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1、归有光.玄朗先生墓碣阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。呜呼！世之能自修饰，立功名于世以取富贵，世莫不称述之，假设是而以为贤；不知此 亦其外焉耳,苟其中有不然，虽暴著于一时，而君子奚取焉！盖昔孔子之门，其持己立身， 不以小节而不闲，其论可谓严矣。而于虞仲、夷逸之徒，其人皆放于礼法之外，而孔了未尝 不深取之；盖知其存于中者不苟然也。昔吾亡友吴纯甫尝称玄朗先生之为人：厉指平生之知交，而独言玄朗先生有高行， 多大节；以其在于隐微幽独之间而不可诵言于人者，此玄朗之所以为贤，而人莫之知也。玄朗姓沈氏，自号玄朗。少有俊才，为文章率意口占而成。与吴纯甫、周于岐同里, 并知名；三人者，相善也。于岐宦达，位至大
2、理寺丞；玄朗、纯甫，屡困于乡闱。纯甫晚乃 得荐，其后一再试南宫，复不第以没。然二人在学校中，名声籍甚。太末方思道为昆山令， 自负海内文学之士；而于玄朗、纯甫深所推奖。然纯甫后益矜奋，治名园，与其徒讲学论文, 邑之才俊多归焉。玄朗自放于酒，无日不醉，往往对人皆醉中语也。常持胡饼，独往来山中。或时筮 髻裸袒于市，遇不可意，即大骂。家贫，从县令乞贷，令亦笑与之。有郡推官迎延为师，玄 朗日与饮酒，不交一言；岁终谢去，瓶罂堆积满庭。督学御史与之有故，檄令读卷；玄朗不 屑意，故为妄言却之，御史莫能致也。玄朗于书强记，其后绝不观，而架上书数下卷，指谓 纯甫曰：“吾神游其间矣。”玄朗以嘉靖七年二月二十二日卒，
3、年四十有二，有子一人，曰大宗。兄弟皆有文名，葬在邑 中马鞍山。沈氏至今有仕者，独玄朗负才气以死，人犹谓之狂生云。嘉靖某年月日，附葬于 朱沥原之祖带。纯甫曰：“我宜为铭。”及纯甫北上，大宗送之浒堂，泣以请。纯甫许以南 还，竞不果。于是大宗以属之予。盖又二十年，始为之书于墓上，此纯甫之意也。呜呼！纯 甫其亦可谓深知玄朗者矣。4.对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）。（3分）A.虽暴著于一时暴：显露B.邑之才俊多归焉归：返回C.有郡推官迎延为师延：邀请D.大宗以属之予属：托付5.以下各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）。（3分）A.假设是而以为贤假设入前为寿B.三人者，相善也
4、马之千里者C.纯甫深所推奖道之所存，师之所存也D.大宗送之浒里，泣以请。夫夷以近，那么游者众6 .以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项（）。（3分）A.吴纯甫认为自己的朋友中只有玄朗先生品德高尚有气节，但因为他是一个喜欢寂静独处 的人，所以世人对他的贤德不了解。B.玄朗先生一生未入仕途，虽与官员有过交往，但是迷恋饮酒，对权势并不在意，因此， 即使是御史想招他来效力都没能做到。C.玄朗先生性格狂放，不拘小节，尤其是记忆力超群，他的读书方法奇特，书读过就不再 重读，他能神游其间享受读书之乐。【）.玄朗先生被迁葬到祖坟之时，吴纯甫接受请求给玄朗先生撰写墓碣，但未能写成。之后 我接受委
