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1、小学古文文言文阅读训练10篇1.自相矛盾楚人有鬻（yu,卖）盾与矛者，誉之日：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又 誉其矛日：“吾矛之利，于物无不陷也。”或日：“以子之矛，陷子之盾，何如？ ” 其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何 东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能刺 穿。”有人问：“用你的矛刺你的盾，会怎么样呢？ ”那个人回答不出来了。什 么都不能够刺穿的盾与可以刺穿任何东西的矛，不可能同时存在于这个世界上。1.加点词语解释不正确的一项为哪一项（）A.誉之日（称赞）B.于物无不陷也（
2、穿透） C.吾矛之和（好处）D.本不可陷之盾与无不陷之矛（句首发语词）.“其人弗能应也”的原因是.什么？2 .假如你是楚国商人，你该怎样来推销你的“矛”和“盾” ？3 .学习这那么寓言后，你得到什么启示?参考答案：1.C2.因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法回答。3.例如：卖矛的时候，可用 一个质量不如自己的矛的产品加以比拟，卖盾的时候用同样的方法加以比拟，这 样既可以试出自己矛的好处，也能比拟出自己盾的质量。4.说话、做事都要认 真考虑周到，不要自行相互抵触，产生矛盾。2.叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙
3、闻而下之，窥 头于牖（you,窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是 叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。译文：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样 爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望， 龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万 状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些 像龙却不是龙的东西。L “弃而还走”中“还”的意思是：。2 .翻译文中画线句子：。3 .这个成语的含义是：。参考答案：1.通“旋”，转身2.叶公并非真正喜欢龙，而是喜欢那些像龙而又不是龙的
4、东 西。3.有的人外表喜欢某样事物，却不是发自内心的喜欢。3.炳烛而学晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。师旷日：“何 不炳烛乎？ ”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？ ”师旷日：“盲臣安敢戏 其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学， 如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？ ”平公曰：“善哉！ ”【注释】晋平公：春秋时晋国的国君。师旷：春秋时晋国的乐师，眼睛 失明，善于弹琴，精于辨音。暮：晚。何：为什么。炳烛：点燃蜡烛照明。 为人臣：做臣子的。壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。孰与昧行乎：与 摸黑走路比哪个好呢？1 .解释以下画线的词语。臣闻之（）少而好学，如日出
5、之阳（）盲臣支敢戏其君（） 整哉（）.与“炳烛之明，孰与昧行乎？ ”中“之”的用法相同的一项为哪一项（）A.是吾剑之所从坠B.故时有物外之趣C.项为之强D.何不试之以足2 .翻译句子。吾年七十欲学，恐已暮矣。安有为人臣而戏其君乎?3 .文中师旷用了三个比喻句，意在说明一个什么道理?参考答案：1.听说好像怎么，哪里好2.B3 .我七十岁了想要学习，恐怕已经晚了。哪有做臣子的却戏弄他的君王的 呢？4 .说明了不管什么时候学习都不算晚，都比不学习好。同时说明越是年轻，学习 越是重要，收获也会更多，成就也会更大。4.夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭缺乏，北 饮大泽。未至，道渴
6、而死。弃其仗，化为邓林。注释：夸父：ft海经海外北经记载有一个“博父国”。前人考证，”博 父”就是夸父，是一个善跑的巨人。逐走：追赶赛跑。入日：追赶到太阳落 下的地方。河、渭：指黄河与渭水。大泽：神话里的大湖，传说在ft西雁门 ft北，纵横千里。邓林：清代毕沅注释ft海经说“邓林即桃林，邓桃音相 近”。1 .填空。选文选自，从文体上看属于 0.翻译以下词语。逐走：河渭：2 .翻译句子。(1)夸父与日逐走，入日。(2)未至，道渴而死。3 .作为成语典故，“夸父逐日”常用来比喻.如何理解“弃其仗，化为邓林。”的结尾?4 .从这个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质？答:参考答案：1 .ft海经海外北经
7、 神话. (1)追赶，赛跑。(2)黄河，渭水。2 . (1)夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方。(2)还未赶到大湖，在半路因渴而死了。3 .决心大(或志向远大)或不自量力的人。4 .丰富了这一神话的内涵，饱满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、 甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义色彩。5 .有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强。5.守株待兔宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。 兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。出自韩非子五蠹注释：触：撞到。走：跑。折：折断。因：于是，就。释：放，放下。冀：希望。复：
