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1、儿童教育思想对家庭教育启示儿童教化思想对家庭教化的启示内容摘要：陈鹤琴活教化思想中的儿童教化思想对家庭教化的影响是深远的。当今中国家庭教化存在着对子女的很多不合理的教化方式。陈鹤琴的儿童教化思想包括发展有民族特色的中国现代儿童教化、酷爱和敬重儿童、重视父母的作用等等，这些理论启示家庭教化要结合时代背景、提高家长的素养和树立正确的儿童教化观。关键词：陈鹤琴;儿童教化;家庭教化陈鹤琴（1892 年 3 月 5 日1982 年 12 月 30 日），浙江省上虞县人。中国闻名的儿童教化家、儿童心理学家，中国现代幼儿教化的奠基人。陈鹤琴特殊强调儿童的教化,他的儿童教化思想主要体现在他1925 年撰写的家
2、庭教化一书中,该书提出了 101 条原则，涉及儿童家庭教化思想的方方面面。众所周知，我国的家庭教化依旧存在着很多问题，如溺爱孩子、不敬重孩子、家校教化分别等问题。因此，再次学习并领悟陈鹤琴的儿童教化思想是特别有必要的。一.陈鹤琴活教化中的儿童教化思想陈鹤琴的儿童教化思想经验了一个逐步形成和发展的过程。陈鹤琴从7岁起，读了6年的私塾。他后来在回顾自己的六年私塾生涯时，对传统教化的死板提出深刻的质疑。此外，他幼时丧父，家中兄长因无人教育误入歧途的遭受更让他明白了教化的重要性。在留学之后，他把自己学习的有关教化学、心理学的学问在创办的鼓楼无趣园中实践，主持并发行了儿童教化和儿童教化丛书等书籍。可以说
3、，陈鹤琴对儿童教化探讨是相当深化的。 （一）在教化目标上，主见发展有民族特色的中国现代儿童教化发展有民族特色的中国现代儿童教化是陈鹤琴所处的时代背景确定的。当时中国正处在半殖民地半封建社会，军阀连年混战，社会动荡担心，整个教化界仍覆盖在传统专制的阴影之中。国民政府意识到了教化的不足，向外国学习先进的教化制度。但在学习的过程中却外国化倾向严峻，从形式和内容上都完全的照搬日本、美国等国家，这并不适合中国的国情。因此，陈鹤琴提出活教化的目的是：做人，做中国人，做现代中国人。这句话看似简洁却结合了时代内涵和殷切期望。他曾痛切地说：生而为人、生而在中国、生而在现代中国，原委有几个人真正明白做人、做中国人
4、、做现代中国人呢？做人’不易做，做中国人’不易做，做现代中国人’更不易做。i 对于儿童的教化来说，陈鹤琴提出中国的教化不能完全照搬西方先进的理论，他主见要学习和引进西方的教化思想和方法，但要与自己国家的实际状况相结合，建设有民族特色的中国现代儿童教化。他说：我们的历史、我们的环境均与美国不同，我们的国情与美国的国情又不是一律无趣园的设施，总应当到处以适应本国国情为主体。ii 可见陈鹤琴并不否定学习西方先进教化理念，但是学习先进教化理念不是完全抄袭，应当让中国的教化与时代和民族相结合。（二）酷爱儿童陈鹤琴主见实施活教化的另一个必需的前提是：酷爱儿童。从酷爱儿童
5、动身，他的观点可以归纳为酷爱儿童的身体和酷爱每个孩子的特性两个方面。第一个方面是酷爱儿童的身体，认为儿童的健康是第一位的。儿童的健康问题是他许久以来关注的课题。在他投身教化事业的年头，广阔中国儿童过着颠沛流离，啼饥号寒的生活，健康水平极低。目睹这一切的陈鹤琴发觉：身体不强，就不简单学，常见多病的小孩子，对于他的学业，发生很多的阻碍故而，要对儿童进行教化，必需让儿童健康的成长，有健全的身体。另一方面，他主见酷爱儿童要酷爱每个孩子的特性。陈鹤琴在 7 岁时曾入私塾学习旧学，私塾中夫子刻板、严厉的形象让他对旧教化产生质疑。传统教学忽视儿童的特性,不注意敬重个体差异性的教学方式也是特别的简洁粗暴。因此
6、，陈鹤琴认为必需酷爱孩子的特性，因材施教。（三）敬重儿童陈鹤琴在长期的探讨理论和实践中还总结出要敬重儿童。敬重儿童既要敬重儿童的心理规律，还要敬重儿童的学习内容和学习方式。首先，陈鹤琴主见了解儿童的心理，依据儿童心理的规律进行教化。他认为，家庭教化必需依据儿童的心理始能行之得当。若不明儿童的心理而妄施以教化，那教化必定没有成效可言的。iii 因此，要使家庭教化获得胜利，就必需先了解儿童的身心发展规律。其次，敬重儿童的学习方式在教学过程中也极为重要。与提到嬉戏就摇头拒绝的大部分专家不同，陈鹤琴认为嬉戏是儿童的良师益友，而且非让儿童嬉戏不行。从 1921 年起，他以自己的长子一鸣为探讨对象进行了长
