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1、歷代名臣奏議宋太宗端拱二年冬仁宗明道二年宋代史料研讀會2010.9.18宋代史料研讀會九十九學年度第一學期第一次會議報告日期：2010年9月18日報告人：吳雅婷報告篇名：一、端端拱二年年左諫議議知制誥誥王禹偁偁上疏歷歷代名臣臣奏議卷243，頁12上-12下二、咸咸平二年年知處州州楊億上上奏歷歷代名臣臣奏議卷243，頁12下-13下三、天天禧元年年翰林學學士李迪迪詔對歷歷代名臣臣奏議卷243，頁13下-14上四、景景祐年間間集賢校校理王琪琪請置義義倉歷歷代名臣臣奏議卷243，頁15上壹、宋太宗宗端拱二二年【卷頁】卷卷2433，頁112上-12下下【上奏者】王王禹偁【時間】宋宋太宗端端拱二年年（9
2、889）冬冬【事由】京京城抗旱旱對策【本文】宋太宗端拱拱二年冬冬，京城旱旱。 宋史太宗本紀端拱二年：冬十月辛未，以定難軍節度使趙保忠同平章事。以歲旱、彗星謫見，詔曰：朕以身為犧牲，焚於烈火，亦未足以答謝天譴。當與卿等審刑政之闕失、稼穡之艱難、恤物安人，以祈玄祐。左諫議議 左諫議左諫議大夫。始置於後漢，唐德宗時始分左、右。宋前期為官階名，不親掌言事，主要用作文臣遷轉敍位祿階官。（宋代官制辭典，頁174）知制誥誥王禹偁偁 王禹偁954-1001。字元之，鉅野人。九歲能文，太宗太平興國八年進士。遇事敢言，以直躬行道為己任。文章敏瞻，累遷翰林學士。咸平四年卒，年四十八。宋史卷293有傳。（宋人傳記資料
3、索引，頁323）上疏云云：臣聞聞一榖不不收謂之之饉，五榖榖 五穀所指不一。周禮天官疾醫：以五味、五穀、五藥養其病。鄭玄 注：五穀，麻、黍、稷、麥、豆也。孟子滕文公上：樹藝五穀，五穀熟而民人育。趙歧 注：五穀謂稻、黍、稷、麥、菽也。楚辭大招：五穀六仞。王逸 注：五穀，稻、稷、麥、豆、麻也。素問藏氣法時論：五穀為養。王冰 注：謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也。蘇悉地羯囉經卷中：五穀謂大麥、小麥、稻穀、大豆、胡麻。（漢語大辭典，以下簡稱漢）不收謂謂之饑。饉則則大夫以以下皆損損其禄，饑則盡盡無禄，廩食而而已。今旱雲雲未霑，宿麥未未茁，既無積積蓄，民饑可可憂。望下詔詔直云：君臣臣之間，政教有有闕。自乗輿輿
4、服御，下至百百官奉料料，非宿衛衛軍士、邊庭將將帥，悉第減減之。上答天天譴，下厭 厭滿足。左傳僖公三十年：夫晉何厭之有！既東封鄭，又欲肆其西封。（漢）人心心。俟雨足足復故。臣朝行中家家最貧，奉最薄薄，亦願首首減奉，以贖耗耗蠧之咎咎。外則停停歳市之之物，内則罷罷工巧之之伎。近城掘掘土侵塚塚墓者，瘞 瘞音埋葬。（漢）之；外州配配隸之衆非非贓盜者者，釋之。然後以以古者猛虎渡渡河、飛蝗越越境之事 猛虎渡河、飛蝗越境之事後漢書宋均傳：宋均，字叔庠，南陽安眾#人也。父伯，建武初為五官中郎將均以父任為郎。遷九江太守。郡多虎暴，數為民患，常募設檻穽而猶多傷害。均到，下記屬縣曰：夫虎豹在山，黿鼉（，大鱉和揚子鱷）
5、在水，各有所託。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務退姦貪，思進忠善，可一去檻穽，除削課制。其後傳言虎相與東游度江。中元元年，山陽、楚、沛多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠近。戒敇敇州縣官官吏。其餘軍軍民刑政政之弊非非臣所知知者，望委宰宰臣裁議議頒行。但感人人心，必召和和氣。【出處】1.宋史史王禹禹偁傳（北京：中華書局點校本），卷293，頁9794二年，親親試貢士士，召禹禹偁，賦賦詩立就就。上悅曰曰：此此不踰月月遍天下下矣。 加文字為與歷代名臣奏議相異者。即拜左左司諫、知知制誥。是冬，京京城旱，禹禹偁疏云云：一一穀不收收謂之饉，五穀穀不
