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1、2份：文化常识考点融入趣味故事 1 120 个文化常识考点+ 趣味故事 乐学文化常识（一）侍郎是狗 一次，侍郎纪晓岚与尚书和珅在一起喝酒，席间突然跑过一只狗。和珅有意羞辱纪晓岚，指着那条狗问：是狼是狗？意思是侍郎（纪晓岚）是狗。纪晓岚听出和珅是在骂自己，微微一笑，回答说：上竖是狗，垂尾是狼。意思是辨别是狼是狗要观其尾巴，狗的尾巴尖是向上竖着的，而狼的尾巴是下垂拖着的。上竖是狗分明是说尚书是狗。和珅本想用是狼是狗谐音来辱骂纪晓岚，没想到纪晓岚用上竖的谐音奇妙地回击了他，可谓是偷鸡不成反蚀把米。古代文化小常识：1.侍郎：官名。汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，作为尚书的属官，初任为中令，满
2、一年为尚书郎，满三年为侍郎。之后随着尚书台的权利加大，侍郎日渐重要。隋唐之时，于京城内设吏、户、礼、兵、刑、工六部，掌管国家政务。其中，每部一名之侍郎为辅佐尚书主官之事务实际执行者。自唐以后，中书、门下二省及尚书省所属各部均以侍郎为长官之副，官位渐高。相当于现在的部长、副部长级别。2.尚书，尚书令，始于秦，西汉沿置，本为少府的属官，掌文书及群臣章奏。汉武帝时以宦官担当，汉成帝改用士人。东汉政务归尚书，尚书令成为对君主负责总揽一切政令的首脑。魏晋以后，事实上即为宰相之任。唐初因太宗为皇子时曾任其职，故后不复置，故唐代尚书省长官仅为左右仆射。宋代为使相兼官，班次在太师上，非实职。明朝废除。配套练习
3、：1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。户部，管土地户口、赋税、财政等事。各部长官为尚书，副职为郎中，下设侍郎，副职称员外郎，下属官员有主事等。B.谥号，是古代具有肯定地位的人死去之后，依据他们的生平事迹与品德修养而赐予的一个带有褒贬意义的称号。C.布衣，指平民百姓的一般的廉价衣服，代指平民；纨绔指用细绢做的裤子，泛指富家子弟穿的华美的衣服，后世称富家子弟。D.致仕是指交还官职，即官员退休。致仕的年龄一般是七十岁(有的朝代也有特别规定)，有疾病可以提前。官员自请退职也可称之为乞骸骨。答案：A解析：各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎中。
4、2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.左氏春秋，又称左传，编年史著作，是探讨我国先秦历史很有价值的文献。B.门生，中国东汉称儒学宗师亲自授业者为弟子，转相传授者为门生；科举考试，考生得中进士后，对主考官亦称门生。C.践阼，古代庙寝堂前两阶，主阶称阼阶，天子祭祀升阼阶，后用践阼指皇帝祭祀祖宗。D.尚书，始置于战国，历代相沿，是执掌文书的官员，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位很重要。答案：C解析：践阼指皇帝祭祀祖宗解说不正确，践阼指的是皇帝登基。乐学文化常识（二）财主炫富 从前有个大财主，家有万贯，但还很小气，他为了富上家富，并炫耀自己，在大门上贴了一副对联：父进士，子进士，
5、父子皆进士； 2 婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。一天傍晚，有个穷秀才从这家门口路过，看了这副对联不禁暗笑，怒其为富不仁，鱼肉乡里，乃趁夜改之，便用笔偷偷的把其中的三个字略微改动：上联是：父进土，子进土，父子皆进土；下联是：婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。其次天财主一看 当是就气的昏倒在地。明清科举考试系统简表 一、国家设有各级学校（即庠），县叫县学、府叫府学、州叫州学、高一级的叫太学，又有培育官家子弟的国子监，在其中读书的叫生员。在县州府学的叫庠生，在太学的叫太学生，在国子监的叫监生，其中成果较好经考取吃公粮的叫廪生，增生是额定以外再增加的生员，未入学的统一叫童生。二、贡生是从诸生员中进行选拔的是较
6、优异的，取贡于王廷之义，岁贡是一年选拔一次，恩贡是逢国家盛典或皇帝登极，颁布恩诏而选拔的，其他顾名思义可知，共有五种故叫五贡。有的贡生被干脆选拔到中心任职，贡生地位身份比各种生员为高，提拔起贡的可立匾竖旗杆。三、各式生员（包括贡生），参与乡试中试的统叫举人，（举人三年一考）举人中第一名的叫解元，其次名的叫亚元，第三、四、五名叫经魁，第六名叫亚魁，其余统叫文魁，再其次列于副榜公布的叫副魁。四、举人另叫乡进士，贡生中的岁贡也有叫岁进士的。时值八月，故称秋闱。五、会试考期在春季二月，故称春闱。会试中中式的叫贡士，经殿试始称进士，会试第一名的叫会元。殿试中选后分三甲，第一甲赐进士及第，其次甲赐进士出身