7、期的、连续的儿童发展探讨，认为儿童对嬉戏的爱好来源于儿童嬉戏的力气和实力发展、以及活泼好动的天性。iv 他嬉戏式的教学模式对我国封建教化的死板相比有极大的突破作用。（四）重视父母在家庭教化中的作用陈鹤琴非常重视家庭教化对儿童的影响,他认为家庭教化是孩子最重要的教化之一。父母是孩子的第一任老师，孩子的性格形成和品德的好坏受父母的影响是最大的。陈鹤琴还指出儿童的学问丰富与否，思想发展与否，良好习惯之养成与否,家庭教化应负完全的责任。v他认为在人的一生中，首先接触的是家庭，孩子在父母那里学谈话，相识四周事物，其性格和行为习惯等,都是在父母的影响下形成的。因此，他认为必需重视父母在家庭教化中的作用。二
8、.活教化中的儿童教化思想对家庭教化的启示随着上世纪实行安排生育以来，很多家庭由以前的多个孩子变成了一个孩子，对于子女的教化也更加重视。由于每个孩子只有一次童年，在其成长过程中，家庭教化不行重来。探讨陈鹤琴的儿童教化思想，可以从中得到以下几点启示。（一）结合时代背景，培育德智体全面发展的儿童当前，中国特色社会主义已经进入了新时代。面对新时代社会主要冲突的转化，面对新时代对提高全体国民素养和人才培育质量的要求，父母应当培育德智体全面发展的儿童。诚然，21 世纪以来父母对于孩子的教化是特别重视的,但是这种重视却慢慢走向极端。典型的问题表现在，重视智力的发展忽视体育、智育、劳动、美育、生活等方面的教化
9、、轻视儿童德育的教化。这样很可能导致部分儿童在成长过程中人格不健全。孩子考上了好的高校，却因些许小事将自己的同学残忍杀害等事务正是这类问题的极端体现。（二）提高家长的素养家庭教化要进行的科学、顺当，主要责任在于父母。父母是孩子最好的老师，孩子的衣食住行都由父母陪伴。因此，家长自身的素养对于儿童有极大的影响。1.父母双方都需接受并认同基本的教化理念陈鹤琴认为：盖做父母实在要有一种特地的技能,特地的学识。的确，父母双方若是连基本的教化学问都没有,只是盲目从众,随大流给自己的孩子报爱好班、培训班、参与各种各样的竞赛,这样的教化实在不能称之为教化。2.父母要以身作则上梁不正下梁歪是一句人们经常听到的话
10、，这句话指的就是因为父母未对孩子做出良好的示范，而让孩子有样学样。有的父母打麻将、抽烟喝酒、甚至暴力对待孩子会让孩子在潜移默化中也学到这种不良习惯。陈鹤琴说：要以身作则。这句话是特别重要的。他当然也受到各种环境的影响。但是父母的影响比任何影响来得大。vi因此，父母要为孩子做一个正确的榜样，要相识到以身作则的主动性和必要性。（三）树立正确的儿童教化观陈鹤琴提到要酷爱和敬重儿童，这启迪父母要树立正确的儿童教化观，在最大程度上去帮助孩子学的更加轻松和欢乐。树立正确的儿童观，既要依据儿童的心理规律进行教学，又要敬重儿童的学习方式和儿童的特性。1.依据儿童的心理规律进行教学陈鹤琴依据儿童心理学和教化学原
11、理，结合本人的教化阅历，提出 17 条活教化的教学原则，即：凡是儿童自己能够做的，就应当教儿童自己做vii 儿童的年龄阶段和心理特点确定了父母在家庭教化中不要用过高的标准去苛责孩子。要知道儿童具有新奇心、好动、喜爱仿照、喜爱户外生活等等的心理特点，与孩子的心理发展特点和年龄特点相互背离去进行教化，必定会使孩子厌倦；若是顺着他们的心理规律去进行教学，就能使学习学问变得润物细无声、潜移默化。因此，教学必需依据儿童的心理规律进行。2.敬重儿童的学习方式，寓教于生活，寓教于嬉戏对于儿童来说，嬉戏是他们生活中重要的部分。儿童天生具有的剧烈新奇心，使得他们对于玩具和嬉戏的爱好特殊深厚。因此，父母要支持孩子
12、们的嬉戏。不仅不要克制他们玩儿嬉戏，相反，最好能够和孩子们一起参与嬉戏。从嬉戏中学习，在嬉戏中发觉儿童的优点和缺点。嬉戏并没有大多数家长们想象中那么坏，让儿童接触主动有益的嬉戏，不仅可以学到学问，还能够增进与家人之间的情感。3.敬重每个孩子的特性，因材施教陈鹤琴认为,儿童的特性是各不相同的,父母应当依据儿童的特性特点，设置富于弹性的课程。也就是用多样的教化方法去教化孩子，如给孩子读故事，让孩子自己提出自己感爱好的问题并尝试着解决等等。一模一样的课程不仅会使儿童学习疲乏,更会扼杀他们的创建力。想要培育孩子的创建力就必需对他们因材施教，让他们最大的闪光点得到发挥，扬长避短。这就要求父母，不要人云亦云，对自己的孩子充分的了解和视察，找出孩子的闪光点加以培育。培育真正有创建力的孩子。关于陈鹤琴活教化中的儿童教化思想，还有许多对家庭教化供应新的思路的地方。时代在变，社会在变，希望前辈们呕心沥血，实践出的宏大真理可以不被后人遗忘。无论是发表学术论文对陈鹤琴的活教化思想进行理论的革新，还是在中小学甚至幼儿园中实践儿童教化中的正确理论，都应结合儿童真正须要的在家庭教化中进行教育，发展有民族特色的中国现代儿童教化。作者:张文玉 粟斌