6、收謂謂之饑。饉則大大夫以下下，皆損損其祿；饑則盡盡無祿，廩廩食而已已。今旱雲雲未霑，宿宿麥未茁茁，既無無積蓄，民民飢可憂憂。望下詔詔直云：君臣臣之間，政政教有闕闕，自乘乘輿服御御，下至至百官奉奉料，非非宿纫軍軍士、邊邊庭將帥帥，悉第第減之，上上答天譴譴，下厭厭人心，俟俟雨足復復故。臣朝朝行中家家最貧，奉最薄，亦願首減奉，以贖耗蠧之咎。外則停歲市之物；內則罷工巧之伎。近城掘土，侵冢墓者瘞之；外州配隸之眾，非贓盜者釋之。然後以古者猛虎渡河、飛蝗越境之事，戒敕州縣官吏。其餘軍民刑政之弊，非臣所知者，望委宰臣裁議頒行，但感人心，必召和氣。2. 王稱稱東都都事略王禹偁偁傳（臺北北：文海海出版社社1977
7、9影眉眉山程舍舍人宅刊刊本），卷卷39，頁頁4下-5下：二年，親親試貢士士。詔使使作歌，援援筆立就就。太宗宗謂侍臣臣曰：此歌不不踰月遍遍天下矣矣。即即拜左司司諫知制制誥。冬旱，禹偁上上疏曰：一榖榖不收謂謂之饉；二穀穀不收謂謂之饑。饉則則大夫以以下皆損損其禄五五分之一一，饑則奉奉無禄，廩而已已。今旱雲雲不霑，宿麥未未茁。既無九九年之蓄蓄，可憂百百姓之飢飢。陛下降降詔書直直云：君臣之之間，政敎有有闕。自乗輿輿服御以以下，至百官官奉料，非宿衛衛軍士、邊庭將將帥，悉第減減之。上荅天天譴，下猒人人心。俟雨足足復故。臣朝行行中家最最貧，奉最薄薄，亦願少少減奉以以贖耗蠧蠧之咎。外則省省嵗市之之物，内則罷罷工
8、巧之之伎。近城掘掘土侵冢冢墓者，瘞之；外州配配𨽻之衆衆非贓盜盜者，釋之。然後戒戒州縣官官吏以古古者猛虎度度河、飛蝗越越境之事其其餘軍民民刑政之之弊，非臣臣所知者者，望委宰宰臣裁議議頒行。但感人人心，必召和和氣。惟陛下下行之。3. 李燾燾續資資治通鑑鑑長編（文淵閣四庫全書本）太宗端拱二年九月（30:30下-32上）：上以嵗旱減減膳，遍走羣羣望，皆弗應應。是夕，手詔賜賜宰相趙趙普等曰曰：萬方方有罪，罪在朕朕躬。自星文文變見以以來，久愆雨雨雪。朕為人人父母，心不遑遑寕。直以身身為犧牲牲，焚於烈烈火，亦足以以答謝天天譴。當與卿卿等審刑刑政之闕闕失，念稼穡穡之艱難難，恤物安安民，庶祈眷眷
9、佑。時普被被疾請告告，即以授授吕蒙正等。壬申，蒙正等詣詣長春殿殿，謝曰：陛下臨臨御以來來，躬親萬萬幾，勤卹民隐，未嘗有有纎微之失。葢臣等等調燮無無狀，致此此愆尤。漢制水水旱策免三公公，臣等實實任其責責。願上印印綬，避賢者者路。上慰勉勉之。知制誥王禹禹偁上疏疏曰：臣嘗讀讀墨子有七患一篇，言水旱旱凶饑之之事。雖本小小説，似有裨裨於時政政。大抵一一穀不収収謂之饉，二穀穀不収謂謂之旱，三榖榖不収謂謂之凶，四穀穀不収謂謂之餽，五穀穀不収謂謂之饑。饉則大夫夫以下皆皆損其禄禄五分之之一；旱則損其其二；凶則損其其三；餽則損其其四；饑則盡無無禄，廪食而而已。今旱雲雲不霑，宿麥未未茁。既無九九年之蓄蓄，可憂百百姓
10、之饑饑。望陛下下特降詔詔書：上下君君臣之間間，政教有有闕。自乘輿輿服命以以下，至百官官奉料，非宿衛衛軍士、邊庭将将帥，悉第減減之。上答天天譴，下厭人人心。候雨足足如故。臣朝行行中家最最貧，奉最薄薄，然願首首减奉，以贖耗耗蠧之咎咎。外州嵗嵗市，紫茜、皮翎、骨之數數，亦望權權停一年年。事材八八作，文思紫紫雲工巧巧之技，亦罷其其作。近城掘掘土侵墓墓者，瘞之；外州配配𨽻之衆衆非贓盗盗者，釋之。然後戒戒州縣吏吏以古昔昔猛虎渡渡河、飛蝗越越境之事。境内山山川靈廟廟並委祈祈禱。其餘軍軍民刑政政之弊，非臣臣所知者者，望委宰宰相裁議議頒行。但感人人心，召和氣氣，變災為為福。惟聖人人行之。貮、真宗
11、時時楊億上上奏【卷頁】卷卷2433，頁112下-13下下【上奏者】楊億【時間】宋宋真宗咸平二年年 參見李一飛，楊億年譜（上海：上海古籍出版社，2002），卷二，頁45-51。（9999）【事由】處處州祈雨雨獲應【本文】真宗時楊億億 楊億974-1020，字大年，浦城人。雍熙元年，年十一，太宗聞其名，詔送闕下試詩賦，授秘書省正字，淳化三年賜進士第。真宗時，兩為翰林學士，官終工部侍郎，兼史館修撰。天禧四年卒，年四十七，諡文。性耿介，尚名節。文格雄健，尤長典制。編著西崑酬唱集，又與王欽若主編冊府元龜。宋史卷305有傳。（宋人傳記資料索引，頁3136）楊億寫這篇奏狀時應在知處州任內。據撰舊浙江通志：億