7、，第三甲赐同进士出身。一甲第一名为状元，其次名为榜眼，第三名为探花。二甲，第一名为传胪。六、俗称读书人为秀才。古代文化小常识：及第者之称。此称始见于礼记王制。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。唐朝时以进士和明经两科最为主要，后来诗赋成为进士科的主要考试内容。元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲 3 人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。.科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。士子应举，原则上允许自己报名参与，不必非得由公卿大臣或州郡长官特殊举荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区分。科举
8、从开创至清光绪三十一年（1905 年）实行最终一科进士考试为止（世界上最终一届科举考试结束于 1919年的越南阮朝），前后经验一千三百余年。科举制度的主要考试都是定期的实行的。科举制度是封建时代所能实行的最公允的人才选拔形式，他扩展了封建国家引进人才的社会层面，汲取了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特殊是唐宋时期，科举制度正值发展成熟之初，显示诞生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。配套练习：1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数确定。B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：诣阙
9、既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。D.冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。答案：C解析：进士，是古代科举殿试及第者之称。2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之丁忧。 3 B.流民，是人类进入阶级社会后普遍存农的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。C.士大夫是古代中国对于社会上具有声望、地位的学问分子和官吏之统称。D.刺配：脸上刺了字，发放送往远地充军。刺，即
10、黥刑，在罪犯额面或肌肤上刺上字，用墨染上颜色；配，发往远地充军。答案：B解析：流民指因自然灾难或战乱而流亡在外,生活没有着落的人。乐学文化常识（三）进京赶考 从前有个秀才，带着自己的书童挑上行李，上京城赶考。走到半路上，突然刮起了一阵大风，把秀才的头巾刮掉了，书童连忙喊道：公子，帽落地了，落地了!秀才是个比较迷信的人，他觉得有点不吉利，因为落地和落第读音相同，而落第’就是考不中的意思，所以叮嘱书童道：以后再有什么东西掉了，就不要说落地，要说及地（第）了。书童点头答应：知道了！但书童担忧担上的行李再掉下来，便边说边把行李用绳子牢牢地栓紧。秀才见状说：是要栓紧一点，不要再让掉下来。书童
11、回答说：公子，这回就是走到天际海角再也不会及第（地）了。古代文化小常识：秀才：1.优异之才。如：史记屈原贾生列传：吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。2.举士名目。汉时起先与孝廉并为举士的科名，东汉时避光武帝刘秀讳改称茂才。唐初曾与明经、进士并设为举士科目，旋停废。后，唐宋间凡应举者皆称秀才，明清则称入府州县学生员为秀才。晋葛洪抱朴子审举：时人语曰：举秀才，不知书；察孝廉，父别居。3.学生泛称。元明以来用以称书生、读书人的一种称呼。秀才，别称茂才，原指才之秀者，始见于管子小匡。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称。4.明清两代生员的通称。5.一些成年人对学习较好学生的称呼
12、。及第：及第指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦省称及第，另外也分别有状元及第、榜眼及第、探花及第的称谓。应试未中的叫落第、下第。考中进士也有其他别称，如：披宫锦，唐朝进士及第披宫袍，后称中进士为披宫锦，如祭妹文：逾三年，予披宫锦还家，这里披宫锦即指中进士。登科，指科举时代应考人被录用，也特指考中进士，也说登第。又如祭妹文中也许说长安登科，函使报信迟早云尔。登龙门，龙门是个地名，又称禹门口。民间传闻的鲤鱼跳龙门，指出了龙门之难登，但只要登上龙门，就可以成龙，故有一登龙门，身声价十倍之说。于是，人们就借此来比方，把因得到名流举荐而