8、又，再。得：得到。为：被，表被动。身：自己。为：被。1 .解释下面加点的字。走触株（）期释其耒而守株（）颔复得兔（）前身为宋国笑（）.以下句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项为哪一项（ ）A.舌一吐而二虫尽为所吞A.舌一吐而二虫尽为所吞B.为人谋而不忠乎C.始悟为为市D.此何遽不为福乎.翻译文中画线的句子。2 .为什么宋人不会再得到兔子?参考答案.跑放，放下希望自己1 . A.兔子是不会再得到了，自己却被宋国人耻笑。2 .因为“兔走触株，折颈而死”只是一个偶然现象，想不劳而获，墨守成规，终 究不会获得成功6.孟母三迁昔孟子少时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾
9、所以处子也。” 遂迁居市旁；孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”复徒居 学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂 居焉O（选自列女传）译文：过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他 的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做 买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到 学宫旁边。孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子 居住的地方。”就在这里定居下来了。注：俎豆：古代祭祀用的两种盛器，这里指祭祀仪式。揖让进退：即打拱作揖、 进退朝堂等古代宾主相见的礼
10、仪。1 .解释以下句中加点的字。（1）其舍近墓 （）（2）遂迁居市旁（） 2 .孟母三次带子离开的原因是什么？3 .翻译句子：此非吾所以处子也。参考答案：1 . （1）靠近（2）于是.居住的地方不适合教育孩子。2 .这个地方不适合孩子居住。7.画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之缺乏，一人饮 之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮， 右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足， 子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。注祠：古代贵族每年四季祭祀祖先，各有名称，春祀叫做“祠”。舍人： 战国和秦汉时期，王公贵族的门客
11、称舍人。卮：古代盛酒的器皿。画地：在 地上作画。1 .以下句子中画线的词解释有误的一项为哪一项（）a.义酒且饮之（拿；举）b.数人饮之缺乏（够）C.我能为三足（的）D.终点其酒（丧失）.用现代汉语写出以下句子的意思。蛇固无足，子安能为之足？2 .读了这那么故事，你受到了什么启发?参考答案.C1 .蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢？2 .故意卖弄会弄巧成拙;真理越出一步会变成谬误。（或：有的人为人处世，总觉 得自己比别人高明，不顾客观实际，结果把事情办糟。）.司马光幼时司马光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了 其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，
12、足跌没水中， 众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。1 .解释画横线的字。（1）众皆弃去（）（2）破之（）.翻译下面的句子。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。2 .这那么故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思 维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。参考答案：1.去：离开（2）破：击破，打破.从此以后手不离书，甚至到了不知饥渴寒暑的地步。3 .如：曹冲称象；瓦特留心观察水沸腾创造蒸汽机。8 .精卫填海北二百里，曰发鸠之ft,其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤 足，名曰“精卫”，其鸣自（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃 游于东海，溺而不返，故为精卫
13、，常衔西ft之木石，以埋（yin）于东海。漳水 出焉，东流注于河。ft海经.填空。“精卫”的样子是，它是.“精卫填海”这个故事象征了中华民族的什么精神？参考答案：1.其状如乌，文首，白喙，赤足炎帝之少女，名曰女娃2.持之以恒、艰苦奋斗。10 J宋人有闵其苗之不长而掴之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病 矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗那么槁矣。注释： 闵（min）：同“悯”，担忧，忧虑。长（zh3ng）生长，成 长。攫（ya）拔。芒芒然：疲倦的样子。病：精疲力尽，是引申义。 予：我，第一人称代词。趋：快步走。往一一去，到去。槁（gao）：草木干枯。1 .根据注释把全文写成白话文。2,“予”在文中指“我”，读音是（）。这个寓言故事教育我们要参考答案：1.有个宋国人担忧自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲 惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！ ”他儿子赶 忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。2 .yu按事物的开展规律做事，不能急于求成，否那么，只能是适得其反。