12、知處州以寛大為政，嵗稔刑清。上奏曰曰：臣本州州自去年年已來，秋稼薄薄熟，時物雖雖至騰踴踴，人户免免於流離離。爰自今今春，雨水調調適，粟麥倍倍稔，蠶績頗登登，餱糧 餱糧餱，音。食糧；乾糧。詩大雅公劉：迺積迺倉，迺裹餱糧。三國 魏 曹植 應詔詩：雖有餱糧，饑不遑食。（漢）漸充充，菜色稍稍減。然以山山越之俗俗，陸種甚甚微。所仰仰者水田田，所食者者秔稻 秔稻秔，音。粳稻。文選揚雄長楊賦：馳騁秔稻之地，周流棃栗之林。聲類以為秔，不黏稻也。漢書東方朔曰：涇渭之南，又有秔稻、棃、栗之饒。（漢）。矧 矧音。況且；而況。（漢）又地勢勢斗絶 斗絕1.陡峭峻險。2.孤懸。（漢），塗潦不不停。仍歳亢亢旱，泉源罄罄竭。
13、儻旬浹浹 浹音。即浹日。十天。新唐書北狄傳契丹：縱兵四略，所向輒下，不重浹，眾數萬，妄言十萬。（漢）不雨，即溝瀆瀆揚塵，稻畦 畦音。田地的量詞。泛指田園。（漢）焦枯枯，善苗立立死。非三數數日一降降膏澤，無以望望於秋成成。伏自夏至後後，絶少時時雨。烈日流流爍，炎風 炎風熱風。南朝梁蕭統錦帶書十二月啟蕤賓五月：炎風以扇戶，暑氣於是盈樓。（漢）數興興。髙仰之之田，殆至枯枯槁；卑溼之之地，如沸如如羮。比户嗷嗷嗷 嗷嗷哀鳴聲；哀號聲。詩小雅鴻雁：鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。（漢），大命 大命天年，壽命。左傳哀公十五年：使人逢天之慼，大命隕隊。（漢）近止止。臣遂率率軍州僚僚吏，精意祈祈求闔境境之名山山及大川川。近
14、郭之之玄宫、梵刹、廟貌 廟貌詩周頌清廟序鄭玄 箋：廟之言貌也，死者精神不可得而見，但以生時之居，立宮室像貌為之耳。因稱廟宇及神像為廟貌。 三國 蜀 諸葛亮黃陵廟記：廟貌廢去，使人太息。桯史附 宋 岳珂吁天辯誣通敘：孝宗皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其官爵，又錫之冢地旌以廟貌而俾有以尉部曲三軍之心。（漢）之列祀祀典者，罔不徧徧走；湫 湫音。深潭。（漢）潭之庇庇水族者者，亦用致致祠。造龍於於壇 造龍於壇宋史禮志吉禮祈禜：咸平二年旱，詔有司祠雷師、雨師。內出李邕祈雨法：以甲乙日擇東方地作壇，取土造青龍，長吏齋三日，詣龍所，汲流水，設香案、茗果、餈餌，率群吏、鄉老日再至祝酹，不得用音樂、巫覡。雨足，送龍水
15、中。餘四方皆如之，飾以方色。大凡日干及建壇取土之里數，器之大小及龍之修廣，皆以五行成數焉。詔頒諸路。（102:2500）亦見於文獻通考郊社考雩 禱水旱附。，聿遵古古法；徙市於於野 徙市於野禮記檀弓：歲旱。穆公召縣子而問然。曰：天久不雨。吾欲暴尪（，殘疾之人）而奚若？曰：天久不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可與。然則吾欲暴巫而奚若？曰：天則不雨，而望之愚婦人，於以求之，毋乃已疏乎。徙市則奚若？曰：天子崩，巷市七日；諸侯薨，巷市三日，為之徙市。不亦可乎。（22:37）隋書禮儀志：初請後二旬不雨者，即徙市禁屠。皇帝御素服，避正殿，減膳撤樂，或露坐聽政。百官斷傘扇。令人家造土龍。雨澍，則命有司報。，克體
16、前前經。而雲漢漢昭回 雲漢昭回詩大雅雲漢：倬彼雲漢，昭回於天。鄭玄 箋：時旱渴雨，故宣王夜仰視天河，望其候焉。後因以雲漢為炎暑乾旱之喻。（漢），藴隆 蘊隆暑氣鬱積而隆盛。朱熹集傳：蕴，蓄；隆，盛也。馬瑞辰通釋：蘊隆謂暑氣鬱積而隆盛。虫虫則熱氣燻蒸之狀也。（漢）彌甚甚。尋於前前月十六六日，相次降降雨，不及寸寸餘，清塵有有餘，沃焦無無益。臣夙夜夜憂慄，罔敢遑遑寧 遑寧安逸；安寧。 唐 柳宗元塗山銘：方岳列位，奔走來同。山川守神，莫敢遑寧。 （漢）。編列之之民，殆於殞殞穫 殞穫猶隕穫。謂喪失操守。語本禮記儒行：儒有不隕穫於貧賤。鄭玄 注：隕穫，困迫失志之貌。（漢）。比至今今月將半半，旱氣益益加。一郡
