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1、从孔子论语对话风采看文艺批评窦桂梅：感谢指责窦桂梅：感谢指责 无论如何，感谢指责 褒扬的话像头上的太阳，照得你暖洋洋领你向前、向上，一路走来很阳光。指责的话却像身后的剑逼你向前、向上，蓦然，雷雨过后的太阳更是蔚为壮丽。 关于教学 “非典”的中期，学校开展网络教学，便学会上网。刚起先发帖，根本不知道网上的文章还须要在下面打底稿所以，我的文字都即兴打进发出直至后来网友的指责和提示，我才明白网上文字也犹如书中的文字一样，如你的脸。 打那以后，起先留意并且修炼网上文字。慢慢的，当练笔养成习惯，像吃饭一样，一天不行少的时候蓦然，我发觉这两年又是不小的进步。仅去年，我就发表了20多篇文章，还出版了梳理课堂
2、窦桂梅课堂捉虫手记。感谢那些指责我的人。 至于对我课堂教学的指责，那就太多了。 在我看来，网络的舆论无论如何不是现实的损害，无论如何都应感谢网友的指责终归彼此不相识，人家想说那是对你的关注，是件好事，因为他们的确怀有一颗热忱的心。不然，何必那么费心费劲？所以，网友“老田”、“铁皮鼓”等的指责我很理解，包括这次“成伦”的指责。 张牙舞爪，惨不忍睹“老田”如此评价我的教态。当时我就笑了，因为，这也是我自己看录像的感觉。我还觉得他们指责得还不如我对自己评价的严峻。铁皮鼓和成伦说我的表演，我的一举手，一投足就是有戏。南方的，内向的，或者一些男老师自然看不惯。 教学不行能，也没有必要取悦于全部人。我信任
3、，一个有缺点的老师是真实的，一个没有特点的老师，一如泥胎木偶，他的语文课就像破庙里的庸僧谈禅。一个人的优点往往就是一个人的缺点，关键是努力让缺点成为特点。 或许是教音乐课几年的缘由，身上还是脱不去一种“表演”，随着思索的深化，我越来越庆幸我有音乐素养我发觉自己课堂很有节奏感。一堂课下来就像和学生演出的就是一幕活剧。为此，我还特地写过一篇文章绚烂的恒星发表在语文教学参考上。 记得一位教化家说：老师就是演员，只不过演员在舞台，老师的舞台在课堂。演员演绎的是剧本的角色，可老师演绎的是自己的人生。我还想说，一个老师，她除了应当是半个演员，还应当是半个演讲家，半个小品家，半个作家。对于感性的小学生来说，
4、他们喜爱看得见的，摸得着的东西。好多人说我当演员肯定也成，我很兴奋。我承认自己有点“说、拉、弹、唱”的基本功，也有肯定的表现力。为了调动学生，我想出了一个方法就是把“一次次”公开课当作第一次来上。努力让自己的“精、气、神”感染学生，努力短时间内和学生“一见钟情”，努力让课堂快速热起来。 为此，我还写了一篇不同的叶子提示自己：在课堂上老师肯定不能卖弄，故作高深。装腔作势长期如此是多么辛苦的事情，那样会“累坏了”自己，也玷污了自己。所以，面对学生，我是全心投入，激情满怀毫不内敛地释放自己，此时的我不是演戏，而是演心。 当然，我不希望全部老师都像我一样。记得吴非的不跪着读书专著中有一篇呼喊风格。文中
5、再一次强调“风格即人”。他回忆了自己上高校的几位老师有的连上4节课，气如雄辩，唾沫横飞；有的旁征博引，竖行板书，一个问题引十多种说法；有的说词曲突然发了隐，当堂吟唱，余音绕梁；也有的上着课进行自己的境界，念念有词旁若无人；有的捧着书本从容念上一节课，末了突然提一个意想不到的问题；有的上课只逼学生提问题，如答记者问；有的信马由缰，黑板上一个字也不写，“吹”到下课才如梦方醒 而今，身为老师的他很是感慨自己身边的老师，他们的为师大多已经没有特点，一个个一板一眼，一副谦谦君子形象。我还摘抄了吴非下面的话“为什么听课的老师非要名师根据你的思路进行呢？为什么听课老师总是根据自己的审美习惯谛视别的老师的课堂
6、，为什么不能把这种特殊的课堂当作别开生面的特别体验？”。为此，我也写了一片文章也谈老师的风格发在我的博克上给我们老师阅读。 关于每堂课“思想”的落脚，我想，每个人有每个人的把握，课堂生成到哪要依据学生详细状况。“一个人不论驾驭了怎样的时代最强音，他都没有一点比他的其他人优越的理由，他不应当违反基本的人类良知。”陀思陀耶夫斯观点引发我进一步思索：千万不要以所谓的“思想者”自居，除了指导别人，什么事情都不能做。 关于宁静 外出讲学，真所谓“人在江湖身不由己”。曾写怎么办在“旅日散记”的主题贴中。文中谈了我的苦恼。这里不再赘述。 的确，邀请我的许多，可以这样说，假如我想出去讲的话，每天都会有。但是，