13、得提高声誉的人称为登龙门。由于唐代科举，很倚赖名流举荐，于是人们又把考上进士称为登龙门。烧尾，据上述鲤鱼跳龙门的典故，当鲤鱼跳上龙门时，就会天火自后烧其尾，乃化为龙，所以唐代的举子考中了进士后实行的盛宴，其中的一道菜必需是烧鲤鱼，这种宴会被称为烧尾宴。因此，又有人称中进士是烧尾。 4 折桂，郤诜曾在与晋武帝的一次对答中，以月亮中的桂树枝指代稀世的珍宝，比方出众的人才。后来白居易写诗庆贺其弟连中三元及第，写道：折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人，就是用折桂比方中进士。配套练习：1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为豪右。B
14、. 顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又经常用于书信、表奏中作为敬辞。C. 秀才，即茂才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。D. 京师是古代京城的通称，现代则称为首都；京师单用，旧时均可指国都。答案：D 解析：京师两个字分开，师没有国都的意思。2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.刺史，汉武帝始置，刺，检核问事之意。孝成帝把刺史改称州牧，职权进一步扩大，由监察官变为地方军事行政长官。B.纲纪，州郡属吏中的高级人员的总称。汉以功曹、五官掾为郡国的纲纪，有时也将主簿包括在内。后来州牧的主要属吏别驾、治中也称为纲纪，魏、晋均沿用此称。C.登第指登进士第，进士是
15、科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录用分为三甲：一甲三名，赐进士出身的称号；二甲若干名，赐同进士出身的称号；三甲若干名，赐进士及第的称号。D.乞骸骨，恳求自己的尸骨能回到家乡安葬，指古代官吏因年老恳求退职，回老家安度晚年。这是古代官员恳求退休的委婉说法。答案：C解析：本题考查文学常识的熟记实力。C 项，三名，赐进士及第的称号；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。乐学文化常识（四）小名叫狗子 过去，有个叫刘大的人，家里很富有。当时有钱可买官做，刘大就花钱买了个官当。下车伊始，去谒见上司。上司问道：你管辖的那个地方，风土怎样? 刘大说：我们那儿并无大风
16、，尘土就更少了。上司问：春花怎样? 刘大答：今年春天的棉花每斤二百八。上司问：百姓怎样? 刘大答：白杏只有两棵，红杏倒有不少。上司有些生气，说道：我问的是黎庶。刘大说：梨树许多，结果子却是很少。上司火了：我不是问什么梨杏，我问的是小民!刘大忙站起来说：是，大人!我的小名叫狗子。古代文化小常识：一、黎庶黎，黎民，起初是奴隶社会中的奴隶身份的劳动者，后来指平民大众。庶，百姓，起初是指奴隶社会中的自由人。黎庶，在后来地位同等，指平民大众。文言文中平民的别称有：百姓：战国后平民的通称。黎民：即平民。黎通度骊：黑色，因黑发而名。黔首：黔，黑色，战国时期秦尚黑色，平民用黑布包头，故称黔首。布衣：古代富人穿
17、丝帛，平民穿麻布，故称平民为布衣。 5 庶民（庶人）：秦汉前对身份比奴隶高的农夫和小商人的称谓；秦汉后泛指一般平民。另有别称：苍生、生民、丁口、氓（甿）、黎庶、黎元等。二、下车：古代作殉葬用的粗陋的木制车。初即位或到任也称为下车，源于礼记乐记：武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。配套练习：1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.布衣指平民百姓的一般的廉价衣服，代指平民；纨绔指用细绢做的裤子，泛指富家子弟穿的华美的衣服，后世称富家子弟。B. 居丧，古代为直系亲属(父母或祖父母)服丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。依据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为
18、斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。C.东宫是中国古代宫殿指称，因方位得名，指太子所居之宫，此处借指太子。与中宫可借指皇后同理。D.嫡母，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.成语下车伊始中的下车最初是借指官吏初到任，乞骸骨是官员恳求退职的委婉说法，致仕也有辞官或者退休的意思。B.古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如苏东坡。C.徒流是古代刑法。徒是剥夺罪犯肯定期限的自由并强制其服劳役，流是将罪犯放逐到边远地区进行惩处。D.陛下原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引