17、之之中，靡神不不禱。精誠備備盡，靈貺 靈貺貺，音。神靈賜福。後漢書光武紀贊：世祖誕命，靈貺自甄。李周翰 注：言光武大受寶命，神靈賜福祚而自成也。（漢）蔑然然。臣忽記記憶往年年在院供供職日，適值嵗嵗旱，學士承承旨 學士承旨即翰林學士承旨。差遣、職事官名。唐憲宗始設。掌內制、備皇帝諮詢顧問。不常置，以翰林學士入院最久者為之，一人而已。（宋代官制辭典，頁42-43）宋白 宋白936-1012，字太素，一作素臣，大名人。太祖建隆二年進士。雍熙中與李昉等編纂文苑英華，又奉詔撰續通典。仕終吏部尚書。大中祥符五年卒，年七十七。謚文安。學問宏博，然辭意放蕩，少法度。善談謔，不拘小節。聚書萬卷，圖畫亦多奇古者。
18、宋史卷439有傳。（宋人傳記資料索引，頁735）為臣臣言：今御史史中丞 御史中丞職事官。御史臺長官。（宋代官制辭典，頁378）魏魏庠 魏庠太宗淳化元年夏四月，為衛尉少卿。淳化四年以右諌議大夫知蘇州，五年遭兩浙轉運使曾致堯彈罷。（續資治通鑑長編、宋史曾致堯傳）端拱五年宋封安南黎桓爵，庠以虞衡員外郎，偕直史館李度充官告使。（元 黎崱，安南志略）續資治通鑑長編，真宗咸平二年十二月丙子：詔御史中丞魏庠諭百官各上封章直言邉事。後任禮部侍郎。三十十年前嘗嘗薄遊關關輔 關輔指 關中 及三輔地區。文選鮑照升天行：家世宅關輔，勝帶宦王城 。李善 注：關，關中也。漢書曰：右扶風、左馮翊、京兆尹，是為三輔。（漢），
19、寓居佛佛舍。會會天久不不雨，村民數數十輩詣詣寺祈禱禱。僧有善善胡法者者，捕蜥蜴蜴十數枚枚置一瓮瓮中，漬之以以水，蒙蒙之以雜雜樹葉。取童男男數人，衣青衣衣，青塗面面及手足足。人持柳枝沾水水散灑且且祝曰：蜥蜴蜴蜥蜴，興雲吐吐霧，雨今霶霶沲，汝今歸歸去。 蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧彭乘墨客揮犀亦載：熙寜中，京師久旱。按古法令坊巷各以大瓮貯水，插栁枝，泛蜥蜴。使青衣小兒環繞呼曰：蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧。降雨滂沱，放爾歸去。開封府准堂劄責坊巷等觀祈雨甚急，而不能盡得蜥蜴，往往以蝎虎代之。蝎虎入水即死無能神變者也。小兒更其語曰：寃苦寃苦，我是蝎虎，似凭昏昏，怎得甘雨？如是者者無晝夜夜嬰繞而而言。明日大大雨，逺近告告足
20、。臣潛疏疏於牘背背，至是檢檢閲得焉焉。即以十十二日初初旭與知知麗水縣縣 麗水縣處州轄縣，州治所在。今浙江省麗水市。事殿中中丞 殿中丞殿中省丞。宋前期文臣寄祿官階，無職事。（宋代官制辭典，頁263）甄旦旦 甄旦至道初知處州麗水縣。楊億處州麗水縣廳壁記：吏道詳敏而飾以文學，天資髙朗而輔以經術。清白以率下，明察以照奸。獄訟滋彰，必片言以折；賦調倥偬，皆先時而辦。曽未朞月，縣政大成。天子嘉之。詣城北北集福院院如其法法請禱。少頃，臣與甄甄旦出自自北門，各遵歸歸路。忽有微雲自東東北起，良久彌彌漫，至午、未間，暴雨及及寸餘。由是隂隂結未解解，至十三三日，大雨連連晝夜，約及三三四尺。溪谷漲漲滿，溝塍 塍音田埂
21、；畦田。（漢）流溢溢。禾黍之之藁然者者，芃芃 芃芃音。茂盛貌。詩鄘風載馳：我行其野，芃芃其麥。毛 傳：麥芃芃然方盛長。（漢）而發發秀；草樹之之瘁然者者，欣欣而而向榮。村民荷荷臺笠 臺笠指蓑衣和笠帽。（漢）以以謳，耕夫奮奮襏襫 襏襫音蓑衣之類的防雨衣。國語齊語：首戴茅蒲，身衣襏襫，霑體塗足，暴其髮膚，盡其四支之敏，以從事於田野。韋昭 注：茅蒲，簦笠也。襏襫，蓑襞衣也。（漢）而而舞。萬室之之安堵 安堵猶安居。史記田單列傳：即墨即降，願無虜掠吾族家妻妾，令安堵。（漢）如如故，百姓之之邪心不不生。民之幸幸也，陛下之之賜也。臣忝備備守土，獲遇有有年，慶抃之之誠，萬萬常常品 常品常格。宋 王禹偁賀勝捷表：
