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1、人教版高一语文上册包身工练习题高一语文包身工导学案 高一语文包身工导学案 包身工【目标择定】4、5、6、7、第一部分【探究一径】主问题：本文题目是包身工，依据报告文学的特点，怎样理解文中涉及的包身工和包身工制度？包身工的生活是凄惨的，那么请问“芦柴棒”们不进工厂的命运是否会比进工厂的命运更好？ 请结合文中包身工一天的生活情景，对“包身工”下一个定义。 包身工一天的生活情景与包身工制度的衍生发展是本文两大线索，二者感性与理性结合，虚实相生，共同升华了文章主题。请依据你对以上两条线索的分析理解，结合本文写作概括出报告文学的基本特点。 4、包身工制度是吃人的制度，包身工是这种吃人制度下肯定的弱势群体
2、，我们的新社会里还局部存在强权势力和弱势现象。请联系现实生活中的弱势现象，谈谈你对这些现象的看法并提出转化的有效措施。【再问再新】 【助学资料】1、课前或课后阅读从“包身工”引起的回忆（夏衍）、“包身工”余话（夏衍）和夏衍报告文学漫议（张宝华）。2、百度“新包身工”。新包身工，中国近两成的公司对员工的网聊记录、电子邮件内容进行监控，而通过QQ、MSN在公司闲聊的员工达到90%以上。针对监控行为，员工和公司各执一词，但调查表明，九成员工因此没有了平安感。一家民营企业实行监控信息化后台管理，全部员工在工作时间内的一切行动，皆被跟踪关注，人就像一个透亮人。这种无缝隙全方位的管理方式，在企业领导人看来
3、，“可以回避人性中的弱点”，但在部分员工那里却成了不能承受之重。对全程监控、管理缺陷、无孔监控、管理观念和现象剖析进行阅读。其次部分必修第四单元第11课包身工对应检测一、语言积累及应用1、下列词语中字形和加点字的读音全都正确的一组是（）A渲泄拍档叱咤（ch）风云B褴褛惺松余勇可贾(g)C契据荤腥饕餮（ti）盛宴D骷髅瞌睡嘉言懿（y）行、依次填入下面横线上的词语，最恰当的一组是（）十一年前内外棉的顾正红事务，_是五年前的“一二八”斗争之后，东洋场对于这种_的廉价“机器”的须要_地增加起来。_，这是一种极合经济原理和经营原则的方法。A由于特别突然据说B由于特殊突然听说C尤其特别突然据说D尤其特殊突
4、然听说下列句字中标点符号运用有误的一项是（）A所以，每个“带工”所带包身工的人数也就表示了他们的手面和财产。B“拆铺啦！起来！”穿着一身和季节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊：“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”C其次，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件。D打死不干事，在这种情形之下，包身工当然是“人人得而欺之”了。下列句子中加粗的成语，运用恰当的一句是（）A那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。B这次选举，原来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。C齐白石画展在美术馆开幕
5、了，国画探讨院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。D这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静静静的。5、依次填入下列两句中横线处的语句，与上下文语意连贯、连接自然的一组（）社会公德并不排斥个人权利，恰恰相反，。但个人权利从来就不是无约束的权利，它必需抑制某些冲动，也只能够行使有条件的，为社会所允许的权利，从而体现为。A它正是建立在承认并敬重个人权利基础上的；没有多数个体的道德确认，哪里还谈得上全社会的道德建设。受动性和主动性的统一。B没有多数个体的道德确认，哪里还谈得上全社会的道德建设；它正是建立在承认并敬重个人权利基础上的。主动性和受动性的统一。C没有多数个体的
6、道德确认，哪里还谈得上全社会的道 高一语文上册人教版包身工教学设计 包身工是一篇报告文学，于1936年光明创刊号。下面是我共享的高一语文上册人教版包身工教学设计，欢迎大家阅读！ 教学目的 1.理解选材和结构的特点：全文以包身工一天的活动作为记叙主线，穿插有关包身工制度的起因、发展和趋向的说明和争论，二者有机地结合起来表现主题。 2.学习记叙、描写、说明、争论、抒情多种表达方式的综合运用以及点面结合的写作方法。 3.体会语言的形象、显明及句式丰富多变的特点。 4.相识包身工制度的罪恶，相识帝国主义及封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行。激发学生对包身工的怜悯，对剥削压迫者的仇恨。 教学设想 本课教
7、学以自读探讨为主，充分发挥老师的指导作用。老师通过教给方法、提示、引导，达到提高学生自读实力的目的。 1.布置预习，要求学生课前阅读“预习提示”，分析提示要点；阅读全文，按下面的提示进行思索，理清全文脉络，理解全文内容。 给课文划分层次。（培育分析实力） 了解包身工一天的生活，按课后“思索和练习”的要求作口述的打算。（培育口头表达实力） 理解包身工制度的起因、发展和趋向，作简要的概括。（培育概括实力） 2.抓住典型的场面描写、人物描写和抒情争论片断引导学生绽开探讨作深化分析，理解作者表达的深层意思，语言的特色，学会精读课文。 重点分析的片断： 14段包身工起床的场面描写。 14、15段“芦柴棒
