展合乎乎时代的的新孝道道“谁言言寸草心心，报得得三春晖晖。”中央电电视台公公益广告告老爸爸的谎言言播出出一年多多来，打打动了无无数在外外游子的的心。该该片讲述述了年老老的父亲亲为了不不让出门门在外的的女儿担担心，在在电话中中隐瞒妈妈妈生病病住院，自自己独自自照顾的的真相，广广告结尾尾发人深深省地发发
23、问“老爸的的谎言，你你听得出出来吗？”，呼吁吁儿女关关爱父母母，“别爱得得太迟，多多回家看看看”。这部现现代版的的游子子吟，似似乎要比比以往任任何时代代都更具具有现实实意义和和群众基基础。据据中国国老龄事事业发展展报告（220133），220133年我国国老年人人口数量量将突破破2亿大大关，达达到2.02亿亿，我国国正迎来来第一个个老年人人口增长长高峰。更为重重要的是是，由于于地域流流动日益益增强，当当子女由由于工作作、学习习、结婚婚等原因因而离家家后，空空巢老人人将越来来越多。专家预预测，到到20115年的的“十二五五”末期，665岁以以上空巢巢老人将将超过551000万。老老爸的谎谎言就就
24、是一对对空巢老老人生存存状况的的集中描描述。随着核核心家庭庭日益成成为中国国家庭的的主要形形式，而而代与代代之间工工作生活活作息规规律又各各不相同同，传统统孝道习习以为常常的“晨昏定定省”“冬温温夏清”已经很很难实现现，而从从孝道衍衍生出来来的种种种丧葬祭祭祀乡党党酬酢礼礼节，在在快节奏奏的当下下更只能能是奢望望。然而而，无论论时代如如何变化化，“父兮生生我，母母兮鞠我我”的格局局未变，如如何在当当下行孝孝，我们们需要有有合乎时时代的新新孝道。20112年88月，全全国老龄龄办等部部门发布布新版“二十四四孝”行动标标准，对对从“经常带带着爱人人、子女女回家”“仔细细聆听父父母的往往事”到“定期
25、带带父母做做体检”“陪父父母看一一场老电电影”等多方方面提出出了示范范或要求求，赢得得了社会会较为广广泛的认认同。220133年7月月1日，新新老年年人权益益保障法法正式式实施，“常回家看看”等对老年人的利好内容被增补入法。虽然引发多方热议，但由于其易于操作、合乎现代精神，逐渐化为社会共识。由“二十四四孝”行动标标准的新新方式取取代“晨昏定定省”“冬温温夏清”的旧方方法，无无疑是中中华美德德成功的的一次创创造性转转化和创创新性发发展。然然而，对对于内容容庞杂、博大精精深的数数千年孝孝道文化化而言，要要真正传传承好孝孝道文化化，绝非非换换尽尽孝方式式那么简简单。作为中中华民族族最深沉沉的精神神追
26、求和和中华文文化最基基本的文文化基因因，孝是是中华民民族最独独特的价价值观念念之一。要使孝孝这种中中华民族族独特的的价值观观念和自自由、平平等、民民主、法法治等当当代核心心价值相相融合，还还有很多多工作要要做。例例如“亲爱我我，孝何何难；亲亲憎我，孝孝方贤”曾是古古人普遍遍接受的的孝道观观念。而而诉诸现现代平等等理念或或者交往往理性，“亲憎我，孝方贤”的孝道，就可能会被视为“愚孝”。但如果我们的新孝道因此只继承“亲爱我”式的孝道，而抛弃“亲憎我”式的孝道，这样的传承，恐怕就会产生令人遗憾的“消耗性转化”。孝道是是中华民民族的传传统美德德，如何何在当今今时代讲讲清楚这这种美德德，并在在当下亲亲子
27、关系系、家庭庭关系出出现巨大大变革、社会价价值观念念出现巨巨大转变变的今天天，成功功实现“创造性性转化”而不是是“消耗性性转化”，值得得国人深深思。21个“孝道”典故，你你都知道道吗“百善孝孝为先”，中华华文明自自古崇尚尚孝道，通通过生动动故事弘弘扬孝道道：扇枕枕温衾、卧冰求求鲤、恣恣蚊饱血血、百里里负米、闻雷泣泣墓.这些些典故你你都知道道吗？戳戳图，看看故事，体体味中国国孝道文文化，教教育孩子子尊敬老老人。尽尽孝，请请行动在在每一天天！“百善孝孝为先”，中华华文明自自古崇尚尚孝道，通通过生动动故事弘弘扬孝道道：扇枕枕温衾、卧冰求求鲤、恣恣蚊饱血血、百里里负米、闻雷泣泣墓.这些些典故你你都知道道吗？戳戳图，看看故事，体体味中国国孝道文文化，教教育孩子子尊敬老老人。尽尽孝，请请行动在在每一天天！