7、原则坚持的就是学校的事情一点都不能耽搁，外出的讲课肯定是自己的个人时间。我深知，名师肯定墙内开花墙内香。扎根自己的学校老师是最重要的至于星期天的支配那是我自己的事情，无人可以指手画脚。 邀请讲课的来自方方面面。网上网下的挚友，大多还要亲自北京找我。山东的、江苏的、河南的、辽宁的等等，尤其是吉林各地区的。由于自己性格豪爽热忱，只要他们来，我确定会不遗余力接待。而且有些不能推掉。比如，我们学校参与的“新教化试验”会员学校邀请我去，如明天要到的广东佛山九小的活动，比如到苏州盲聋哑学校，比如到张家港等等。 近年参加北师大教材的编写自然一些培训要责无旁贷的。更有我们北京市教研室，海淀区教委、教研室的指派
8、，北京的怀柔、密云、大兴等县区的邀请。大到国家教委，教化报报刊杂志，小到一所一般的学校，以及西部云南的拉祜族小学，黑龙江的黑河你说，你哪个不去？不去，人家会说你架子大了，会说边陲小镇须要你的引领，会说我们是“国培班的同学”你不来就是如何如何有意思的是，你不去被指责一通，去多了，也被指责一通。 感谢网友的提示现在我明白了，许多时候，我应当拉下脸来说“不！”。而且，越是熟识的我就可以越大胆地这样说。比如浙大的张老师的邀请，比如北师大的庞玉和的邀请，比如李玉龙的邀请 外出讲课并不意味浮躁。身静并不等于心静。性格问题不是人格问题，关键看你是否会在忙劳碌碌中迷失自己。惠子问庄子：“子非鱼，安知鱼之乐？”
9、庄子反问：“子非我，安知我不知鱼之乐？”衡量一个人的心态不是看他怎样风风火火，而是看他是否每一天有所收获。有时你只看到了别人劳碌的几个小时，其实，每个人都是多维的自我，剩下的多重方面并没有发觉。事实上，能在这个喧嚣的世界，偷得浮生半日闲，一样“无息无虑、其乐陶陶”为此我很得意。因此，看一个人，不能光看网上的表现，看一个人，不能光看讲课的那一个瞬间。 因此，当对有的人对名师不满的时候，我也对被指责的人表示理解。名师好不简单在“盆景里”长成“青松”他们会受到多种压、打、磨才会有出头之日他们必需在制度下，在委屈求全中获得自我爱护 “不要把自己摆在弱者的位置” （崔卫平）。面对有的名师之间的相互攻击，
10、甚至有的在某个场合或会议上公开指责我我总是回避，因为在我的眼里，他也是弱者，我们全部的老师都是弱者。我知道自己成长的不易，所以以“虚心”出名，见到那些须要成长的年轻老师总是激励、激励再激励。所以，去年对闫学的评课有人说我是评课油子虚伪，其实，我有我的体会。 假如全部的误会都说明我啥事都别干了。 塞万提斯说，没有一本好书坏到找不到一点好处，更确定的应当是没有一本好书好到无懈可击。我想化用之，没有一堂差课找不到一点好处，换句话说，没有一堂好课好到无懈可击；没有一个人坏到找不到一个好处，没有一个人好到无懈可击。 说了这么多，我究竟是不是真正的名师自己还不敢确定。 假如是，那是社会对我努力的回报，主动
11、上进的年轻人或许可以从我身上得到阅历教训。 假如不是我将接着努力！ 从第八次看语文教学的实效 1从第八次看语文教学的实效 最近看了闻名特级老师薛法根老师上的第八次的录像，薛老师朴实的教学风格给我留下了深刻的印象。 第一，词语教学扎实。课始，他让学生认读两组词语，其中其次组词语采纳了多种方法让学生读，如指名读，要求读精确；再指名读，要求边读边把它记住；再让学生看这些词语，听老师讲故事；随后让学生自己讲故事，用上这些词语；最终还让学生辨别两位同学讲的异同。初看似乎对于词语教学花费的时间过多了，但细致琢磨，薛老师的词语教学扎实有效，因为这些词语串联起来正好是蜘蛛结网的故事，而该故事正是文章的重点所在
12、，薛老师让学生读词语、讲故事、辨异同，帮助学生很好地理睬了蜘蛛最终结成网靠的是坚持不懈，靠的是恒心，靠的是不怕失败，而这点正是给王子的启示。因此这一环节的设计可谓独具匠心，它融听说读于一体，融词语教学、阅读理解、思想教化于一炉。 其次，重朗读感悟。一二自然段并不是重点，因此薛老师并采纳以读带讲的方法，让学生在读中体会王子从蜘蛛结网的故事中得到启发后的激烈、振作、自信，做到了突出重点。 第三，将阅读与写作有机结合。最终一节的教学也是很精彩的，通过读让学生知道了王子带领臣民们起来反抗，把侵略者赶出了国土。至此，课文发教学任务也已完成，但薛老师并不因此而结束，他让学生进行角色扮演，假如你就是那位王子