22、今則身居郎署，目睹神功，感涕忻懽，倍萬常品。（漢）。臣又念念鳴吠 鳴吠謂雞鳴狗吠之薄技。唐 柳宗元上江陵嚴司空獻所著文啟：鳴吠之能，猶希效用。（漢）之之伎，前哲不不遺；芻蕘 芻蕘指草野之人。後漢書列女傳曹世叔妻：采狂夫之瞽言，納芻蕘之謀慮。（漢）之言言，上聖斯斯採。所陳祈祈請之術術，親獲感感應之徴徴。理近怪怪神，事不經經見。頗為猥猥鄙，有黷 黷玷污；污辱。後漢書崔駰傳：進不黨以讚己，退不黷於庸人。（漢）髙明明。蓋小道道之可觀觀，表事君君之無隱隱。昔東方方朔有言言曰：謂之為為龍，又無角角；謂之蛇蛇，又有足足。跂跂 跂跂音蟲爬行貌。（漢）脈脈脈 脈脈凝視貌。漢書東方朔傳：跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即
23、蜥蜴。顏師古 注：脈脈，視貌也。（漢）善縁壁壁，是非守守宫即蜥蜥蜴。 謂之為龍，又無角漢書東方朔傳：上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：臣嘗受易，請射之。乃別蓍布卦而對曰：臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。上曰：善。賜帛十匹。復使射他物，連中，輒賜帛。雄亦云云：執蝘蝘蜒 蝘蜒音守宮。俗稱壁虎。古籍多與蜥蜴、蠑螈等相混。（漢）而嘲嘲龜龍。 執蝘蜒而嘲龜龍漢書揚雄傳揚雄答客問：今子乃以鴟梟而笑鳳皇，執蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎！子徒笑我玄之尚白，吾亦笑子之病甚，不遭臾跗、扁鵲，悲夫！又故故刑部侍侍郎張洎洎 張洎字師黯，一字楷仁，滁州全椒人。南唐時舉進士
24、，知制誥。歸宋，累官給事中、參知政事，與寇準同列，政事一決於準，無所參預，專修時政記，甘言善柔而已。至道二年卒，年六十四。宋史卷267有傳。（宋人傳記資料索引，頁2251-2252）楊億為張洎女婿。洎，音嘗謂臣臣言：昔使髙髙麗。汎海，忽隂曀曀 隂曀曀，音雲氣掩映日光，天氣陰晦。楚辭九嘆：欲俟時於須臾兮，日陰曀其將暮。 王逸 注：陰曀，闇昧也。（漢）。舟人譁譁言龍見見。洎亟起起視之，見垂尾尾於雲間間，正如蝘蝘蜒之狀狀。良久雨雨大作，即知蜥蜥蜴者亦亦龍之類類也。臣既既獲嘉應應，敢不上上言。干冒宸宸嚴 宸嚴帝王的威嚴。亦喻指君王。唐 白居易為崔相陳情表：蹐地仰天，不勝感咽，披陳誠懇，煩瀆宸嚴。（漢）
25、，伏増戰戰越 戰越因惶恐而戰栗。越，殞越，惶恐。多用於章表或上書。唐 張九齡進龍池聖德頌狀：謹隨封進以聞。塵黷宸嚴，伏增戰越。（漢）。【出處】楊億武夷夷新集奏雨狀狀（文文淵閣四四庫全書書本），卷卷15，頁頁24下下-266下：右臣本州自自去年已已來，秋稼薄薄熟，時物雖雖至騰踊踊，人户免免於流離離。爰自今今春，雨水調調適，粟麥倍倍稔，蠶績頗頗登。餱粮漸漸充，菜色稍稍减。然以山山越之俗俗，陸種甚甚微。所仰者者水田，所食者者秔稻。矧又地地勢斗絶絶，塗潦不不停，仍歲亢亢陽，泉源罄罄竭。儻旬浹浹不雨，即溝瀆瀆揚塵，稻畦焦焦枯，善苖立立死，非三數數日一降降膏澤無無以望於於秋成。伏自夏至至後來絶絶少時雨雨，
26、烈日流流爍，炎風勃勃興。髙仰之之田，殆至枯枯稿；卑濕之之地，如沸如如羮。比户嗷嗷嗷，大命近近止。臣遂率率軍州僚僚吏，精意祈祈求闔境境之名山山大川。近郭之之玄宫、梵刹、廟貌之列祀祀典者，罔不徧徧走；湫潭之之庇水族族者，亦用致致祠。造龍於於壇，聿遵古古法；徙市於於野，克體前前經。而雲漢漢昭回，藴隆彌彌甚。尋於前前月十六六日，相次降降雨，不及寸寸餘，清塵有有餘，沃焦無無益。臣夙夜夜憂慄，罔敢遑遑寧。編列之之民，殆於殞殞獲。比至今今月將半半，旱氣益益加。一郡之之中，靡神不不禱。精誠備備盡，靈貺蔑蔑然。臣忽記記憶往年年在院供供職日，適值歲歲旱。學士承承旨宋白為為臣言：今御御史中丞丞魏庠，三十年年前嘗薄薄
