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1、谈谈家庭劳动教育对形成孩子优良品德的意义|劳动品德马克思说过：“任何一个民族，假如停止劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。”劳动是人们变更 物质对象，使之适合自身须要的有目的的活动，是人类生存和发展的最基本条件。中华民族是酷爱劳动的民族 ，正是劳动创建了我们上下五千年的绚丽历史文化，创建了中华民族的传统美德。劳动使人高尚，是我们生存 于世界的最为神圣的活动，是每一个现代人必备的基本素养或行为习惯。 一、忽视劳动教化带来的不良后果 近几年来，我国青少年的劳动“答卷”始终令人担忧。各种传媒不断报道有关当代青少年劳动意识淡薄， 劳动实力差的现象。如近些年上海某闻名高校录用的新生中，有60以上的人
2、不会自己挂帐子，很多高校生在 入学前没有亲自洗过一件衣服。 某县妇联对该县一所重点中学初一年级的学生作过一次调查测试，结果表明，从没有洗过一件衬衫的占79 ， 不能煮好一锅白米饭的占84，不会和不敢运用电饭锅、液化汽炉的占67。 据北京市家教会对某小学一个班的调查，该班44名学生中，家长每天给整理书包的占39，家长给洗手绢 的占66，家长给洗脚的占52.3；家长给穿衣服的占59。 看了三份大、中、小学生的劳动“答卷”，使我们不得不忧虑，劳动这种人类生存的最基本素养，中华民 族最为优良的品质正遭到某些因素的减弱与侵蚀。结果，很多青少年即使跨入成年人的行列，依旧连最基本的 生活自理实力也比较欠缺。
3、从种种调查报告和现实分析探讨中可以看到，青少年的劳动观念正日趋淡薄，对青 少年的教化已陷入一些误区。问题出在孩子身上，责任应在家长身上。造成这种现象的主要缘由是我们的家庭 教化，是由于家长思想上的偏差，忽视了劳动教化而产生的严峻后果。 可悲的是，忽视劳动教化，致使孩子与劳动人民的感情上发生扭曲，不敬重劳动人民，甚至形成看不起体 力劳动者的坏思想。某小学校的一个孩子课间不慎将眼镜掉入便坑中，急得没方法。一位工友用手从便坑中帮 她掏出来，还给了她。没想到她转身就走了，连个谢字也没有。同学问她，你怎么不好好感谢人家？她尽然说 ：“谢什么，她就是干这个的。” 没有经验过劳动磨炼的孩子，往往不懂得劳动成
4、果来之不易，他们不知道我们的华蜜生活，是劳动人民的 辛勤劳动创建出来的。他们不疼惜劳动成果，不知道这些劳动成果凝合着劳动人民的血汗。目前，有不少孩子 花钱大手大脚，不爱惜东西，奢侈现象相当严峻。 分析今日在丰盈的物质生活氛围中成长的一代，很多不良的道德、心理品质，大抵都可以干脆或间接地从 缺少劳动教化中找到根源。因此，加强青少年的劳动教化，不是一家一户的问题，它关系到我们国家的前途和 命运，决不行掉以轻心。 二、劳动在青少年成长中的作用 劳动有助于孩子形成良好的思想和道德品质。实践证明，人的很多优秀品质是在劳动中形成的。只有在劳 动实践中，才能培育孩子爱人民、珍惜劳动成果，养成勤俭、艰苦朴实的
5、好作风。劳动能熬炼孩子吃苦耐劳、 克服困难的坚毅意志，有助于培育孩子良好的社会适应力，促进身心健康。劳动能培育孩子勤快、主动的工作 看法，有利于形成对集体、对国家的义务感和责任心。劳动能培育孩子独立、自理、自强的独立生活实力和进 取精神。 劳动能促进孩子的智力发展。有些家长不让孩子干家务活，不愿让孩子参与学校组织的劳动，一个很重要 的缘由是怕影响孩子的学习。其实学习并不能解除孩子参与劳动。因为劳动可以改善呼吸、血液循环，促进生 理的新陈代谢过程，调整大脑疲惫，有利于大脑发育。在劳动中，孩子双手的活动有益于左右脑的开发，促进 逻辑思维和形象思维的发展，有助于提高学习实力。劳动还可以培育孩子的视察
6、、分析、推断、创建实力和动 手实力。中国自古就有心灵手巧的说法，手巧会促进心灵，心灵又带动手巧。 如湖南省湘潭清联小学的许卫东和张永义，在他们十一、二岁时早晨起来要帮家里烧饭，但又想利用烧饭 的时间看书，有时读书入了迷，忘了熄火，饭就烧糊了。为了解决看书和烧饭两不误这个难题，这两个孩子一 起研制了一个饭熟报讯器。它是利用杠杆原理制成的，一头是装了米和水的锅，一头是相当重量的沙罐。当饭 熟时气体蒸发，重量减轻，沙罐下垂接通电源，电铃便自动报警。假如人在外面，听不到电铃的声音，报讯器 还可以自动将炉门关闭。这项成果，在湖南省举办的青少年科学创建独创竞赛中获得一等奖。这是劳动能激发 孩子学科学用科学