13、，你会怎样鼓动臣民起来战斗，让学生先写再表演。这一环节的设计颇动了一番脑筋，因为要劝服臣民起来战斗并不是件简单的事，必需有感人的事例来，而这一感人事例便是蜘蛛结网，因此薛老师让学生写演讲稿，其实是让学生再次复述蜘蛛结网的故事，并将由该故事得到的启示一并说出来。这样既复习了课文重点内容，又引导学生将课文内容内化为自己的语言，不但深化了课文的学习，还让学生受到了深刻的教化，实乃高超之举。 一堂课上，不要说学生们神情专注，爱好盎然，就连我们听课也万籁俱寂，我知道不只是我，大家都被薛老师的精彩课所感染。是呀，薛老师没有采纳先进的教学手段，而是采纳传统的手段粉笔，加上他幽默风趣的语言，却把课上得绘声绘色
14、，这莫非不值得我们学习吗？ 语文教学的目标是指导学生正确地理解和运用祖国的语言文字，丰富语言的积累，使他们具有初步的听说读写实力，养成良好的语文学习习惯。那么我们的语文教学怎样才有效，才能达到上述要求与目标，我认为第八次无疑为我们供应了很好的范例。 孔子拜师学习目标1相识7个生字，会写12个生字，驾驭“远近著名、风尘仆仆、纳闷、进步、敬重、品德”等12个词语。2正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师求学的经过，感受孔子、老子的品德。3懂得为学要勤奋、虚心，永不满意；为人要真诚、无私，敬重师长。增加民族自尊心和骄傲感。4学会借助课外资料学习语文。案课前打算1多媒体课件（孔子画像、孔子讲学、孔
15、子论著以及人们纪念孔子的场景）。2自制生字词卡片。3学习自读课文，登记疑问。第一课时情境导入1谈话：同学们，在两千多年前的春秋时代，我国有一位宏大的思想家和教化家，叫孔子（板书：孔子，并正音：子读zi）让我们随着这段录像一起走近孔子。2播放多媒体课件：看了这段录像，你想说些什么？（学生依据课件内容谈感想）3引入：为什么孔子能成为一位宏大的思想家和教化家？学了孔子拜师这篇课文，就能揭开这个隐私。【以课件燃起学生对孔子的景仰之情，并为全文的学习创设情境。】初读感知1学生自由朗读课文。2检查词语驾驭状况。指名朗读：日夜兼程风尘仆仆纳闷风餐露宿毫无保留传授佩服。（留意读准加点字的字音）。3检查课文朗读
16、状况。请学生举荐班内一两名朗读好的同学当“老师”，检查同学们课文的朗读状况。4感知课文大意：课文讲了些什么？研读感悟1孔子和老子给我们留下很深的印象，请你用“”标出文中让你感动的句子，并在文中注一注你的感受。2读一读你画的语句，把自己的感受说给小组内的同学听一听！3班级沟通读书感受。学生结合文中的重点语句并联系生活实际，谈自己的感受。（1）谈孔子他总觉得自己的学问还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，最终走到了洛阳。孔子想：这位老人也许就是我要探望的老师吧！于是上前行礼孔子赶忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，
17、请收下我这个学生。”学习是没有止境的。从今，孔子每天不高老师左右，随时请教。【披文入情，缘情悟文，舍其一，语文的功能就削减了很多。】（2）谈老子“你就是孔丘啊，听说你要来，我就在这儿恭候。探讨学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”老子也把自己的学问毫无保留地传授给了他。（3）学生依据沟通综合谈对孔子、老子的印象。课后作业结合课文或课外资料谈谈自己对孔子或老子的印象。下节课，班内召开“我心中的孔子”“我心中的老子”读书汇报会。其次课时复习引入1听写生字词并认读。同桌沟通记忆生字的方法。留意“丘”与“兵”的区分，“尘”上面的写法。2上节课，我们研读了课文，孔子、老子给你留下了哪些印象？3引入：能