8、”得病备受熬煎这一场面描写。 2123段“小福子”受“文明的惩处”的记叙。 26段关于包身工凄惨命运的概括描写。 最终三段的抒情争论。 3.教学时，老师的讲解和学生的探讨、练习有机地结合起来。 第一课时 教学要点 分析“预习提示”弄清学习重点。 2.给课文划分层次，理解作者选材、构思的思路，理清文章的脉络。 3.了解包身工一天的生活、居住、饮食、劳动的状况。 4.理解包身工制度的起因、发展和趋向。 目的：让学生习惯于依据整个单元的要求和每课学习的重点，有目的有重点地学习；大致弄清的结构和主要内容。 教学过程 一、学习课文“预习提示”，理解提示的要点。提问：“预习提示”有哪些要点？ 老师小结：第
9、1段三个要点： (1)体裁：报告文学。报告文学是文艺性的通讯、速写、特写的总称，要求有真实性和典型性，能快速刚好反映现实生活。我们学过的报告文学有谁是最可爱的人、地质之光等。 (2)写作年头：1935年。作者经过两个多月起早摸黑深化工厂视察调查了解才写成这样真实的文章。 (3)中心思想：（见“预习提示”第1段其次句话）。 第2段的要点：文章的内容和结构。以记叙包身工一天生活为组织材料的线索，以说明、争论的表达方式介绍包身工制度的起因、发展、趋向作为协作。 第3段要点，写作特点：(1)记叙、描写、说明、争论、抒情多种表达方式综合运用。(2)点面结合，既介绍面上包身工的生活、劳动状况，又对“芦柴棒
10、”、“小福子”这两个典型人物作点上的描写。 二、提问：包身工全文可分几部分？每部分主要讲些什么内容？ 同学探讨后，老师小结：课文可分为四部分： 第一部分（18段）记叙包身工早晨起床的状况，描述她们恶劣的居住条件；介绍包身工的来源和身份，说明包身工产生的背景。 其次部分（917段）记叙包身工早餐的情景，描述她们恶劣的饮食条件；分析包身工发展的缘由。 第三部分（1825段）记叙包身工上工的情景，描述工厂劳动条件的恶劣，揭露包身工所受的残酷剥削、压迫，指出在中国的日本纱厂因剥削包身工而飞跃膨大的趋势。 第四部分（2633段）总结全文。概括包身工的凄惨命运，所受到的残酷剥削、压迫，指出包身工制度必定灭
11、亡。 三、请同学口头讲解并描述包身工的生活、劳动状况。（参考“思索和练习”五的要求）四、提问：让同学依据课文回答下面的问题： (1)包身工制度产生的背景是什么？ 明确：日本帝国主义的经济侵略，农村破产，特殊是灾荒后贫苦农夫无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。 (2)包身工制度发展的缘由是什么？为什么日本厂家特殊情愿雇用包身工？ 明确：三个缘由：牢靠（身体属于带工老板，没有做或不做的自由）、平安（与外界隔绝，不受外界工潮的影响）、价廉（工资不及同类男工的三分之一）。 (3)由于汲取了廉价劳动力的滋养，日本纱厂的包身工制度有很大的发展，从哪些方面可以看出来？明确：从日本纱厂的发展看，日本大财阀
12、三井系由一个厂，不到两万锭子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个锭子。从包身工人数看，上海三十间日本厂，包身工人数按最少占50算，也有二万四千人以上。 五、布置作业：“思索和练习”一、二题。 板书设计（可用投影机逐部分显示出来） 一、记叙包身工起床情景，廉价包身工制度的产生。 二、记叙包身工早餐的情景，并论及包身工制度发展的缘由。 三、记叙包身工上工的情景，揭露帝国主义工厂对工人阶级的残酷剥削。 四、全文总结，概述包身工的凄惨遭受，生气控诉野蛮的吃人制度，指出黑暗终将过去，黎明定会到来。 其次课时 教学要点 重点分析：(1)14自然段包身工起床的场面描写。(2)14、15段“芦柴棒”得病备受
13、熬煎这一场面描写。(3)2123段“小福子”受到“文明的惩处”这一段的叙述。 目的：让学生了解场面描写、点面结合的写法和选材的典型性，并赏析语言的运用。 教学过程 一、全班同学朗读14段。 老师提出下面一些问题，让学生思索探讨。（可用投影机显示，或用小黑板列出） (1)这一场面描写按什么依次着笔，下边的分析哪一项不符合原文： A先写打杂再写包身工 B先写地下再写楼上 C先写群体再写个人 D先写环境再写人的活动（答案：） (2)试用一个词概括穿拷绸衫裤的男子的形象。（凶狠） (3)用扼要的词语概括一下这几段中所描写的包身工住宿的环境的特点。（地方狭窄、空气污浊） (4)分析描写楼下包身工起床状况
14、的这句话：“打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。” a试用一个词语概括句中所描写的状况。（乱哄哄） b主要是什么缘由造成这种状况？（住的地方太狭窄） c这句话用了7个短语，这些短语按什么依次排列？产生怎样的表达效果？ （按起床时动作先后的依次排列，这一连串动作的记叙与描写详细表现了骚乱的状况） (5)分析描写楼上的包身工起床后下楼的句子：“蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的懒虫从楼上冲下来了。” a用一个短语概括这句子描写的状况。（狼狈不堪） b造成这一状况的缘由是什么？（穿拷绸衫裤男子的威迫。） c“冲”这一动作表