5、托，但过了二十年才写成。7 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）世之能自修饰，立功名于世以取富於，世莫不称述之。（2）纯甫晚乃得荐，其后一再试南宫，复不第以没。（3）玄朗自放于酒，无日不醉，往往对人皆醉中语也。答案：4. B 5. C 6. D（46,每题3分）7. （10 分）（1）世上那些能加强自我品德修养，并在世上建立功名来取得富贸的人，世人没有不称颂 他们的。（3分。“修饰” 1分；“称述” 1分；语句通顺1分）（2）吴纯甫晚年才得以被推荐。这之后又屡次在南宫参加考试，又都没有考中，就这样一 直到辞世。（4分。“一再”1分；“没” 1分；被动句式1分；语句通顺1分）（3
6、）玄朗先生用饮酒来放纵自己，没有一天不喝醉，应对别人的话常常都是醉话。（3分。“放” 1分；“对” 1分；语句通顺1分）译文：唉！世上那些能加强自我品德修养，并在世上建立功名来取得富贵的人，世人没有 不称颂他们的，像这样的就被人们认为是贤能之人了；但是人们不知道这些也只不过是外在 的表现而已。如果那些贤能之人的内心之中有不对的地方，那么即使他们能在一时显明，君 子又怎么能够认可效法他们呢！当初孔子的门人弟子，他们把握自己，立身处事（使自己有 所成就），不因为是小的节操就不遵行礼法（孔安国注：“闲，犹法也。”），这个标准可 谓严格了。但对于虞仲、夷逸（邢曷疏：“此二人隐遁退居，放置言语，不复言其
7、世务，其 身不仕浊世，应于纯洁；遭世乱，自废弃以免患，应于权也。”）这些人，他们都被置于礼 法之外，但是孔子对他们却竭力取法；这就是J解他们内心当中对于世务是不随便不苟同的 啊。往昔我已故的好友吴纯甫曾称赏玄朗先生的为人；他历数平生的知心朋友，而唯独 称呼玄朗先生有高尚的德行，有崇高的节操；因为这些美德表现在他隐私和独处的时候而不 能在世人中间传诵，这是玄朗被我们称为贤者的原因，而世人却不会知晓这些。玄朗姓沈，自号玄朗。年少时有卓越的才能。做文章时随心所欲口授即能成篇。与吴纯甫、 周于歧是同乡，他们一样有名气。这三个人都是知交好友。周于歧仕途通达，官做到大理寺 76；玄朗和纯甫屡次被乡试所困扰
8、。吴纯甫晚年才得以被推荐。这之后屡次在南宫参加考试, 又都没有考中，就这样一直到辞世。可是两人在学校中，名声响亮。太末方思道做昆山县令 的时候，自许为天下文学名士，可是对于玄朗和纯甫却深深地推重和褒奖。纯甫后来更加振 奋勉励自己，修筑名园，与他的学生讲学论文，县里那些有才华的人大都归附他。玄朗用饮酒来放纵自己，没有一天不喝醉，应对别人的话也常常都是醉话。经常带 着烧饼，单独往来于山里。有时候把头发披散在两边，在大街上裸露着上身，遇着不如意的 事情，就破口大骂。家里生活贫困，就到县令那里去借钱，县令也笑着借给他。有个郡里的 推官想延请为老师，玄朗每天与他饮酒，不说一句话；年终时辞别而去，（只剩下
9、）盛酒的 坛罐堆满了院子。督学御史和玄朗先生有故交，下文书令他前去参加阅卷；玄朗有不屑于参 加的意思，故意的放出一些狂妄的话来推辞此事，御史也没能把他招去。玄朗对于书籍强于 记忆，看过以后就绝不再看，他家里书架上有数千卷藏书，他指着（这些书）对纯甫说：“我 能够神游这些书籍之间。”玄朗在嘉靖七年二月二十二日辞世，终年四十二岁，有一个儿子，名字叫做大宗。 他的兄弟辈在文学上都有名气，（玄朗死后）葬在县内的马鞍山，姓沈的家庭到现在仍然有 做官的，唯独玄朗带着满腹的才气直到去世，世人还把他叫做“狂生”。嘉靖某年月日，（玄 朗）被附葬在朱沥原家的祖坟旁边。吴纯甫说：“我应该为他写一个墓志铭。”等到吴纯甫 往北方去，大宗把他送到浒堂，哭着请求他（写墓志铭）。吴纯甫容许大宗在回到南方以后 再来写，而最终没有写。于是，大宗把这件事托付给我，大约又过了二十年，才为他雕刻在 墓碑之上。唉，吴纯甫可以说是了解玄朗最深的人啊！