19、申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。1.答案：D解析：是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼错，嫡母是妾生的子女对父亲的正妻的称呼。2.答案：B解析：苏轼，字子瞻，号东坡居士，东坡算号。乐学文化常识（五）谁没出息？ 从前，有个巡抚，他父亲是个知县，儿子是个浪荡公子，可他孙子少年得志，18 岁就做了个五品官。一天，巡抚不知因何不快，指着儿子生气地说：讨嫌的东西！你看你儿子多惹人喜爱，少年得志，一举成名。而你呢？游手好闲，到老也没出息。他的儿子不服气，回答说：你的父亲不如我的父亲，你的儿子不如我的儿子，这没出息的怎么是我呢？古代文化小常识：知县：官名。秦汉以来县令为一县的主官。唐称佐官（县里的其他正式
20、官员）代理县令为知县事。也就是知县一词的起源。宋常派遣朝官为县的长官，管理一县行政，称知县事，简称知县（意即不任命正式地方官，地方官职权由中心派遣的官员代理，所谓知事），如当地驻有戍兵，并兼兵马都监或监押，兼管军事。元代县的主官改称县尹，明、清以知县为一县的正式长官，正七品，俗称七品芝麻官。巡抚：南北朝时期就有巡抚之名，在当时，巡抚就已经初步具备了军事与民事这两项职能，时有派遣巡抚出巡边镇及赈灾抚民的状况。到了唐代，正式设立巡抚为职官，并改巡抚为巡抚使。武则天时期，狄仁杰以冬官侍郎，任江南巡抚使。然而遍寻诸史，在唐代仅见三人担当过巡抚使，出现的频率很低。到了宋代，巡抚使制度日趋发展，巡抚一词起
21、先经常见诸于史籍，为明清时期巡抚制度的完善奠定了基础。 6 配套练习：1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.视事，指就职治事。旧时指官吏到职办公，后来也常常用来指官员的任职。B.大司农，官职名，始置于汉，掌钱谷之事，为九卿之一。由魏至明，历代相沿，或称司农。C.晏驾，本义是车驾晚出，汉以前用以讳称帝王死亡，而汉以后则讳称驾崩。D.县令：一县的行政军事长官，又称知县。如孔雀东南飞：还家十余日，县令遣媒来。 2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.巡抚，以巡行天下，抚军安民而得名，是由中心政府派出巡察各地的大臣。B.男子二十岁称弱冠，表示已经成人，并给自己起字。C.诏，是
22、天子给臣属下达吩咐的一种文体，有手诏、遗诏等。D.古人迷信，认为一些自然改变的和人世的吉凶祸福有关，把星象的异样改变叫星变。1.答案：D解析：县令：一县的行政长官，并非军事。2.答案：B解析：字是由父亲或尊长取定。乐学文化常识（六）官场变色龙 话说有一群候补知县，凑在一起打麻将。才打完一圈，一个仆人来送信，说巡抚大人的夫人得了重病，某闻名医生正前往治疗。大家一听，马上推倒牌局，争先恐后地站起来，找寻自己的衣服、帽子，纷纷呼喊奴仆备马抬轿，急欲赶到巡抚的官邸。正扰攘间，又一仆人进来，说得病的不是夫人，是巡抚的老娘，且已医治无效，撒手而去。大家相视而笑，说:太夫人仙逝，巡抚大人需回家丁忧，再也管不
23、着咱们了。来来来，打完这一局，明天早晨再去吊唁不迟。过了一会儿，又一仆人进来说，这回得到准确消息，死去的不是巡抚的老娘，而是巡抚本人。现在府中乱了套，幕僚正在写报告，请总督派人来补缺。众人马上齐刷刷地脱了衣服，重新入局，连声说:我去，差点耽搁了大好时间。抓紧摆上，打个通宵。古代文化常识小学问：丁忧：丁忧，指中国封建社会传统的道德礼仪制度，后世往往指用于拥有官吏身份之人。出自晋书袁悦之传：遭逢父母的丧事,也称丁艰始为谢玄参军,为玄所遇,丁忧去职。依据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必需辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。古
24、代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称丁忧。历代均有规定，且品官丁忧，若匿而不报，一经查出，将受到惩处。但朝廷依据须要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。到明代把它定在律令，除了父母丧不必去官。武将丁忧不解除官职，而是给假 100 天，忌日另给假日。仙逝：意思指登仙而去，称人死的婉辞。出自明王鏊震泽长语仙释。古人忌讳说死，因此在礼记曲礼中规定：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。配套练习：1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.丁忧，古代官员父母亲去世后必需停职守制的制度