15、现了包身工当时怎样的心态？（提示：兴奋？胆怯？冲动？还是鲁莽？正确答案应是：胆怯。）d这句子结构上有什么特点？有什么表达效果？ （这句话把描写包身工起床后连忙下来的短语放到主语前边，突出了她们当时的狼狈相，更深刻地表现了她们被奴役，被威迫的可怜。） (6)第2段最终两句写包身工女性羞涩感觉的迟钝，是一种怎样的心态表现？为什么会有这种心态的出现？ （表现了包身工许久受非人的熬煎而变得麻木的心态） (7)14段和第5段都写到包身工住的条件的恶劣，两者运用的表达方式有什么不同？为什么要采纳不同的表达方式？ （前面用叙述、描写方式通过写起床状况表现了住地的狭窄，空气的污浊，后者用说明方式干脆作介绍。前
16、者形象、详细，使人有如临其境的感觉；后者精确，使人有全面的了解。两者结合给人较完整的相识。这样写法显示了作者综合运用多种表达方式技巧的娴熟。） 二、请一个同学朗读1315段，大家一齐思索探讨下边的问题： (1)作者在这里写“芦柴棒”受虐待是为了说明什么？ （目的在说明包身工没有做或不做的自由，表现她们受残酷的压迫。） (2)场面描写着笔有轻重，表现有主次，14、15段的场面描写表达的重点是“芦柴棒”的惨，“打杂的”凶，还是老板娘的奸？ （“打杂的”凶） (3)分析打杂的怎样给“芦柴棒”“医”病，把15段第一句、其次句、第五句中描写打杂的虐待“芦柴棒”的主要动词找出来，体会它们的作用。 （摔、踢
17、、泼三个词表现了“打杂的”凶恶。） 老师小结：这一段场面描写用词精确，文字紧凑，主次协作很好。摔、踢、泼三个动作，一个凶似一个。“芦柴棒”突然的跳，衬托了“打杂的”凶，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最终老板娘的笑和她的话既与上文“假病！老子给你医！”照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出“芦柴棒”遭受的凄惨。短短的一段文字读来催人泪下，使人发指。这一段“点”的描写与“面”的描写相协作，大大丰富文章的内容，深刻地表现了主题。三、老师提示：选材要选有典型性的材料。2123段是点的描写，写“小福子”受惩处，从哪些方面可以看出材料很有典型性，大家可从下面几个方面去思索、探讨： (1)小福子为什么受惩处？
18、 (2)小福子受到什么惩处？ (3)小福子受到哪些人惩处？ (4)小福子受惩处的时间有多长？ 大家可以带着这些问题听这三段文字的表情朗读录音。（放录音） 同学争论、回答问题后老师小结：包身工是“人人得而欺之”的，这话很能表现出她们凄惨的境况。文章对小福子受罚的叙述与描写正体现了这一点。她只因为整好了烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温”打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两小时，赶不出一天的活，带工老板又打她。此外还会被饿饭、吊起、关黑房间等惩处。小福子受罚的描写表现了包身工受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长等特点，典型地表现了她们受压迫的惨重。 四、布置作业：思索和练习四。
19、 第三课时 教学要点 1.分析文章最终一部分（即2633段）理解作者如何用形象的语言作面上的概括，用典型的事例作点的刻画，表现包身工凄惨的命运，揭露带工老板剥削的狠，剥削的深，以总结全文。分析作者如何通过联想进行抒情、争论，生气控诉野蛮的包身工制度，深化主题。 2.赏析文章中形象语言的特色。 3.总结全文写作特点。 教学过程 一、全班同学朗读2633段。 二、分析26段，请同学思索并回答下面的问题： (1)这一段是写什么的？（是写包身工的凄惨遭受的） (2)这一段共有三句话，各从什么角度去表达这一段的中心？ （第一句从面上作概括的叙述，其次句是作形象的描写，第三句举典型人物作点上的描写。） (
20、3)第一句开头有六个短语，表述了丰富的内容，试指出每一个短语所指的内容： “两粥一饭”指：（恶劣的饮食） “十二小时工作”指：（长时间的劳动） “劳动强化”指：（沉重的工作） “工房和老板家庭的义务服役”指：（超经济剥削） “猪一般的生活”指：（生活条件恶劣） “泥土一般地被践踏”指：（受压迫的惨重） (4)这一段运用了什么修辞方法，起了什么表达作用？ （排比：加强了语势，增加了感情色调。反复：表达了作者深切的怜悯。比方：增加了语言的形象性，使读者更形象地感受到包身工命运的凄惨。） 三、提问：27、28段主要写什么？（写老板剥削包身工的狠心。） 四、提问：29、30段主要写什么？（以“芦柴棒”
