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1、传统文化继承与弘扬社会实践活动调查报告 20XX 报 告 汇 编 Compilation of reports报告文档借鉴学习 word 可编辑好用文档我的祖国，我的民族 传统文化的继承与弘扬 社会实践活动 调查报告中华文明源远流长，五千年的文明史是一部长卷史诗。理清中国古代文化的发展过程，剔除糟粕，汲取精华，是对传统文化的继承与发展的必要条件。传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累的和积淀下来的物质和精神的各种事物的总和。身为华夏子孙，中华民族的一员，对祖国的传统文化的学习是一门必修课，五千年的文明孕育出今日的中国，然而随着改革开放的潮流涌进，对于外国事物的接触越来越多，其中表现
2、最明显的是对于节日的看法。在情人节的玫瑰、巧克力，圣诞节的苹果，万圣节的南瓜灯，装扮在我们城市的街头时，我们却遗忘了在重阳节为家中的老人送上一句问候。在生活节奏越来越快的今日，劳碌中甚至连春节都无法抽身回家陪伴年年迈的父母。我们的传统节日中除了端午以外，都跟合家团聚有关系。但处在家庭小型化初期的中国，年轻人的家庭观念是相对淡薄的。而且中国人总是习惯性的把某种节日和食品联系在一起，仿佛除了吃这种食品过节就没别的了。总之，这都是社会转型期人们的浮躁心态所导致的。传统节日是有生命力的，等到整个社会重新对自己的文化有自信力、重新找回传统文化的价值时，也就重新重视传统节日了。我认为我们过外国节日是在吸取
3、外国的一些好的内容，这是可以的，但是我们也应当要更加关注我们的传统节日，关注外国节日当然不伤大雅，但是我们却不应当将外国节日看得比我国的传统文化更重报告文档借鉴学习 word 可编辑好用文档 要，过外国节日只不过是一种消遣而已，而我们的传统文化却已是根深蒂固，它是属于我们自己的！我们要充分吸取中国传统文化中的思想养分，继承中华民族的传统美德，使民族精神世世代代得以继承和发扬，取其精华，弃其糟粕，充分挖掘中华民族的优秀传统文化遗产，做到古为今用。我们要坚持与时俱进，结合时代和社会的发展要求，不断进行文化创新，努力旺盛我国的民族传统文化。对于中国传统节日文化我们应当全面、系统地相识。应以以人为本，
4、在敬重为前提而继承，在创新的理念下进一步充溢、完善、提高，以满意广阔人民不断提高的精神文化生活的需求。这才是有中国特色的传统文化。我的祖国是多民族国家，我作为少数民族的一员生活在蒙古族的聚集地前郭尔罗斯蒙古族自治县。这里有很深厚的民族气息，也很兴奋能借此次社会实践的机会为更多的人介绍我的家乡和我的民族。蒙古族在中国来说算是少数民族里人数许多的一个民族，也是有着悠久历史的古老民族。早在公元一世纪，就有了蒙古族最初的祖先，匈奴人，在数千年的游牧生活中也产生了许多专属的民族节日和习俗。同汉族人一样，蒙古族人民也有大年和小年之分，小年是每年的腊月二十三日，又称为年火，带有迷信色调的传闻是：要在这一天送
5、火神爷上天，因为火神是赐与人们华蜜与财宝的，所以蒙古族群众对火是很敬重的。平常用火当心慎重，不让小孩玩火，随意跨越火堆，出门远行先要祭火，出外归家要检点新柴放到炉灶里，以表示对火的虔诚。待到小年这天，全家恭尊敬放地向灶神供献羊报告文档借鉴学习 word 可编辑好用文档 胸叉骨和哈达、香烛、奶食品等，并且全家人 同吃羊胸叉肉，饮酒消遣，夜以继日，将祭灶饭吃七天。大年(春节)是最隆重的节日。从除夕到正月初，男女老幼都沉醉在节日的快乐之中。鄂尔多斯蒙古族称正月为察干萨日。察干即白色，萨日即月。他们认为白色是万物之母，象征着纯净、祥瑞，这种风俗在草原上流传很广。据马可波罗在他的纪行中记载：蒙古人每逢元
6、旦，依照古老的习俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一起先都服白衣’；皆白袍’，人们相互馈赠白色之物，以白色为吉服，白色为祥瑞纳福，因此，把一年之首的正月称之为白月。白月的元旦，元朝国内各地蒙古各部纷纷向蒙古大汗献九九白色之马驼，友邻各国还要献九九白色之大象。在不同的地方，会有一些各自的节日。譬如在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过马奶节。节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以款待客人。马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。燃灯节，每年农历十月二十五日，待夜幕驾临，家家点