25、，丁忧期间，丁忧人不准为官。B.刺史：地方主政官员，兼有检核问事及监察之职。刺史制度是维护皇权的有力手段。C.朔即朔方，杜甫一去紫台连朔漠中的朔漠即北方的沙漠。D郊指古代都城以外，百里以内的地方，郊迎指出迎于郊以示敬重。2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.关于死的说法，礼记记载：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。 7 B.媵本义指送嫁的人或物品，男女皆可为媵。后来也可指嫔妃，如阿房宫赋中妃嫔媵嫱。C.两国以上或两人以上依肯定的誓约结成的联合关系叫盟。D.古代帝王所祭的土神叫社，谷神叫稷；后来就以社稷代表国家。1.答案：B解析：刺史不是地方主政官员。2.答案：B
26、解析：媵指古代诸侯的女儿出嫁时，随嫁或陪嫁的人。而嫔妃指帝王妻妾。乐学文化常识（七）祸从口出 唐元和年间，李贺工于诗歌，韩愈特别看重他，常在缙绅面前称扬他，李贺由此声名鹊起。其时，元稹正年少，以明经第一擢第，也善诗，想与李贺结交。一日，持了名片，登门探望。李贺见了名片，并不请他入内，反而命仆人传话：你只是明经及第，何必来看李贺？元稹无话可答，只好怀恨而去。后来，元稹制策登科，授左拾遗。不久，升为礼部郎中。他在与朝士争论时提出：李贺的父亲名晋肃，应当避讳，不能赴进士科试。同时，李贺也因举止轻薄，受到同辈士人排挤，以致终生坎坷。 古代文化小常识：缙绅：原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写
27、在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。缙，也写作搢，插。绅，束在衣服外面的大带子。如：缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。宋文天祥指南录后序。又指古时做过官的人。明经：汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以明经为名。龚遂、翟方进等皆以明经入仕。明经由郡国或公卿推举，被举出后须通过射策以确定等第而得官，如：西汉时期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲科而为郎。汉代设置这一科，为儒生进入仕途供应了渠道。配套练习：1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.羽扇纶巾：汉末至魏晋时名士的装束，后来形容儒雅从容，举止潇洒。旧小说中
28、多用来形容诸葛亮的形象。纶巾，古代配有青丝带的头巾。B.缙绅原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为宦官的代称。C.大夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。D.士，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，渐渐成为统治阶级中学问分子的统称。2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A国子监，我国封建时代最高的教化管理机关，在有的朝代兼为最高学府。B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经
29、学，故以明经为名。C.冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满 20 岁实行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。D.居丧，古代为直系亲属(父母或祖父母)服丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。依据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为齐衰、斩衰、大功、小功和缌麻。1.答案：B解析：后来成为转用为官宦的代称，并非宦官。2.答案：D解析：依次为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，亦称五服。乐学文化常识（八）唐朝兄弟情 8 唐元和十年，柳宗元按旧例移官，任柳州（今属广西）刺史。当时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史。诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮
30、方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。假如母亲不去，母子各在一方，这便成永别。我和禹锡是好挚友，我哪能忍心看他母子这样呢？于是立即起草奏章奏明皇上：请朝廷授刘禹锡为柳州刺史，自己愿代刘禹锡到播州上任。其时，恰巧大臣裴度也奏请皇上慎重考虑任命一事，于是刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。古代文化小常识：元和：年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由君主发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。此后形成制度。历代帝王遇到天降祥瑞或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
31、明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、雍正皇帝等。如先皇在年中去世，继位者仍运用当前年号，新年后改元。刺史：刺史，又称刺使，职官。刺是检核问事的意思，即监察之职。史为御史之意。秦制，每郡设御史，任监察之职，称监御史（监郡御史）。刺史制度在西汉中后期得到进一步发展，对维护皇权，澄清吏治，促使昭宣中兴局面的形成起着主动的作用。汉成帝绥和元年刺史改称州牧，职权进一步扩大，由监察官变为地方军事行政长官。配套练习：1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.刺史，汉武帝始置，刺，检核问事之意。孝成帝把刺史改称州牧，职权进一步扩大，由监察官变为地方军事行政长官。B.太
32、祖太宗之类的称呼叫做庙号，是古代帝王生前所获得的封号。只针对特定人群去世之后的封号称为谥号。C.服阕，又叫服除，指守丧期满除去丧服。依据与死者关系的亲疏，居丧者的服丧期长短不同。D.尚书，一指尚书，是现存中国第一部古典文集和最早的历史文献，以记言为主；另指官职，是辅佐尚书令的职官。2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.年号是我国从汉朝初年起先运用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，经常要更改年号。B.乞骸骨，恳求自己的尸骨能回到家乡安葬，指古代官吏因年老恳求退职，回老家安度晚年。这是古代官员恳求退休的萎婉说法。C.黄河在古代被称为河或河汉，习惯上人们把注入外海
33、外洋的称为河，把注入内湖或内海的称为江。文中所提到的河北，指的是黄河以北的广阔地域。D.六经指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是春秋诗经尚书礼记乐经周易。1.答案：B解析：是古代帝王生前所获得的封号错误，庙号专用于古代帝王死后；只针对特定人群去世之后的封号称为谥号说法不精确，谥号指古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。2.答案：C解析：河汉指的是银河、人们把注入外海外洋的河流称为江，把注入内湖内海的河流成为河。乐学文化常识（九）父亲是贼 钱良臣是南宋高宗绍兴年间进士，官至参知政事。钱良臣很讲究名讳。说起避讳来，自己的家人也不例外。他有个儿子，年纪还小，然而很聪慧。他
34、自小就知道父亲讲究名讳，在读书的时候，凡是遇到良臣二字，就自动把它改了。 9 一天，他读孟子，其中有今之所谓良臣，古之所谓民贼也一句。他按例改读为：今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。听着无不大笑。古代文化小常识：避讳：封建时代为了维护等级制度的尊严，即说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不干脆说出或写出，以表敬重。避开利用名字进行人身攻击，而冒犯君主或尊亲超然的地位。该词语出自淮南子要略颜氏家训风操蒲剑集屈原考等。公羊传闵公元年说：春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。这是古代避讳的一条总原则。参知政事：简称参政，古代官职名，原是临时差遣名目，唐太宗贞观十三年（639）十一月，以刘洎为黄门侍郎、参知政事
35、，参知政事始正式作为宰相官名，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执。唐制以中书令、侍中、尚书仆射之外他官任宰相职，给以参知政事等名义。宋代，设中书门下（习称政事堂），此后参知政事则演化成一个常设官职，作为副宰相，其根本目的是为了减弱相权，增大皇权。配套练习： 1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.避讳的目的是为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改秀才为茂才。B.礼部是古代官署六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。C.汉书，又名前汉书，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断