21、为例，详细地揭露包身工受剥削的深。） 五、老师小结：2630段是课文第四部分的一个层次，作者从总体（面）、从个体（点），又从反面写老板的狠作反衬，揭示包身工命运的凄惨。 六、请同学阅读最终三段（3133段）分析回答下面的问题： (1)作者在这几段中作了怎样的联想，这些联想对表达中心有什么作用？ 明确：31段由包身工的制度联想到船户养墨鸭捕鱼的事。通过联想把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，剧烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运。 32段由包身工的境况联想到16世纪封建制度下的奴隶，指出20
22、世纪的工人却和16世纪的奴隶受着同一样惨无人道的待遇。 33段联想到美国进步作家索洛警告19世纪美国资产阶级的话，既控诉了资本家对包身工的剥削压迫，又表现了作者对包身工制度必定灭亡，新社会必定出现的信念。 (2)“看着这种饲养小姑娘谋利的制度”一句运用了什么修辞方法？为什么要用“饲养”这一个词？表现了作者怎样的感情？ “用他们多年娴熟了的、可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力饲养可又不忍让他们的儿女饿死的同乡”这一句中也用了“饲养”一词，其作用与表达的感情有没有不同？ 明确：用“饲养”一词是运用了比拟（拟物）的修辞方法，这词在两句中的作用和表达的感情是不同的。在前一句，揭露了资本家不把
23、包身工当人，表现了作者生气的心情；在后一句中是描写农夫的贫困，无力抚养儿女，只能像饲养牲畜那样对待他们，表现了作者的怜悯。 (3)第32段运用了什么修辞方法？表现了作者怎样的感情？ 明确：开头连续用了五个“没有”，用排比的句式表现了作者对包身工境况的怜悯；又用“没有”和“有时是”对比，揭露包身工制度的残酷、野蛮，表现了作者剧烈的生气。 (4)“黑夜，清寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，终归是无法抗拒的。”句中的“黑夜”象征什么？“黎明”象征什么？用“终归”一词表现了作者怎样的感情？ 明确：黑暗象征旧社会，黎明象征光明的新世界，终归一词表现了作者对新社会出现的坚毅信念。 七、老师小结本课写作
24、特点。（有时间可先让同学自己归纳，然后老师小结） (1)选材精当。有感性的表现包身工生活状况的材料，也有理性的分析、争论，详细的统计数字；既有面上反映一般状况的材料。也有点上的反映个别典型的材料。例如，关于包身工的工资，既介绍最初每天大洋一角至一角五分，做男工的工作，只及男工的三分之一；又详细介绍“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱。材料的精当，使人有一个完整、深刻的印象。 (2)结构支配恰当。以记叙一天生活为主线，把其他材料适当穿插到说明、争论中作协作，使文章显得线索分明、内容充溢，叙事中以顺叙为主，间以补叙、插叙，既
25、条理清楚，又支配得敏捷。在表达方式的运用上，前三部分，记叙和说明、争论交织运用，最终一部分总结部分着重在抒情，各有侧重而又相互协作，成为有机的整体。(3)语言生动有力。课文中比方运用较多，恰切而生动。就以描写包身工的比方来说就有：“她们是带工老板赚钱的机器”、“血肉造成的机器”、“罐装了的劳动力”、“猪一般的生活，泥土一般地被践踏”、“手脚像芦柴棒般瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨”从不同角度把包身工的凄惨遭受形象地表现出来。其次，作者擅长运用排比句写包身工群众的状况，很有表现力。例如写起床后的活动：“她们有的在水龙头旁边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉紧粘在头发里的棉絮，有的两个一组两个
26、一组地用扁担抬着平满的马桶，叫卖着从人们身边擦过。”贫民窟式的生活图景跃然纸上。又如概括包身工的凄惨遭受：“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏。”六个短语简短、有力、形象，包身工的凄惨尽在其中。写包身工病中：“咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。”短短十六字，写出可怜万状。人物的语言写得尤其生动。带工老板下乡游说那一番话，把骗子的嘴脸写得栩栩如生，一句“死懒！躺着不起来，活该！”显示了老板娘的横蛮；一句“不还钱，可别作梦！宁愿赔棺材，要她做到死！”描绘了老板的凶相。此外，反语的运用，句式的变换都是很胜利的。 高一语文包身工学问点 高一
27、语文包身工学问点 包身工的剪影 已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从渐渐地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。 “拆铺啦！起来！”穿着一身和季节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的唿喊，“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！” 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充溢了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的羞涩的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝
28、了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。 那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物唿喊： “揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？” 蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺松的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”焦急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵勐烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，也许很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。 “上午四点过一刻”，“鸽子笼一般”的住房里，包身工起床，起
29、先了一天非人的生活。 杨树浦福临路东洋纱厂的工房 这是杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域，像一条水门汀的弄堂公路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得匀称，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”，所以，除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、请愿警之外，这工房区域的墙圈里面住着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的“猪猡”。 她们正式的名称是包身工 但是，她们正式的名称却是“包身工”。她们的身体，已经以一种奇异的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特殊是水灾、旱灾的时候，这些在东
30、洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年娴熟了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 “还用说？住的是洋式的公司房子。吃的是鱼肉荤腥。一个月休息两天，咱们带着到公路上去玩耍。嘿，几十层楼的高房子，两层楼的汽车，各种各样好看好用的外国东西。老乡！人生一世，你也得去见识一下啊！做满三年，以后赚的钱就归你啦。块把钱一天的工钱，嘿，别人给我叩了头也不替她写进去！咱们是同乡，有交情。交给我带去，有什么三差二错，我还能回家乡吗？” 这样说着，咬着草根树皮的女孩子可不必说，就是她们的父母，也会怨恨自己没有跟去享福的福份了。于是，在预备好了的“包
31、身契”上画一个十字，包身费大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供应住食，介绍工作，赚钱归带工者收用，生死疾病一听天命，先付包洋十元，人银两交，“恐后无凭，立此包身契据是实！” 福临路工房的二千左右的包身工人 福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，她们是听从地替带工赚钱的“机器”。所以，每个“带工”所带包身工的人数也就表示了他们的手面和财产。少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。手面宽一点的“带工”，不仅可以放债、买田、起屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖。 四点半之后，没有线条和影子的晨光害怕地显出来的时候，水门汀路上和弄堂里面，已被这些赤脚的乡
32、下姑娘挤满了。凉快而带有一点湿气的晨风，大约就是这些生活在死水一般的空气里面的人们仅有的天惠。她们嘈杂起来，有的在公共自来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉执拗地粘在头发里的棉絮，接连地两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，叫卖着从人们身边擦过。带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口似乎火车站轧票处一般的木栅子的前面。楼下的那些席子、破被之类整理掉之后，晚上倒挂在墙壁上的两张饭桌放下来了。几十只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆煳一般的薄粥放在板桌中心。她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午的干饭由老板差人给她们送进工厂里去。粥！它的成分并不
