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1、2023届高考模拟作文为什么要保存火种 导写及范文2篇【原题呈现】阅读下面的文字，写一篇不少于800字的议论文。(60分)勒内力毛姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈 到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御 寒；另一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜 幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不许套作，不得抄袭；不少于800字。【审题指导】一、作文题型这是一道暗含权衡比拟的思辨类材料作文特点有比拟评价，有辩证分析； 有对材料的解剖，也需围绕材料发散
2、引申。命题指向：培养学生的审美意识。二、材料梳理论辩话题：保存火种的意义。1.内容(1)取暖御寒(2)烧出鲜美的肉食(3)夜幕来临之际，火光灿烂多彩，是最美最美的2.含意:Q)生存、生活与审美(2)实用与审美(3)物质追求与精神追求(4) 有用之用与无用之用双方看法：第一类人古人类生存学家：取暖御寒、烧出鲜美的肉食(实用角度)； 第二类人数学家：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。(审 美角度)三、多角度立意参考(-)从古人类生存学家角度：物质是人类生存的第一需要；实用,是物质的基本特性。（二）从数学家角度：生活留心皆是美；不懂审美，世界与你无关；做一个美”的发现者；要面包，更要水仙；不
3、畏浮云遮望眼，只缘心系大美中；我们不是只靠吃米活着；（中国.巴金）世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛（法国.罗丹）（三）从辩证说理的角度：实用诚可贵，求美价更高；追求实用无可厚非，善于审美境界更高最正确角度：首选辩证分析角度，其次选数学家的角度。【作文素材】名句君子役物，小人役于物。荀子荣辱金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。假设是过多了，它就会成为 遏制人类才能的祸害诺贝尔当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号 比尔盖 茨。人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不 是为了钱，物质而生存。任何鸟翼坠上黄金,都不能再高飞了。泰戈尔人类没有很好地认识
4、他们的财富，也没有很好地理解他们的实力对于前者, 人们竟把它信奉为无所不能的东西；对于后者，人们又太不把它当一同事，对自 己的实力太缺乏信心培根宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不 可医。宋.苏轼于潜僧绿筠轩自由人以茅屋为居室,奴隶在大理石和黄金下栖身一塞涅卡事例1、1950年，美国作家福克纳以喧哗与骚动荣获诺贝尔文学奖。然而 此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇 尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签 约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了珍贵的自由。2、美国小说家杰克伦敦写出了马丁伊登
5、后，声名鹊起，财源滚滚，不 仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有 了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的 客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法。3、2010年4月28日，中国首届心灵富豪榜在北京大学百年讲堂公布。 中国着名科学家、杂交水稻之父袁隆平，毫无悬念地位居中国首届心灵富 豪榜之首。主办方给他的评词是：他用一粒种子,改变了世界;他创造的物质 财富,只有两个字可以形容无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真 实于自我。他以一介农夫的姿态彳亍走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有 着一个民族崛起的最古老密码。