18、通过朗读把你的感受读出来吗？朗读感悟1生自由练读。2生读自己感受深刻的语句（提示学生读好写孔子和老子交往时的看法的词语以及礼貌用语）。3师引读。演读感悟1分小组演一演。2举荐小组演一演，进一步加深对孔子、老子的印象。【演读让学生进一步受到情感的熏陶与感染，真情面对人物形象。】读书汇报学生结合搜集的资料，班内召开“我心中的孔子”和“我心中的老子”读书汇报会，从多方面介绍孔子和老子（激励学生利用教材中的资料袋或引用名言谈孔子和老子）拓展活动孔子、老子是我国的大思想家，他们创立了儒家、道家学说。生活中，我们到处可以感受到丰富多彩的中华传统文化，为了更多地了解生活中的传统文化，我们打算开展“闪光的金钥
19、匙”这一活动，用这把金钥匙去开启中华传统文化的大门。1自由分组：学生依据自己的爱好、特点选择伙伴组成学习合作小组。2明确责任：各小组举荐一名同学作组长，详细负责本小组的活动。3商定方案：各小组在小组长的带领下，商定打算哪些内容、怎样开展活动，组内详细分工等事宜。形成方案与其他小组沟通。课外实践开展“闪光的金钥匙”这一综合实践活动。17、孔子拜师 17、孔子拜师 教学内容：P67-P70教学目标:1、会认7个生字,会写12个生字.正确读写“远近著名、相距、学问、风尘仆仆、纳闷、恭候、等候、止境、进步、请教、保留、传授、敬重、品德”等词语。2、有感情地朗读课文。3、了解孔子拜师的经过，激发对大思想
20、家孔子和老子的崇敬之情。4、积累课文中的好词佳句，能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。教学重点：、认写生字。、流畅地朗读课文，了解孔子拜师的经过。教学难点：体会重点词句的意思。教学打算：老师打算：生字词语卡片、孔子及老子的图片及资料；学生打算：课前收集了解孔子和老子的资料。 教学流程：第一课时一、引入课题，沟通资料。、师引入课题。问：通过预习，了解到课文中主要讲了一件什么事？生答：孔子拜老子为师的事。、老子是我国历史上了不得的思想家，孔子则是我国最宏大的教化家，谁对他们有所了解，抓紧介绍给大家。、生介绍。（再介绍过程中分别出示“老聃”、“孔丘”，并认记“丘”。）4、看来孔子和
21、老子都是特别有学问，了不得的高校者。那为什么孔子会拜老子为师呢？让我们带着这个问题一起到课文中去了解。二、初读课文，理清脉络。、生自读课文，说说读懂了哪段？这部分主要讲的什么？、生汇报沟通，师总结：孔子绝意拜师历尽艰辛前往洛阳拜师仔细求学受到人们的敬重、问题探究，引入对全文的品读。师提问：人们敬重孔子和老子的什么品德？从课文的哪些地方可以看出来？生思索、沟通。三、细读课文，品读词句。（一）、齐读一段，提问思索。、老师提出阅读要求：课文一来就向我们介绍了孔子当时的地位及拜师的缘由，齐读第一段，边读边思索。、有了这些了解之后，你觉得孔子怎么样？、自己再读第一自然段，看你还能有什么了解和收获。（二）
22、、反复品读，揣摩词句。1、师引入：确定拜师以后，孔子便毅然赶往洛阳，一路上历尽艰辛，孔子最终来到洛阳，拜师胜利了吗？我们一起细细地读一读其次自然段。、提问：这一段写得很具体，用词非常精确，请你自己反复地读一读、品一品，看看哪些词语让你最感动，哪些地方让你感受最深刻。再结合书上的内容，看你能不能说说词语的意思。、生读文、勾画、体会、沟通。（1）、重点词语理解：风餐露宿：这个词语一般用来形容旅途或野外生活的艰苦，说明孔子一路上的艰辛。日夜兼程：不分白天黑夜地赶路，表明孔子求知若渴的急迫心情。最终：曲阜和洛阳“相距上千里”，路途非常遥远，因此用最终。提问：为什么如此艰辛，孔子仍要不远千里去拜师呢？你
23、从这些感受到孔子都有哪些优秀的品质？（2）、分角色朗读对话，说一说通过朗读感受到他们说话都怎么样？（虚心礼貌）（3）、对比理解两组近义词的不同用法。学生找出这两组近义词：“探望”“拜见”，“恭候”“等候”。这位老人也许就是我要探望的老师吧！学生孔丘，特地来拜见老师。通过对比朗读，细细品尝：“探望”是敬辞，“访问”的意思，“拜见”是“拜会、会见”的意思，是从客人方面说的。听说你要来，我就在这儿恭候。多谢老师等候。老师讲解“恭候”和“等候”都是等待的意思，但“恭候”是到某个地方等候，“等候”则不表示迎接的意思。生体会：老子说：“我就在这儿恭候”“恭候”这个词让你对老子有了什么了解？“多谢老师等候”