27、遊闗輔輔，寓居佛佛舎。會天久不不雨，村民數數十輩詣詣寺祈禱禱。僧有善善胡法者者，捕蜥蜴蜴十數枚枚置一甕甕中。漬之以以水，蒙之以雜樹樹桑。取童男男數人，衣青衣衣，青塗面面及手足足。人持柳柳枝沾衣衣，散灑且且祝曰：蜥蜴蜴蜥蜴，興雲吐吐霧。雨今霶沲沲，汝今歸歸去。如是者者無晝夜夜，嬰繞而而言。明日大大雨，遠近告告足臣。潛疏於牘背背，至是檢檢閱得焉焉。即以十十二日初初旭，與知麗麗水縣事事殿中丞丞甄旦詣詣城北集集福院，如其法法請禱。少頃，臣與甄甄旦出自自北門各各遵歸路路。忽有微微雲自東東北起，良久彌彌漫。至午、未間，暴雨及及寸餘，由是隂隂結未解解。至十三三日，大雨連連晝夜，約及三三四尺。溪谷漲漲滿，溝塍
28、流流溢。禾黍之之槁然者者，芃芃而而發秀；草樹之之瘁然者者，欣欣而而向榮。村民荷荷臺笠而而謳，耕夫奮奮襏襫而舞。萬室之之安堵如如故，百姓之之邪心不不生，民之幸幸也，陛下之之賜也。臣忝備備守土，獲遇有有年，慶抃之之誠，萬萬常常品。臣又念念鳴吠之之伎，前哲不不違；芻蕘之之言，上聖斯斯採。所陳祈祈請之術術，親獲感感應之徴徴。理近怪怪神，事不經經見。頗為猥猥鄙，有黷高高明。葢小道道之可觀觀，表事君君之無隠隠。昔東方方朔有言言曰：謂之為為龍，又無角角；謂之為為蛇，又有足足。跂跂脈脈脈善縁縁壁，是非守守宫即蜥蜥蜴。雄亦云云：執蝘蝘蜓而嘲嘲龜龍。又故故刑部侍侍郎張洎洎嘗謂臣臣言：昔使髙髙麗，汎海，忽隂曀曀。舟
29、人譁譁言龍見見，洎亟起起視之。見垂尾尾於雲間間，正如蝘蝘蜓之狀狀。良久雨雨大作，即知蜥蜥蜴者亦亦龍之類類也。臣既獲獲嘉應，敢不上上言。干冐宸宸嚴，伏増戰戰越。參、翰林學學士李迪迪嘗歸沐沐【卷頁】卷卷2433，頁113下-14上上【詔對者】李迪迪【時間】宋宋真宗天禧禧元年（110177）九月月【事由】蝗蝗旱財用用【本文】翰林學士李李迪 李迪971-1047，字復古。真宗景德二年（1005）進士第一。累官資政殿大學士，中書門下平章事。章獻太后臨朝時，正色危言，稱賢相。慶曆七年卒，年七十七。謚文定。宋史卷310有傳。（宋人傳記資料索引，頁850）嘗歸歸沐 歸沐回家洗髮。詩小雅采綠：予髮曲局，薄言歸沐
30、。後用以指官吏休假。宋 蘇軾與子由飲清虛堂感念存沒：天風淅淅飛玉沙，詔恩歸沐休早衙。（漢），忽傳詔詔對内東東門 內東門宮城之中內廷的東門，位於宣祐門西北，崇政殿以南。通過此門，可以直趨皇帝寢殿，雖然常規通道，但因某些情況大臣會被允許由此進入內廷，使其在政治空間上有一定程度的重要性。內東門附近的小殿（常稱便殿）也常是皇帝召見臣下，君臣面對面交流的場所。參見王化雨的博士論文宋朝君主的信息渠道研究，第一章宋代宮廷的建築佈局與君臣之間的溝通渠道：自內東門出發的考察（北京大學中國古代史博士論文，2008，頁13-42）。該章文以內東門為中心，探討了北宋時期宮廷建築佈局與君臣之間交流溝通的關係。真宗出出三
31、司使使 三司使唐昭宗始置。宋沿五代後唐之制。總領鹽鐵、度支、戶部三事，經理國家財賦、土木工程、百官俸給。位次執政，又稱計相。其間，或因三司分為三部而停置。咸平六年後，專設一使，元豐五年五月罷。（宋代官制辭典，頁115）馬元方方 馬元方馬元方字景山，濮州鄄城人。父應圖。太宗攻幽州，應圖部芻糧，沒虜中。元方去髮為浮屠，間行求父尸。淳化三年進士及第。知萬年縣。諸將討李繼遷，關輔轉餉踰瀚海，多失亡，獨元方所部全十九。後戶部使陳恕奏為判官，元方言：方春民貧，請預貸庫錢，至夏秋，令以絹輸官。行之，公私果便，因下其法諸路。累遷至右諫議大夫、權三司使公事。#論不以為允真宗謂宰臣曰：元方在三司，何多謗也？王旦曰
32、：元方盡心營職，然其性卞急，且不納僚屬議，而醜言詆之，所以賈怨。後去職。官至兵部侍郎，卒。（宋史馬元方傳，301:9986）所上歳歳出入財財用數以以示迪。時頻歳歳蝗旱，問何以以濟。迪請發發内藏庫庫 内藏庫監當局名。在宮中銀台門外。皇帝特藏庫，直隸御前。太平興國三年始置。（宋代官制辭典，頁332-333）宋初以北伐為目的而設置內藏庫，依靠江南金銀課利的固定上供渠道，以及與三司合作設置的市易務收入遺利，儲備了大量的國家財政資金。這些財政資金,一方面應對高額的軍費支出；另一方面，天子通過借貸給三司或政府，從而支配國家的行政運行，以提升皇權的效能。（董春林，財政與皇權的互動北宋內藏庫運作機制之演變，貴