6、当得知自己名列中国首届心灵富豪榜之首 后，袁隆平依然带着宽厚的笑容说：”对我来讲，上了太多的排名榜，也对各种排名 失去了兴趣，却唯独看重这个排名榜。因为，主办方给我的评词，对我大辈子做了一 个较为准确的总结。虽然财富可以用金钱的多少来衡量，而要让心灵真正富裕起 来，就不是那么简单的事了。所以,我对这个排名深感欣慰。【优秀范文2篇】.外在之用不及内在之美同是一团火种，有人看到的是它取暖御寒、烧制熟食的外在功用，有人看到 的却是它灿烂多姿、照亮黑暗的美学价值。诚然，物质的实用性不可忽视，但我 们更应透过表象，窥见事物的内在之美。庄子中有言：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用, 而莫知
7、无用之用也。这里的有用之用即是指事物的外表功用，如桂可食、 漆可用，而无用之用那么如火光的灿烂多姿，需要用心灵洞察体会。不可否认的是，事物的外在功用是我们生存的基本。火假设没有取暖煮饭的作 用，或许也不会为人类所用，其灿烂多姿的美更不会被我们发现。现代科学的推 陈出新，也旨在使我们的物质生活更加便利幸福。没有物质的富足，便很难有思 想的开展。但如果我们仅仅浮于表象，流连于外在之用，就如同把生活看成 了那只不能盛水的大瓠；唯有不为外在功用所桎梏，欣赏无用之物的内 在美，才可获得精神的自由，”乘椁浮于海。洞见内在之美，是一种超越物质的生活态度。丰子恺说：人生有三层楼: 第一层是物质生活，第二层是精
8、神生活，第三层是灵魂生活。当今社会，当多 数人拥挤在第一层追逐名利时，却有人登高望远，搜索更广阔的天地。外卖小哥 雷海为，为谋生辗转几座城市，却从未放弃对诗词的热爱，在送餐间默默读诗, 被董卿赞为生活的强者；农民工陈直，业余时间自学哲学，不仅坚持阅读艰 深晦涩的文字，还尝试自己翻译了海德格尔导论。他们或许从未希冀从读书 中汲取外在的实用之物，因为他们的心中并非实用至上，而是浪漫居多。 要面包，更要理想;要摆脱眼前的苟且，更要追寻诗和远方。不止步于物质欲望， 不断充盈精神生活，这何尝不可谓诗意地栖居在大地上。内在美的开掘，更是社会进步的动力之源。季羡林有言：学问不问有用无 用，只问精不精。干一行
9、爱一行，在自己的领域默默深耕，正是全社会应共同 营造的价值追求与情感认同。当法拉第醉心电学研究，发现电磁感应却遭人讥笑 无用时，他不会想到自己对科学美的热爱翻开了电气时代的大门；当韦神”韦 东奕被全民追捧，他也并未止步功名的聚光灯下，而是潜心研究数学，追求学术 至善。于他们而言，科学不但是真理的代名词，更拥有至高的美。试想，当各行 各业的人们都开掘出自己热爱事业的内在美，并为之付出努力，社会的车轮更会 加速向前。这正应了白岩松的话：当中国的文学家，科学家开始做很多无用 的事时，就离诺贝尔奖不远了。”然而揆诸当下，多少人在纸醉金迷的物质世界中迷失了自我。仅为竞争考学 而学习、为升职而疯狂加班，对
10、有用之用的盲目追求正在造成全社会的无效 内卷与精神内耗。但如果我们换一个角度对待生活，尝试在一成不变的生活 中寻找美，世界也会回馈我们最美的一面。在物欲横流的时代，不妨慢下脚步，仰望星空，还生活、还社会、还每个人 以最本真的美。1 .留火种以求得生存，赏火光以润泽精神回望远古草原上升腾着的烈焰，燃烧着人类不灭的热情与信仰。火种的存在, 使肉体存之于世，而火光的存在,予精神以无限的润泽。正如两位人类学家所说保存火种可以取暖御寒，可以烧出鲜美的肉食， 这与人类的生存息息相关，是肉体所存在于的物质生活。而托姆却说，夜幕来 临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的，这便是人类灵魂所滋长于的精神生活。 因此物