24、换成“恭候”好不好？为什么？（三）齐读三段。、学词“毫无保留”、“传授”。、说说通过学习了这一段，你对孔子和老子又有了什么新的了解。、谁能把你从课文中了解到的对孔子和老子的相识完整地说一说，先练一练，再举手汇报。三、所以课文最终一段告知我们（生读）：人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品德。四、再读全文，再感受。 其次课时一、学习生字。、认字，并提示重点字音。迎yng等dng品pn、组词竞赛。、学字。重点指导：尘：第一笔是竖，不是竖钩；迎：没有一撇，或一横。等：中间几横应长短不一。境：右边是“竟”。授：形声字，右边是“受”，不是“爱”。、学生说说其他字应当留意些什么。、练习。二、沟通名言。1
25、、书上的名言。（1）读一读。（2）背一背。、组沟通收集到的名言，最好能简洁地说一说，这句名言想要告知我们什么？、小组推代表沟通。 第三课时（综合性学习）一、老师激情导入。、我们的祖国有着五千年的文化历史，中华文化源远流长，你都知道我国有哪些传统文化？、生举手汇报。、进一步指出：传统文化不肯定都是很古的，我们的生活中就有很多博大精深、丰富多彩的传统文化，它就在我们身边，并影响着我们的生活。、设疑进入课文中提示：究竟都有哪些呢？课文中给我们例举了。二、自学综合性学习。、自己读一读综合性学习的内容，你觉得提示了哪几个方面？请用笔作上记号。、汇报沟通。（师：板书分类）、师生扩绽开再说一说。剪扎编织民间
26、工艺绣(泥人、彩绣、陶艺、微雕、篆刻)雕塑绘传统文化戏剧民族艺术园林建筑民族舞蹈节日风俗风俗习惯各地风俗各族民族风情（渗透环境教化） 三、确定目标，打算开展综合性活动。、设想开展活动的方式。（1）、学生说一说。（2）、老师建议。 、组成活动小组。（1）、自我选择合作伙伴，确定负责人。（2）、确定活动目标。（3）、拟定活动安排：A、确定内容B、确定活动方式C、确定哪位同学负责哪一部分D、设计出活动安排（渗透环境教化） 教学反思：1学生对中国传统文化的爱好大，应当找时间进行发散。2应当让学生扮演孔子和老子进行朗读课文，效果会更好。 孔子小传 孔子（公元前551公元前479），名丘，字仲尼，生于鲁国
27、。他的祖先是宋国贵族，后来渐渐衰落而迁到鲁国。孔子幼年丧父，家境贫寒，年少时作过很多卑贱的工作：“吾少也贱，故多能鄙事”（孔子语）。据孔子自述，他十五岁时就以学为志，学习的内容自然特别广泛，但首先不能离开先代的礼乐典章制度。到三十岁时，所学已颇有成就。据史记载，齐景公当时来到鲁国，曾特殊向孔子请教政事。五十岁左右，孔子渐渐受到当政者的重视，担当要职，由中都宰为司空，由司空为大司寇，直到以大司寇行摄相事。 其间，为人称道的政绩有，堕鲁权臣季孙、孟孙、叔孙三家城邑，诛鲁国乱政大夫少正卯。后来，因不满于鲁君接受齐人馈赠的女乐而愤然出走，起先了长达十几年的飘泊生涯。孔子周游列国，始终希望找到一个能够实
28、现其政治志向的地方，非但未受到各诸侯国当权者的欢迎，且时常受到一些意想不到的威逼，畏于匡、困于陈蔡，形容狼狈。年近七十，在悲观中返回鲁国，没过几年，就带着缺憾死去了。 从现在流传下来的一些画像上看来，孔子始终是一幅温文尔雅、一团和气的样子，这里自然有很多志向化的儒家至圣先师的成分，至于真实状况如何，我们就不得而知了。不过，孔子应当有其威猛的一面。他的学生颜回称其“威而不猛”，且孔子身材魁伟，当时被称为“长人”。关于孔子的形象，我们所能得到的信息大致如此。从论语和史记的记载中，我们还可以知道孔子是一个情感特别丰富的人，有这样一些故事，足以展示一个活生生的“圣人”： 孔子之喜:孔子在鲁国以大司寇行
29、摄相事，面露喜色，门人责问:“君子祸至不喜，福至不忧”，孔子称是，对自己的看法如此说明:“我喜而笑，使下人也觉得尊贵，这样不好吗？” 孔子之笑:孔子周游列国，形色匆忙，流落至郑，郑人谓子贡孔子的神色“若丧家之狗”，子贡照实告之，孔子朗然而笑:“说我象丧家之狗，是这样，是这样！” 孔子之哭:孔子强调“哀而不伤”。颜回死，孔子哀哭而至于恸，门人开导，孔子曰：“不为这样的人哀伤而恸哭，又能为谁哀伤而恸哭呢？” 后人有这样一种说法，圣人“情顺万物而无情”，或许这些故事是这句话的很好的注脚。至少，我们在这里能够比较清晰地看到圣人面对我们一般所常常面临的情感波动时是怎样一种看法，圣人说“敬鬼神而远之”、“