36、代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。D.诸生，明清时期经考试录用而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.垂髫，相当于七岁的年龄阶段，女孩称为髫年，男孩称为韶年。总角之宴，言笑晏晏中的总角还要比垂髫之年小上几岁，总角、孩提是幼年的泛称，而垂髫、始龀是童年的泛称。B.会盟，古代诸侯间会面和结盟的仪式。春秋战国时，大大小小的诸侯国为了各自不同的目的曾实行 过多次会盟。C.削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名册。革职，只是革去现有职务，有重新起用的可能；削籍，则意味着除名，意味着永不录用
37、了。D.参知政事：又简称参政。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职，地位相当于宰相。1.答案：C 解析：应是班固编撰。汉书，又称前汉书，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，颜师古二度编撰，是中国第一部纪传体断代史，二十四史之一。汉书是继史记之后我国古代又一部重要史书，与史记、后汉书、三国志并称为前四史。汉书全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前 206 年），下至新朝的王莽地皇四年（公元 23 年），共 230 年的史事。汉书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字）2.答案：D 解析
38、：到宋代，设中书门下，此后参知政事则演化成一个常设官职，作为副宰相。乐学文化常识（十）特别不敢说 特别不敢说 五代时候，有一个号称长乐老的大臣，叫做冯道，他又字可道。这个人在遇到危难的时候，别人焦急，他却自自由在。他很俭朴，一点也没有大官的架子，他跟仆人们一起吃饭，吃同样的东西。有的凶恶的将军们，抢来美丽女人，送给他，他表面上收下，骨子里却把美丽女人送还她自己的家里去。在五代的纷乱局面里，他跟过四个姓的朝代，在十个皇帝手下做过大臣。他的人 10 生观是莫为危时便怆神，前程往往有期因，他恒久是乐观而机灵的。当契丹灭了后晋这个朝代，冯道也跟着跑到契丹的朝廷里，契丹的皇帝骂冯道说：你跑来干嘛？冯道说
39、：我们没有城，也没有兵，打不过你们，怎么敢不来？契丹的皇帝是野蛮人，要把中国人一城一城的杀光，可是自从冯道倒戈后，契丹的皇帝便放弃了这种野蛮的手法，因为他接受了冯道的奇妙劝告，冯道的才智太高了，外国头脑简洁的皇帝，不得不听他的。冯道虽然使中国老百姓免于被屠杀，可是历史上，他却背上汉奸的罪名。历史家说他不应当服侍那么多朝代、那么多皇帝，可是冯道说：管你什么人做皇帝呀！只要对老百姓有好处，少杀一点老百姓，我都干！冯道活了很久，活到七十三岁，跟孔夫子同年。冯道是个欢乐的聪慧人，有一些关于他的笑话。据说有一天，他的学生读老子这部书，一开头是：道可道，特别道。因为道是冯道的名，可道是冯道的字，他的学生不
40、敢干脆叫老师的名字，所以遇到道和可道，就念成不敢说，而把这两句老子，念成了：不敢说不敢说，特别不敢说。古代文化小常识：1.字：古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和敬重。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。2.老子：老子又名道德经，是一部哲学著作，又称道德真经、五千言、老子五千文，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。春秋时期老子（李耳）著。道德经分
41、上下两篇，原文上篇德经、下篇道经，不分章，后改为道经37 章在前，第 38 章之后为德经，并分为 81 章。配套练习： 1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古人除了姓名之外，往往又有字。无论男女，到成年才取字，字和名运用有别，名供长辈呼喊或用于自称，字是供平辈和晚辈称呼。B.夷人，指少数民族的一种，引申为对中国境内华夏族之外的各族人的通称，有东夷、西狄、南蛮、北戎之说。C.顿首是古代的一种交际礼仪，跪拜礼之一，行礼时头碰地即起，因头触地而时间短暂，故称之，通常用于下对上及平辈间的敬礼。D.罪己，检讨自己的过错。罪己诏是帝王在国家遭遇天灾、政权危难时，自省或检讨自己过失、过错的一