7、的爱好的生动一例。 劳动可使孩子学会生活，形成健康的人格。学会劳动，养成劳动习惯是孩子学会生活，形成健康人格的重 要保证。劳动可以培育孩子自己动手创建整齐的学习生活环境，使他们明白劳动是创建美妙生活的源泉，有助 于孩子的心灵美。在日常生活中，每个家庭成员都自觉主动地担当家务劳动，可以增进家庭的团结、安定，使 家庭气氛和谐。每一位有远见的父母，都应当培育孩子从小学会做合格的家庭成员，这不仅是为了减轻做父母 的劳动强度，而且也是为了孩子的一生的华蜜。通过劳动，让孩子学会关切他人，即在外关切同学、老师，在 家关切父母、长辈，长大成家后才能关切妻子、丈夫。这对现在的独生子女更为重要。 三、学习发达国家
8、家教阅历，走出家庭劳动教化误区，大力弘扬中华民族劳动之美德 据有关方面对各国小学生每日劳动时间的统计，美国为72分钟，韩国为42分钟，法国为36分钟，英国为30 分钟，中国只有12分钟。德国的法律规定：孩子必需帮助父母做家务。610 岁的孩子要帮助父母洗餐具，给 全家人擦皮鞋；1416岁要擦汽车和菜园里翻地；1618岁要完成每周一次的房间大扫除。另据报载，美国和 加拿大有17个城市每年举办“铁孩子运动会”参赛者是7至14岁的少儿， 竞赛内容是连续进行长距离游泳、骑 车、越野和长跑。每年均有成千上万的父母带着孩子前往报名参赛，角逐“铁孩子”的桂冠。无独有偶，日本 中学普遍设有一门熬炼课程，即在严
9、冬组织学生身着短裤进行户外长跑，旨地培育孩子钢铁般的意志。 这些生活富有的国家，竟有如此苛刻的教子法，令人大开眼界。相比之下，我们身边的孩子未免被娇宠得 过了头。然而，眼下这些蜜罐里泡大的孩子，大多过于娇嫩，吃不得苦耐不了劳，经受不了困难和挫折的考验 。这实在怨不得他人，从72分钟比12分钟的数字里，就不难得出，责任主要在父母身上。该是父母警醒的时候 了，做父母的应充分相识到，温室里长不出参天大树，要培育孩子坚韧不拔、百折不挠的品行和勇于克服困难 、迎接挑战的素养，从小就应给其创建磨炼的机会。 培育孩子酷爱劳动不是个简洁的习惯问题，从长远来看是一个关系到全民族素养的大问题。一代青年假如 不爱劳
10、动，将后患无穷。古代巴比伦的消亡，与其民族好吃懒做有着亲密的关系。因此，在这个问题上我们决 不行等闲视之。决不能说说重要，做做次要，过后全忘掉。 在中华民族五千年绚丽文化中，圣贤们身体力行给劳动给予了神圣无比的意义。抱朴子广警中说： “不惰者，众善之师也”。宋代罗大维在鹤林玉露中说：“民劳思，思则善心生；逸则淫，淫则万恶生。 ”中国古代的禅著百丈丛林清规的主要精神是“一日不作，一日不食”，认为人不行不参加劳作，每个人 都有奉献的义务，才有资格吃饭。制订该清规的百丈怀海禅师不仅是制度的建立者，也是实践者。有一个动人 的故事，是他到了90岁，弟子看到师父年老，不忍心让他再到田里工作，又不敢劝师父，
11、只好把他的锄头藏起 来，找不到锄头的百丈虽然不下田，但也不吃饭，他绝食三日，弟子劝他吃饭，他说：“我不是规定过，一日 不做，一日不食吗？”弟子只好把锄头还给他。传闻他活到96岁，工作到临终最终一天。 中华民族酷爱劳动的美德，在当今孩子的身上出现了异化，做父母的负有不行推卸的责任。我们对孩子的 教化，至今仍是一种保姆式的教化。这种教化可能带来外观华美的花朵，但这样的花朵经不起风吹雨打、曝晒 ，它只能在人为限制的环境中生长。在为自己的孩子无休止地倾注爱心时， 父母们忽视了孩子不行能恒久在“ 温室”里生存的事实。100多年前，梁启超先生讲过一句话：“少年强，则国家强。 ”这句话曾让许很多多关 心中国革命的人睡不着觉。孩子强不强，干脆关系到我们民族下一个世纪的面貌与命运。每一个父母都应对孩 子负起培育的责任，多为孩子的社会属性和将来着想，培育孩子酷爱劳动，使中华民族勤劳的美德得以弘扬， 使中华民族能恒久矗立于世界民族之林.