30、未知生焉知死”时是怎样一种想法。 孔子对于当时“礼坏乐崩”的时代有深切的感受，他自认为“斯文（即先朝的礼乐典章制度）在我”，所以始终在为复原其志向中的社会秩序而奋斗，这就是孔子所行之“道”。孔子以自己为“述而不作”只是在绍述先代的礼乐典章制度，其实并非如此，在绍述的同时，他为旧的礼乐制度找到了内在的情感依据，即“仁”。“仁”首先指示一种情感，即“爱人”，首先从父子、兄弟间的亲情动身：“孝弟也者，其为仁之本欤？”，由此推己及人，即所谓“忠恕之道”，以此达到人与人之间的普遍和谐。孔子对于仁，赐予了很高的评价，认为实现了仁，也就实现了完满的自我人生。孔子关于仁的学说，对后世儒学发生了关键性的影响，甚
31、至可以说，正是在此意义上，儒学尊之为鼻祖。同时，孔子也是中国历史上第一位私人老师，据史记载，孔子弟子三千，比较有成就的有七十二人。孔子提倡“有教无类”，他招收的学生从事各种职业的都有，教化的内容首先是怎样作一个正值的“人”，教授的方式多是启发式的，激励学生谈论自己的观点。上述状况，或许多少能为孔子被尊奉为“至圣先师”供应一些理由吧。孔子弟子依据孔子的言行编成论语一书，是我们今日相识孔子最干脆、最牢靠的资料。另外，史记中有孔子世家，可供参考。 孔子学琴 教学要求： 1、学问与技能方面：正确认读本课7个生字，驾驭11个要求会写的生字。能抓住孔子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子做事仔细的品质
32、。 2、过程与方法方面：课前布置学生了解孔子，以便更好的学习课文，养成良好的预习习惯。课堂上引发学生间的辩论，按事情的发展依次讲一讲或演一演孔子学琴的故事。培育学生思维的条理性和口头表达实力。 3、情感、看法与价值观方面：学习孔子谦逊好学，做事一丝不苟、精益求精的品质。 教学重点： 理解孔子做事仔细，一丝不苟，精益求精的品质。并以此受到教化，为学生以后的学习生活作出指导。 课时支配： 二课时 教学过程： 第一课时 一、导入 师：在我国历史上有一位闻名的思想家、教化家孔子。你对他有所了解吗？ （学生展示自己在课前了解的关于孔子的资料。） 师：这样一位伟人，在我国史书上是怎样记载的？ 引导学生阅读
33、史记孔子列传。相识古文、大致了解古文内容。 二、初读课文 引导学生把课文读通顺。 提出不理解的词语或句子，共同解决。 用简洁的几句话说说这篇课文讲了一件什么事。 其次课时 一、导入 师：通过上节课的学习我们对课文有了一个也许的了解，现在让我们再一次走进课文走近孔子，在文章的字里行间，在这位伟人身上借鉴一些值得我们学习的品质。 二、精读品悟 1、幻灯出示：请大家默读课文思索，你认为孔子用多长时间学会了这首曲子？在文中相应的地方作简洁的笔记。 2、学生默读思索 3、沟通（在沟通中感悟文章思想感情） 生1：我认为孔子用了十天的时间就学会了这首曲子。因为文中其次自然段写着一晃十天过去了他踏着琴声来到孔
34、子窗前，师襄之所以可以踏着琴声来到孔子窗前，说明孔子已经会弹这首曲子了，而且弹奏的节奏也还不错。 生2：我不同意他的观点。课文中第三自然 过了几天孔子仍旧在弹这首曲子，后来两次师襄去看孔子时，孔子也都在练习这首曲子，所以孔子学这首曲子的时间应当比十天长一些。 生3：我也这样认为：孔子学这首曲子的时间应当比十天长一些。文中二至五自然段里有一些表示时间的词语一晃十天过去了过了几天又过了些时候不知又过了多少天这些时间加起来也该有一个月了吧。 生4：不对。在其次自然段中明明写着师襄的话你已经练了整整十天，这首曲子也会弹了，可以再学一首新曲子了。在十天的时间里，连老师都说他会弹了，可见他是在十天的时间里
35、学会了这首曲子。 生5：十天就学会了，那以后的时间他是在玩吗？ （老师见时机成熟）于是引导说：同学们的观点都特别有道理，请同学们再一次仔细的读课文，请你在最能表明你观点的词语或句子处细致琢磨，然后把你想到的告知大家。以便更有力的说明自己的观点。 5、学生默读课文思索。然后，找到与自己观点一样的同学组成小组沟通自己的看法、理由或想法。 6、全班沟通。 师：请两种不同看法的小组各先用一句话简洁阐明自己的观点。 生01：我们仍旧坚持孔子用了短短的十天时间学会了曲子。 生1：我们认为孔子学会这首曲子用了十多天甚至一个月的时间。 师：我们先请认为孔子十天学会曲子的同学发表自己的看法好吗？ 生02：文中记