33、州文史叢刊，2010:2，頁40-44）以佐國國用，則賦斂斂寛民不不勞矣。帝曰：朕欲用用李士衡衡 李士衡959-1032。或作仕衡，字天均，秦州成紀人，後家京兆。第進士。寇準薦其才。咸平三年王均稱亂益州，招降千餘人，擊殺數千。後入為三司使。仁宗初拜尚書左丞，前後管計事廿年。才智過人，然素貪。天聖十年卒，年七十四。宋史卷299有傳。（宋人傳記資料索引，頁939）代元方方，俟其至至，當出金金帛數百百萬借三三司。迪曰：天子於於財無内内外，願下詔詔賜三司司以示恩恩德，何必曰曰借。帝悦。【出處】1.宋史史李迪迪傳3100:1001722：嘗歸沐沐，忽傳傳詔對內內東門，出出三司使使馬元方方所上歲歲出入材材
34、用數以以示迪。時頻歲歲蝗旱，問問何以濟濟，迪請請發內藏藏庫以佐佐國用，則則賦斂寬寬，民不不勞矣。帝曰：朕欲欲用李士士衡代元元方，俟俟其至，當當出金帛帛數百萬萬借三司司。迪曰曰：天天子於財財無內外外，願下下詔賜三三司，以以示恩德德，何必必曰借。帝悅悅。2.李燾續續資治通通鑑長編編真真宗天禧禧元年九九月（990:115下-16上上）：翰林學士右右諫議大大夫李廸廸為給事事中、參知政政事，依前會靈觀副副使。廸嘗獨獨對内東東門。上出三三司使馬馬元方所所上嵗出出入財用用數以示示廸。時仍嵗嵗旱蝗，上憂不不給，問何以以濟。廸曰：祖宗初初置内藏藏庫，欲辦兵兵復西北北故土，及以支支凶荒。今邉鄙 鄙字依北京中華書局
35、點校本補入。無他費費，陛下用用此以佐佐國用，則賦斂斂寛，民不勞勞矣。上曰：朕欲用用李士衡衡代元方方，俟其至至，當出金金帛數百百萬借三三司。廸曰：天子於於財無内内外，願詔賜賜三司，以顯示示徳澤。何必曰曰借。上悦。廸又言言：陛下下東封時時，勑所過過無伐木木除道，即驛舍舍或州治治為行宫宫，才令加加塗塈而而已。及幸汾汾、亳，土木之之役過往往時百倍倍。今旱蝗蝗之災，殆天意意以儆陛陛下也。上曰：卿之言言然。一二臣臣誤朕為為此。肆、仁宗明明道二年年【卷頁】卷卷2433，頁115上【上奏者】王王琪【時間】仁仁宗景祐祐年間（110344-10038）【事由】復復置義倉倉【本文】仁宗明道二二年 西元1033年。，
36、詔議復復義倉，不果。景祐中中，集賢校校理 集賢校理 館職、貼職。在館供職，京師差遣帶職及外任貼職。低於修撰、直館，高於校勘、檢討。（宋代官制辭典，頁151）王琪琪 王琪字君玉，華陽人。王珪從兄。舉進士。天聖三年（1025）上時務十二事，仁宗嘉之，除館閣校勘集賢校理。性孤介，政尚簡靜。以禮部侍郎致仕，卒年七十二。宋史卷312附傳王珪。（宋人傳記資料索引，頁179）請復置置：令五五等已上上户，隨夏秋秋二税，二斗别别輸一升升，水旱減減税則免免輸。州縣擇擇便地置置倉貯之之，領於轉轉運使。計以一一中郡正税税歳入十十萬石，則義倉倉可得五五千石。推而廣廣之，則利博博矣。明道中中，饑歉，國家欲欲盡貸饑饑民則軍
37、軍食不足足，故民有有流轉之之患。是時兼兼并之家家出粟數數千石，即補吏吏。是豈以以官爵為為輕歟！特愛民民濟物，不獲己己為之爾爾。且兼并并之家占占田常廣廣，則義倉倉所入常常多；中下之之家占田田常狹，則義倉倉所入常常少。及水旱旱振濟，則兼并并之家未未必待此此而濟，中下之之民實先先受其賜賜矣。事下有有司會議，議者異異同而止止。【出處】1.宋史史食貨貨志常常平 義義倉，卷卷1766，頁42277：明道二二年，詔詔議復義義倉，不不果。景景祐中，集集賢校理理王琪請請復置：令五五等已上上戶，隨隨夏秋二二稅，二二斗別輸輸一升，水水旱減稅稅則免輸輸。州縣擇擇便地置置倉貯之之，領於於轉運使使。計以一一中郡正正稅歲入
38、入十萬石石，則義義倉可得得五千石石，推而而廣之，則則利博矣矣。明道中中，饑歉歉，國家家欲盡貸貸饑民則則軍食不不足，故故民有流流轉之患患。是時，兼兼并之家家出粟數數千石則則補吏，是是豈以官官爵為輕輕歟？特特愛民濟濟物，不不獲已為為之爾。且兼并并之家占占田常廣廣，則義義倉所入入常多；中下之之家占田田常狹，則則義倉所所入常少少。及水旱旱振濟，則則兼并之之家未必必待此而而濟，中中下之民民實先受受其賜矣矣。事下下有司會會議，議議者異同同而止。慶曆初初，琪復復上其議議，仁宗宗納之，命命天下立立義倉，詔詔上三等等戶輸粟粟，已而而復罷。2.續資資治通鑑鑑長編仁宗慶曆元年（1041）九月乙亥（133:29下-3