11、质生活与精神生活相辅相成，促成了人类历史文明的进步与开展。生存是一切的基础，物质生活保证人类延续的千秋万代。无论是西方神话中 的普罗米修斯还是中国神话传说中的火神祝融，他们为人间带来火种的故事，都 昭示着人类对于“火的感激对于生存的感激。从农牧社会到工业时代， 从耒帮的使用到蒸汽机的创造，人类的生存之道闪烁着智慧之光；从神农尝遍百 草到袁隆平种植杂交水稻，人类为生存而奉献的精神熠熠生辉；从孟子所向往的乐岁终身饱，凶年免于死亡到如今全面脱贫攻坚迈入小康社会，人类为生存 注入的期望与艰辛绵绵不绝。以生存为基础，物质为保障，人类的文明才有了立 身之地，如同一棵有着无限潜力的巨树，深深地扎根，生芽，而
12、后繁茂，蓊郁整 个苍穹，而精神的枝叶也得以外延。精神生活于物质基础之上，建立起巍峨的城邦，保证人类文明繁荣不息。当 物质生活已经富足，人们却成了物欲的奴隶，俯拾那满地的六便士，却不知抬 头看看月亮”。幸好，古往今来，我们从未缺乏那些赏火光以润泽精神”的人。 千年前，曹植脱离物欲的桎梏，落笔成诗翩假设惊鸿，婉假设游龙，荣曜秋菊，华茂 春松，将洛神之美留在世代人的心中;陶渊明不为庙堂所累采菊东篱下，悠 然见南山，尽赏乡野村光之大美;千年后木心提笔写下卖豆浆的小店冒着热气， 于市井民生见生活朴素之真谛;梭罗在瓦尔登湖垂钓一湖繁星，于世俗纷扰中寻得 精种寄托之乐土。文学、艺术,人类精神文明的瑰宝，千年
13、来不朽于历史长河，纵 使风浪冲击亦闪耀着永恒的光辉，唤醒每一个迷失于纸醉金迷的人，给予他们” 抬头看见月亮”的勇气。如同大鹏之两翼，两翼饱满，方可扶摇直上九万里，物质与精神相辅相成， 人类生存才得以保障，人类社会才得以进步。当今时代，物质生活已足够富足， 而更多的人所追求的往往是酒池肉林而非托姆所赞所叹的火光，我们当使自己两 翼俱全，让人类文明在物质与精神的协调下光辉不朽。那远古遥远的呼唤，那亿万年前升腾起的烈焰，我们不忘物质与精神的结合， 留火种以求得生存，赏火光以润泽精神，人类文明方繁荣不息。稳固物质基础，丰盈精神世界66.24陈廷旭穆罕默德有言：如果你有两块面包，你要用一块去换一朵水仙花
14、。面包 是立人的物质基础，源源不断地为学习开展提供动力；水仙花是一个人的精神支 柱，是灵感的根源。故欲求得丰富充实的人生，不仅需稳固物质基础，也要丰盈 精神世界。古人类学家在谈及人类保存火种的原因时，提到保存火种可以取暖御寒，烧 制美食，这是在强调物质的重要性。没有面包，就缺乏以丰衣足食，开辟天 地。而数学家勒内托姆那么认为是火光的灿烂多姿促使人类保存火种，在漆黑孤 独的夜晚机遇慰藉与希望，这是强调精神上的港湾，心灵的依靠。物质与精神二 者缺一不可，相得益彰，共同塑造了大写的“人。只有不断稳固物质根基，才能为精神追求打下基础。从刀耕火种的原始年代， 到温饱小康的现代，从积极贫弱的近代，到经济腾
15、飞的新时代，见证着人类在地 球上繁衍生息，改造社会，谋求开展的伟大飞跃。新中国成立后，涌现出一批新 中国的建设者。铁人王进喜拼命硬干，不知疲倦，为大庆油田的建设奉献出 不可磨灭的力量；县委书记的典范焦裕禄，带着平民百姓与早涝、盐碱、风 沙抗争，开辟出一条致富路；杂交水稻之父袁隆平攻克世界性难题，培育杂 交水稻，解决了中国人吃不跑饭的问题。至今国家仍大力支持基础设施的建设， 从半个世纪前成昆铁路建成通车到如今县县通”的高速铁路网，打赢了脱贫攻 坚战。人们对于物质生活的追求仍在继续，物质的火种照亮精神世界前行的 道路。在物质生活得到满足之时，丰富的精神生活突显得尤为重要。君不见陶渊明 厌倦官场生活
16、，毅然辞官回到乡村的怀抱，登东皋以舒啸，临清流而赋诗”是他 寄情山水的真实写照；君不见梭罗本有中选美国总统的实力，但他选择隐居瓦尔 登湖畔数年，写下被世人传诵的经典君不见外卖小哥雷海为凭着对诗词的热爱, 纵使生活困顿，也不失一颗高贵的心。如果说物质生活是扎根大地的繁茂枝叶， 那么精神丰盈就是点缀其间的红花。丰富我们的精神世界，让我们拥有敏锐的洞 察力，出自真心的行事、广阔的视野与胸襟，成就一个富有个性的自己。稳固的物质基础与丰盈的精神世界二者相辅相成，缺一不可。只顾物质基础 而失去精神追求，就会丧失生命给予的最本真的快乐；只求精神丰盈而不顾物质 基础，就会耽于空想乃至消极避世。揆诸当下，许多人或在物欲的焰火中失去了 观赏绚丽火花的精神追求，或一味沉迷于诗和远方虚像而忽略脚下坚实的道路, 这都很难确保人生价值的充分实现。吾辈青年，自当让物质基础与精神世界相互促进，共同写就每一个绚丽的人 生。