7、燃酥油灯，以示庆祝。现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的这一天多不燃灯，代之以各种消遣形式。鲁班节，是云南省通海县西城一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二实行，为期一天。居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。他们修建的房屋，不仅造型新颖、美观，而且经久耐用，颇受旁边各报告文档借鉴学习 word 可编辑好用文档 族人民的赞扬。为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农历四月初二定为鲁班节。节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢庆节日。各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣
8、打鼓，游走各村寨，然后，大家汇合场上，唱歌跳舞。他们最喜爱的舞蹈叫跳乐。跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群分成两行，有时围成圆圈有时相互穿插，队形多变，载歌载舞，场面非常活跃。而在我的家乡，最闻名的莫过于，查干湖的蒙古族人民的冬季捕鱼节。每每到捕鱼的季节都有上万人慕名而来，观看壮丽的冬捕场景。在查干湖冬捕节开幕式上最神奇的是祭湖、醒网仪式。根据历代流传下来的习俗，查干湖冬季捕鱼必需首先实行祭祀湖神，唤醒冬网，奉拜天父地母，保佑万物生灵永续繁衍，百姓生活华蜜安康。仪式主要包括跳查玛舞（一种蒙古族特有的宗教舞蹈）、诵佛经，鱼把头唱祭词，祭祀天父、地母和湖神，喝壮行酒
9、等。整个祭祀过程极具民族特色，内容相当丰富，从前的各项打算工作也颇费心思，供桌、供品以及出场人物、出场依次都有定数、定序，不行偏差。通常状况下，由当地德高望重的老人或渔把头主持仪式，在开网眼的冰面上，摆放糖块、炒米、水果、奶干等供品，点燃香火、炭火锅，进行赞语祝辞，祝福冬捕平平安安，多出鱼、出好鱼。其中第一网打上来的鱼中最大的一个被称之为头鱼每年的头鱼的拍卖价格都特别之高。报告文档借鉴学习 word 可编辑好用文档 当然那达慕大会自然也是蒙古族不得不提的一项重大节日。那达慕大会是蒙古族传统盛会，那达慕是蒙古语音译，意为消遣或嬉戏。那达慕的历史渊远流长。蒙古人的祖先远在公元前 2000多年时就在
10、蒙古草原的广袤地域上活动。壮丽清秀的台尔古纳河，是蒙古民族历史的摇篮。原始社会，生活在蒙古高原的北方民族，渐渐驾驭了与野兽格斗的本事，后来，又运用了骑射这种较为先进的狩猎方式。随着社会的发展，摔跤、射箭、赛马成为蒙古高原游牧民族军事训练的三个基本项目。随着人们精神生活的不断提高，它又成为人们的体育、游艺活动。青铜器的产生，使摔跤、射箭、赛马的条件越来越好。现在的那达慕，内容比过去更为丰富，竞赛项目除了传统的射箭、赛马、摔跤外，又增加了马术、步枪射击、柔道、摩托车表演、蒙古象棋等项目。七八月的草原，正是牧草茂密、牛羊肥壮的丰收季节，牧民们这时须要出售牲畜和畜产品，购买生活用品和生产资料。于是，物
11、资沟通便自然而然地成了那达慕大会的一项新的重要内容，商业部门搭起临时帐篷作为临时商店，刚好地把大批商品运到大会所在地，供牧民们选购。各地区的文工团、剧团，乌兰木骑演出队、电影放映队和科技展览部门也云集而来，为牧民演出和服务。那达慕大会上还有饭馆、茶摊、书摊、说书棚，蒙古包内外欢声笑语，整个草原一派欢腾。 作为一个中国人，包括作为少数民族的一员，了解，继承和发展我们的传动文化使我们义不容辞的义务和责任。优秀传统文化是一个国家的身份标识，是中华民族历史创建的集体记忆和精神寄予。我们报告文档借鉴学习 word 可编辑好用文档 应当本着取其精华去其糟粕的原则，对我们的优秀传统文化进行继承，将我们的优秀传统文化发扬光大。经济与管理学院2 2012 级市场营销二班闫思宇161124228