33、和一般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？是不行能有的。有几个“慈爱”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 生活场景 只有两条凳子，其实，即使有更多的凳子，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特别的日子，譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅
34、焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不须要更多维持费的“机器”们面前。 “死懒！躺着死不起来，活该！” 十一年前内外棉的顾正红事务 十一年前内外棉的顾正红事务，尤其是五年前的“一二八”斗争之后，东洋厂对于这种特别的廉价“机器”的须要突然地增加起来。据说，这是一种极合经济原理和经营原则的方法。有引号的机器，终究还是血肉之躯。所以当超过了“外头工人”忍耐的最大限度的时候，他们往往会很自然地想起一种久已遗忘了的人类所该有的力气。有时候愚蠢的奴隶会体会到一束箭折不断的道理。再消极一点，他们也还可以拼着饿死不干。一个有殖民地阅历的“温情主义者”
35、，在一本着作的序文上说：“在这次斗争中，警察没有任何的威权，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了！”可是，结论呢？用温情主义吗？不，不！他们所采纳的方法，只是用廉价而没有“结合力”的“包身工”来替代“外头工人”而已。 包身工的身体是属于带工老板的 第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很牢靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作。就拿上面讲到过的芦柴棒来做个例吧，其实，这样的状况每个包身工都会遭受到：有一次，在一个很冷的早晨，芦柴棒害了急性的重伤风而躺在“床”上了。她们躺的地方
36、，到了肯定的时间是非让出来做吃粥的地方不行的，可是在那一天，芦柴棒可真的挣扎不起来了，她很见机地将身体渐渐地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占地方。可是在这种工房里面，生病躺着养息的例子是不能任你开的，一个打杂的很快地走过来了。干这种职务的人，大半是带工头的亲戚，或者在“地方上”有一点势力的流氓，所以在这种法律的触手达不到的地方，他们差不多有自由生杀的权利。芦柴棒的喉咙早已哑了，用手做着手势，表示身体没力，恳求他的怜悯。 “假病，老子给你医！” 一手抓住了头发，狠命地往上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上，按例其次、第三脚是不会少的，可是打杂的很快就停止
37、了。后来，据说，因为芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天，外面在刮寒风，芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似的跳起身来，于是在门口刷牙的老板娘笑了： “瞧！还不是假病！好好地会爬起来，一盆冷水就医好了。” 这只是常有的例子的一个。 包身工都是新从乡下出来 其次，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件。厂家除了在工房四周造一条围墙，门房里置一个请愿警和门外钉一块“工房重地，闲人莫入”的木牌，使这些“乡下小姑娘”和别的世界隔绝之外，完全将管理权交给了带工的老板。这
38、样，早晨五点钟由打杂的或者老板自己送进工厂，晚上六点钟接领回来，她们就永没有和外头人接触的机会。所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“平安地”保藏，自由地运用，绝没有因为和空气接触而起改变的危急。 是工价的低廉 第三，那当然是工价的低廉。包身工由“带工”带进厂里，于是她们的集合名词又变了，在厂方，她们叫做“试验工”和“养成工”两种。试验工就表示打算将一个“生手”养成为一个“熟手”。最初的钱是每天十二小时大洋一角至一角五分，最初的工作范围是不须要任何技术的扫地、开花衣、扛原棉、松花衣之类。一两个礼拜之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作。在这种工厂全部者的本国，拆包间、弹花间、钢丝车间的工
39、作，通例是男工做的，可是在半殖民地，不必顾虑到社会的纠缠和官厅的监督，就将这种不是女性所能担当的工作加到工资不及男工三分之一的包身工们的身上去了。 五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子那一扇铁门一推开，就似乎鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。但是，住在这地域旁边的人，这河流里面的不同的成分，是很简单看得出的。外头工人的衣服多少地整齐一点，许多穿着旗袍，黄色或者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的
