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1、善讲故事的列子我们知道许多耳熟能详的成语故事,如愚公移山、杞人忧天、疑人偷斧、朝 三暮四等。但并不完全知道,原来这些生动的故事都出自两千五百年前一位睿智、 贤达的老人之手。这位老人就是列子。列子（公元前450前375年）名列御寇,是春秋末郑国圃（今郑州圃田村） 人，早期道家代表人物之一。他善讲故事，在生动的讲述中蕴以深刻哲理，教人 处世之道。他讲的故事明白如话，妇孺皆知，有着旺盛的生命活力。可以说，他 是那个时代思想活跃、高标独树的“故事大王”。“子列子居郑圃，四十年人无识者”。他一生都很低调,不事张扬，将自己 融入闾里，甘于寂寞，四处采风，潜心学道，只管撰写有“醒世”作用的故事。 他为后人留
2、下了一百多篇十多万字的巨著列子，这是部好看耐看，内容多为 寓言、神话、掌故类的故事集。作为一位学识渊博的思想家，他不像诸子那样， 大讲“修齐治平”的高深道理，而以机智、幽默的口吻，娓娓道来的故事，和人 们作“浅入浅出”的布“道”交流，因而也更值得尊敬和爱戴。先看几那么他讲的故事。列子中有“两小儿辩日”的故事。孔子周游中见俩小孩争辩太阳离人的 远近。一个说早上近，“有车盖那样大，中午却只有盘子大，这就是远小近大”。 一个说中午近，“热腾腾，而早上凉丝丝，这就是近热远凉”。请孔子判断，他 说也分辨不出。小孩笑他，“还都说你知识渊博呢”。何其鲜活生动！小孩的真 率可爱、善于观察、持论有据，孔子“知之
3、为知之，不知为不知”的实事求是， 跃然纸上。这故事现已编入小学六年级语文。“齐人攫金”讲的是齐国有个人，一大早穿戴整齐来到市场金店,抓块金子 就跑。官吏捉住他责问：“这么多人都在，为啥还敢偷金子？ ”他回答：“我拿 金子时，没有看见人啊，只看见金子。”这故事至今仍有警示意义，那些利令智 昏、财迷心窍的贪腐分子，铤而走险时正是这种心态，何尝想到“手莫伸，伸手 必被捉”的下场。“妻不识夫”虽离奇可笑，却寓有深意。扁鹊为鲁人公扈、赵人齐婴治好了 外部侵入的病，但胎里的病他说要互换心脏才行。两人同意手术，换心后各自回 了对方家。两家妻子不认，争吵不已。最后扁鹊说明了缘由，两家争辩才罢休。 这荒诞的“换
4、心”故事，说明没什么“绝对”的东西，人也能易心移性，所谓“江 山易改、禀性难移”也可商榷。“愚公移山”子孙无穷匮挖山不止终能挖完；“夸父追日”死在了追求光明 的路上；“精卫填海”并非徒劳无功。故事意在赞扬人的志气、毅力或日民族精 神。列子就这样广征博采，兴趣盎然，一那么又一那么地讲着,从春夏到秋冬，从青 春到白头。直讲到人老去、故事集、学说成，一部列子问世，其智慧之光烛 照世人，嘉惠后学。列子中的故事很有特点。故事完整，人物、情节、地点俱全，构思奇特 新颖，形象鲜明，极富想象力，而且文笔生动，浅显易懂，耐人寻味。他只讲故 事不加评点，人们照样豁然明白。因为“道”不需要点破，“说出来就不是道”
5、了。也许，这正是列子所追求的境界。他虽是道学大家，却有一颗不避世的心。 他的故事发端于草野，流布于民间，绝不凌空蹈虚，很接地气。这与玄学正好相 反，是亲民的哲学，故而脍炙人口，家喻户晓。这是列子故事的魅力，也是列子学说的生命力。重要的是，列子的思想和智慧，己化作一种实实在在的文化贡献。他那些精 彩凝练、生动传神、寓意深刻的故事，在代代流传中形成了许多可圈可点的经典 成语，且至今被人们使用着，大大丰富了我国成语宝库。如移山填海、列子学射、 翻天覆地、雷霆万钧、疑邻偷斧、杨布打狗、朝三暮四、歧路亡羊、管鲍之交、 伯牙绝琴、呆假设木鸡、高山流水、杞人忧天、响遏行云、八荒之外、方寸之地、 感天动地、高
6、山流水、余音绕梁、观往知来、管鲍之交、迫在眉睫、人面兽心、 千钧一发可谓荤荤大端，令人称奇。故事人人会讲，但像列子这样绝不剑拔弩张，讲得平静又深刻,通过表象洞 察人心；讲得不疾不徐却心驰八方、如痴如醉，几乎终其一生；讲的故事成为其 思想学说的全部，义理自然融入其中，千百载后仍熠熠闪光让人听而不厌的，古 今中外能有几人？舍列子又有其谁？说列子是个随和可亲的凡人，不染不濡的智者,孤独坚毅的隐士，寂寞深沉 的哲人，这些评价都对。但在我眼里，他就是位最会讲故事的人。他的故事有醍 醐灌顶般的功能，全是“正能量”，人们自会从中颖悟益智。故列子被称作 东方的伊索寓言。还是找本列子，听他老人家讲故事吧，那更能启人哲思。