39、0下）：乙亥，詔天天下立義義倉。自乾徳徳初置義義倉，未久而而罷。明道二二年，詔議復復之，不果。景祐中中，集賢校校理王琪琪上疏，引隋唐唐故事請請復置，曰：唐貞貞觀中，自王公公以下，墾田畆畆稅二升升，其實太太重。至永徽徽之後，自上户户以降，計户出出粟，亦復不不均。今宜令令五等以以上户，計夏秋秋二别輸一升升，隨稅以以入。水旱稅稅減，則免輸輸。州縣擇擇便地，别置倉倉貯之，領於轉轉運使。今以一一中郡計計之，正稅嵗嵗入十萬萬石，則義倉倉嵗得五五千石。推而廣廣之，其利博博矣。因言：明道中中，最為饑饑歉。國家欲欲貸饑民民，則兵食食不足，故民有有流轉之之患。是時兼兼并之家家出粟數數千石即即補官。是豈以以爵為輕輕
40、歟！特愛民民濟物，不獲已已而為之之爾。孰 孰字依北京中華書局點校本補入。與夫乗乗嵗之豐豐收，羡餘之之入，於天下下之廣，為無窮窮之利，豈不大大哉！且兼并并之家占占田常廣廣，則義倉倉所入常常多；中下之之家占田田常狹，則義倉倉所入常常少。及水旱旱賑給，則兼并并之家未未必待此此而濟，中下之之民實先先受其賜賜矣。損有餘餘，補不足足，天下之之利也。事下有有司，會議者異異同而止止。於是琪琪復上其其議，上納之之。已而衆衆論紛然然，以為不不便，遂詔第第令上三三等户輸輸粟。尋復罷罷。問題與討討論雖然同樣的的奏對事事件以長長編的的載錄較為詳詳盡，但但比對起起來，行行文顯得得與宋宋史更更為接近近。因此此，歷歷代名臣臣
41、奏議引自宋史的可能性為高。但由於東都事略的文字又與宋史較近，所以改寫是在哪一部資料編纂時完成，尚需斟酌。另外，楊億的上奏則應錄自其文集，亦可見歷代名臣奏議錄文的別一來源。四則資料都都與處理理災荒相相關，最最主要是是抗旱。透透過大臣臣們的議議論，可可以看出出宋初人人們應對對旱災的的方式和和態度。如：官員減俸、去職；君王下詔罪己、戒敕官員；減省經濟、娛樂生活；大赦；祈雨；設置義倉；賑濟。其中擔任處處州知州州的楊億億奏摺對對祈雨法法的描述述，相當當具體地地呈現了了地方官官向天祈祈雨時的的做法。他他們率領領幕僚吏吏員，禱禱求的對對象包含含名山川川澤、道觀觀、佛寺寺、祠廟廟。除了本本則資料料提及的的集福
42、福院，文文集中尚尚可見到到兩篇宣陽觀觀的祈祈雨文。較為難得的是，楊億甚至描述了儀式本身：造龍做壇、徙市於野和傳自僧人胡法的蜥蜴祈雨法。前二者可以找到古代的出處（註21、22），如果深入考察有機會勾勒出隨著時代進展做法上的變化。除了魏庠、宋白所言，以及楊億、甄旦親試，蜥蜴祈雨法亦見於北宋的筆記小說和南宋的類書。根據較明確的記載，熙寧年間京師久旱，也令坊巷行使過該法。（註33）這些記述顯示這方法曾經做為應對旱災的記憶流傳於民間，甚至轉為知識載入類書。不過，應該注意的是，楊億雖然因為獲得嘉應，興沖沖向真宗奏禀其法，卻也自言此乃理近怪神，事不經見；頗為猥鄙，有黷髙明的小道。比起遵古法的造龍於壇、體前經
43、的徙市於野，仍有不登大雅之堂之意。雖然這些祈祈雨法或或許如今今已被排除除於應變變自然變異異的知識識、記憶憶之外，但它們不僅是古人的實質措施，亦帶有與自然溝通的意義存在。君王的罪己、人們的祈禱都期待自然的回應。而對於蜥蜴、蝎虎、蝘蜒、龍等動物的解釋，及其與風雲、雨水之間的關係，則顯露當時人對生物、氣候等自然現象的理解。這些都反映了一個時代的自然觀、宇宙觀。關於災異，比比較容易易引起關心心的是現象和政政策（如如李迪、王王琪的建建言）。可是透透過資料料的細節節，其實實我們不不只有機機會了解解民眾的的處境和和政府理理性的對對策，也也能看到到來自民民間民俗俗性的做做法。其其背後指指向了歷歷史脈絡絡中人不斷與與自然互互動的痕痕跡，及及由此而而來知識識變動的的軌跡。22