42、种口谕或文书。2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.老子，既可以是指道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称老庄；又可以指战国时期道家思想的代表作。B.刑部是三省六部制中的一部，主管全国刑罚、律令及审核刑名；三省即尚书省、中书省和门下省，六部即吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部。C.朔是农历每月的初一。农历每月的十五为望，农历每月的十六为既望，赤壁赋中七月既望的既望即为此意。晦则是农历每月的最终一天。D.乞骸骨是自请退职的委婉说法，意为恳求使骸骨归葬家乡，回老家安度晚年；假如是正常退休则称为致仕。在古代，致仕的年龄一般为七十岁，有疾患则可提前。1.答案：B 解析：东夷、西戎、南蛮
43、、北狄。2.答案：A 解析老子成书于春秋时期。 11 乐学文化常识（十一）忽听钟声传刻漏 康熙三十五年，长洲人吴廷桢参与顺天府乡试，因文章出众而中举，然而由于他冒充北籍，被查实后斥革。三十八年春，康熙皇帝南巡，自浙江回京时，途经苏州，吴廷桢迎驾献诗。康熙看过这首诗后，很是赞许，又命他登船当场作诗，限用江韵。吴廷桢略一思索，吟出前两句：绿波潋滟照船前，天子归来自越邦，一时却不能做出下面的句子，苦思未得。正在他窘迫之际，突然听到舟中的自鸣钟响，忽然触景生情，吟出后面两句：忽听钟声传刻漏，计程今已到吴江。康熙听后，大为赞许，让吴廷桢其次天来行宫，当即命礼部复原他的官职。古代文化小常识：1.乡试：乡试
44、，中国古代科举考试之一。唐宋时称乡贡、解试。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月实行，故又称秋闱。明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）实行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝钦派。中式称为举人，第一名称解元其次名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中式之举人原则上即获得了选官的资格。凡中式者均可参与次年在京师实行的会试。2.礼部：礼部是中国古代官署之一。北魏始置，隋朝以后为中心行政机构六部之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法。长官为礼部尚书，其后历代相沿不
45、改。隋至宋属尚书省，元属中书省，明、清为独立机构，干脆听命于皇帝。隋置尚书一人。礼部下辖礼部司、祠部、膳部、主客四司，初由侍郎掌管，炀帝大业三年(607 年)，改侍郎为尚书之佐，各司侍郎均改为郎。四司分掌礼乐、学校、宗教、民族及外交之政。唐因之，置尚书、侍郎各一人，四司设郎中、员外郎为正、副长官。配套练习：1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.童生试也叫童试；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，又叫入学考试。B.乡试，是明清两代每三年在各省省城(包括京城)实行的一次考试，因在秋八月实行，故又称秋闱(闱，考场)。C.乡试考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解
46、元。D.会试，又称春闱。会试中考中的叫进士，第一名叫状元。2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.八荒：八为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。荒为荒远之地。八荒指远离中原的地方。B.礼部是古代六部之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方来宾等事务。C.立生祠是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。 D.御史是古代一种官名，其职责多有改变。自秦朝起先，御史专为监察性质的官职，始终持续到清朝。1.答案：D解析：进士，意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名称，凡是举人(乡试考中者)经过会试考中者为贡士，第一名叫会元。由贡士经过殿试录用者才成为进士。2.答案：C解析：自发地、其对象都是深得民心的官员的说法不正确。有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不肯定是深得民心的官员。乐学文化常识（十二） 12 爱才惜才为国忙 乾隆二十二年会