36、录着师襄的话：你已经练了整整十天，这首曲子也会弹了，可以再学一首新曲子了。 整整十天从整整一词可以看出师襄觉得这些时间已经足够了已经不短了，这足以说明孔子用十天时间学会了这首曲子。 老师打断：你能把你体会到的师襄话中的意思读出来吗？ 学生朗读。 生03：课文中写着：他踏着琴声来到孔子窗前，只见孔子正毕恭毕敬的弹那首曲子，弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的样子。 踏着琴声来到孔子窗前说明孔子弹得已经不错了，节奏感很好了。 生04：文中第一自然段写着他有多方面的特长还精通音乐尤其弹得一手好琴像这样一位人物，用十天学会一首曲子足够了。 生05：我突然想到， 孔子弹琴已经这样了不得还拜师襄为师学习弹琴，
37、说明师襄的琴肯定弹得更好，在当时应当算得上是位艺术家了吧。所以他的话肯定可信。孔子就是十天学会的曲子。 师：你们的理由太充分了！现在想改办法的同学，你可以被他们几个统一过去了。 生2迫不及待的站起来：别过去，听听我们的看法再说吧。十天的收获在师襄和我们一般人的眼里，孔子是学会了这首曲子，可是孔子自己却并不满意，大家听听孔子的话：我只学会了曲谱，还没有真正驾驭弹奏的技巧呢！孔子认为自己十天下来了，弹得还不够好，还需接着努力。又对自己提出了更高的要求，因为他觉得自己没有驾驭弹奏技巧，不算真正的会弹这首曲子。 师：我们也特想听听你读一读孔子的话。 这位学生读孔子的话。 生3：我来接着说。后来孔子就接
38、着练琴，过了几天，他驾驭了弹奏的技巧，还不满意，还要弹出曲子的思想感情、体会作者。他对自己的水平总也不满意。所以孔子是用了更长的时间练习这首曲子的。 师：老师听了你们两方面的理由以后，有这样一种感觉：看来关于孔子练习的时间长短已不再重要了，关键在于人们对学会的相识不同，是吗？孔子对自己提出一系列的要求，他做到了吗？ 生：他做到了。第三自然段中写着孔子的手指运用自如，乐曲弹奏的像小溪流水一样顺畅自然、悦耳好听真说明他已经驾驭了弹奏的技巧。我也练过琴，一首曲子我练了几个星期甚至几个月时，弹起来仍不免断断续续，间或用错手指。假如我在回琴的时候能够做到手指运用自如，老师肯定会给我一百分的。 生：孔子接
39、着练琴时，他弹得更好了，弹出了曲子的思想感情师襄再次来到孔子的住处。刚一进门，他就被激情洋溢的乐曲声迷住了。一曲弹完，好半天才醒悟过来。我觉得孔子此时已经弹得太好了，曲中的情感可以把人给迷住，真是太了不得了！我真想听听这样的曲子！ 师：很缺憾，老师课前并没有找到这首曲子。大家想个方法，怎样才能让我们领会一下如此迷人、如此激情洋溢的乐曲风采呢？ 学生稍缄默了。 师：让我们仔细地读课文吧，读出师襄的感受，从这些描写师襄感受的句子中想象一下曲子的奇妙，赞扬一下孔子技艺的超群。 指导朗读这部分。 师襄听到让他如此沉醉的曲子以后，说了什么？ 学生几乎是异口同声地朗读了师襄的话。 师：同学们觉得师襄的话语
40、气怎样？ 生：师襄语气里满是赞美。 生：他的语气中充溢了对孔子的佩服。 师：让我们怀着这样的感觉再读一次师襄的话。 学生再次朗读师襄的话 老师朗读孔子的话：不行啊，我还没有体会出作曲这是一位怎样的人呢！读后稍顿再问：故事到此处你有何感想？ 生：我觉得孔子对自己要求太高了。 生：我觉得从一首曲子体会作者是怎样的人，这是不太可能的。虽然文中记述孔子做到了，我还是觉得有些不行思议。所以孔子真了不得呀！ 师：孔子的确做到了！让我们看一看当时的情景吧。 学生自由的大声朗读课文第五自然段。然后自由发表看法。诸如：孔子太了不得了！弹到这种程度太不简单了！等等。 师：所以师襄赞扬孔子的琴艺是 学生中不少人一起