40、小姑娘们有时爱搽些粉，甚至也有人烫过头发。包身工就没有这种福气了。她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，许多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土脑，言语不通，这都是她们不亲近的缘由，过分地看高自己和不必要地看不起别人，这种心理是在“外头工人”的心里下意识地存在着的。她们想：我们比你们多一种自由，多一种权利，这就是宁愿饿肚子的自由，随时可以调厂和不做的权利。 红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。经过红头鬼把守着的铁门，在门房间交出准许她们贡献
41、劳动力的凭证。包身工只交一本打印子的簿子，外头工人在这簿子之外还有一张贴着照片的入厂凭证。这凭证，已经有十一年的历史了。顾正红事务以后，内外棉摇班了，可其他的东洋厂还有一部分在工作，于是，在沪西的丰田厂，有很多内外棉的工人冒险混进去，做了一次里应外合的英勇的工作，从这时候起，由丰田提议，工人入厂之前就须要这种有照片的凭证。这种制度，是东洋厂所特有的。 织成衣服的一缕缕纱，编成袜子的一根根线，穿在身上都是光滑舒适而开心的。可是在从原棉制成这种纱线的过程，就不像穿衣服那样的开心了。纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威逼。 “五点钟”，包身工们走进工厂，起先了在“三大威逼”和“三大危急”威逼下的
42、一天的工作。 这也许是自然现象吧，一种生物在这三种威逼下面工作，更加地简单疲惫。但是在做夜班的时候，打瞌睡是不会有的。因为野兽一般的铁的暴君监视着你，只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向，乃至车板上有什么积累，就会有遭到“拿莫温”和“小荡管”毒骂和殴打的危急。这几年来，一般地讲，殴打的事情已经慢慢地少了，可是这种“华蜜”只局限在外头工人身上。拿莫温柔小荡管打人，很简单引起同车间工人的反对，即使当场不致发作，散工之后往往会有“喊挚友评理”和“打相打”的危急。但是，包身工是没有“挚友”和帮手的！什么人都可以欺侮，什么人都看不起她们，她们是最下层的一类人，她们是拿莫温柔小荡管们发脾气和使威严的对象
43、。在纱厂，活儿做得不好的罚规，大约是殴打、罚工钱和“停生意”三种。那么，在包身工全部者带工老板的立场来看，后面的两种当然是很不利了，罚工钱就是削减他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头毫不犹豫地就爱上了殴打这方法。每逢端午重阳年头年尾，带工头总要对拿莫温们送礼，那时候他们总得谄媚地讲： “总得你帮忙，照应照应。咱的小姑娘有什么事情，尽管打，打死不干事，只要不是罚工钱停生意！” 打死不干事，在这种情形之下，包身工当然是“人人得而欺之”了。有一次，一个叫做小福子的包身工整好了的烂纱没有装起，就遭了拿莫温的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为着要在主子面前显出他的
44、威严，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常特别着力。东洋婆望了一会儿，或许是她不喜爱这种不文明的殴打，或许是她要介绍一种更合理的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温跟着过来，很懂得东洋婆的意思似的，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了： “这个小姑娘坏得很，懒散！” 拿莫温学着同样生硬的调子说： “这样她就打不成瞌睡了！” 文明的惩处 这种文明的惩处，有时候会叫你接着到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的“生活”，那么工资削减又会招致带工老板的殴打，也就是分内的事了。殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等
45、方法。 事实上，拿莫温对待外头工人，也并不怎样客气，因为除了打骂之外，还有更奇妙的方法，譬如派给你难做的“生活”，或者调你去做不情愿去做的工作。所以，外头工人里面的狡猾分子，就经常用送节礼巴结拿莫温的手段，来保障自己的平安。拿出血汗换的钱来孝敬工头，在她们当然是一种尴尬的负担，但是在包身工，那是连这种送礼的权利也没有的！外头工人在埋怨这种额外的负担，而包身工却在艳羡这种可以自主地拿出钱来贿赂工头的权利！ 在一种特别实惠的爱护之下，汲取着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地浩大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！ 劳动强化 两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践血肉造成的“机器”终究和钢铁造