41、回答：炉火纯青！ 师：你知道这个词语的含义吗？ 生：我猜了一下，可能是说炉子里的火呈现青色吧。 生：我查了字典，没能查到它的说明。 生：我在成语词典中找到了它的含义。相传道家炼丹，直到炉子里的火苗呈现纯青色时，就算胜利了。比方学问、技术或办事达到了纯熟完备的地步。孔子真是太了不得了！ 师：同学们运用工具书的实力和意识越来越强了，老师真为此兴奋。回到课文，孔子的确是一位了不得的人物。小小的一件学琴的事就让后人们如此称赞不已。那么，从今日孔子学琴这件事来看，他身上究竟有哪些值得我们学习的品质呢？ 生：我认为孔子做事特别仔细，他毕恭毕敬的弹那首曲子，弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的样子。 他对自己要
42、求特别严格。 生：我认为孔子特别虚心，他原来弹琴特别好了，还要接着拜师学习。 生：我想起了论语中的一句话三人行必有我师焉，孔子这样做正是这句话的最好说明吧。 生：我认为孔子对自己的琴技能一次次提出更高的要求，并一遍又一遍的努力练习，最终使自己的琴艺达到炉火纯青的地步，这种做法很值得我们学习。 师：这种做法用一个词语来形容是什么呢？ 生：这叫精益求精吧。 生：我想用论语中的一句话来说这叫温故而知新吧。 师：同学们总结得特别好。以后的学习生活中，我们可以怎样做让自己更接近伟人的标准？ 生：明天我练琴的时候肯定不偷懒了，而且也要练得好一点再好一点，也试着从一首曲子中领悟弹奏技巧，体会思想感情。 生：
43、再学一篇课文时，我肯定回家多复习。 四、复述故事 师：这篇课文给了我们如此多的启示，你记住它了吗？试着把这个故事讲给别人听吧。 学生先在小组中讲一讲，然后派代表讲给全班听。 学生发言略。老师评价主要从这几个方面进行。例如：加进自己的想象，运用了史记中的一些说法，运用了自己的语言等 教学反思： 1、课文中的主子公孔子离现实年头久远，所以课前布置孩子们搜集有关孔子的资料显得特别重要。从课堂上孩子们的表现也证明白这一点。 2、上课伊始，孔子用了多长时间学会弹奏着首曲子？一个看似简洁的问题，却激起了孩子们那么热情的探讨，在探讨的过程中既提高了孩子的学习爱好，又加深了他们对词句的理解。探讨时的前部分，孩
44、子们停留在对课文大意的了解，没能深化理解词语和句子，这也是四年级孩子的通病。于是我引导学生又一次读课文，在最能表明你观点的词语或句子处细致琢磨，引导学生抓词语和句子深化理解课文内容。虽然感觉内容上有些重复，但我个人认为还是有必要的。 3、课文中还有几个词语抓得不够突出。例如：如醉如痴沉醉在琴声里，好像想得很远很远等。另外假如朗读指导再多些就更好了。 薛法根：铸造“名师”风采薛法根：铸造“名师”风采 薛法根：铸造“名师”风采 他是一名科研型、学者型的老师。他把自己的教化思想和才智，蕴含在每一堂精彩的课中，把崇高的师德化作对学生的挚爱，把珍贵的青春奉献给神圣的教化事业。这，就是一位名师的风采。 他
45、就像一个不知疲乏的时钟，分秒不停地学习着、工作着。他说，作为一名老师，懂得了如何去培育一代新人，就会看淡名利，甘心付出。哪怕工作再苦、再累，也无怨无悔。 教海无涯苦作舟 1990年秋，位于苏南闻名丝绸之乡吴江盛泽镇的吴江其次试验小学，拉开了江苏省重点课题“以丝绸文化为背景，提高小城镇儿童素养”综合试验的序幕。在课题开题暨江浙沪两省一市小学整体改革会议上，学校充分信任地支配仅有两年教龄的年轻语文老师薛法根，为来自省内外的专家、同行上了一堂现场作文写作公开课。 薛法根领着学生参观镇中心广场“三个织女”的雕像，启发学生发挥想象力并写出现场作文。由于打算不充分且缺乏教学阅历，当他按部就班实施方案时，平
46、常聪慧伶俐的学生一个个瞪大了眼睛不知所措。薛法根懵了，只得像一个拙劣的导演自导自演，草草收场。这节课被专家、同行定性为“特别失败”。年仅22岁的薛法根涨红了脸，一连几个晚上，都难受得辗转反侧，难以入眠 农家出身的孩子，天生有一股韧劲。薛法根没有被这个挫折击倒，在领导和同志们的激励中，他渐渐振作起来。他相识到，教学非一日之功，也非简洁的形式和内容所能体现，要探究改革，自己急需的是吸取养分，增加“底气”。正是这节“特别失败”的课，“迫使”薛法根踏上了教化科研的历程。 从今，在薛法根的日历上，休闲消遣的星期天、节假日消逝了。他就像一个不知疲乏的时钟，分秒不停地学习着、工作着。备课、上课、辅导、指导教研工作、组织科研活动、外出上课讲座每天下班铃响过许久，他还在学校伏案疾书，还在与学生促膝谈心；每