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1、第5辑：思辨的火花把握好你的方向，找到那个“出u”，辉煌的 明天在向你招手。(35)捷径与曲径散步的时候/我走直路/儿子却故意/把路走穹/我说/把路走直/就是捷径/儿子说/把路走弯/路就延长 T读了这首诗，我想，面前如果真有两条路，我就要选择弯路。人生的旅途上，有光明大道，也有坎坷 小路；有喧嚣人世间，也有清幽桃花源。我想走弯路，尽量采撷沿途的缤纷落英，不错过任何美景，所得到 的也许并不灿烂夺目，却一定是五光十色的。甘罗12岁为相，莫扎特5岁登台演出，他们如此年少就已经 发出璀琛的光芒，令人惊叹艳羡。也许有人认为他们走的是捷径，可当我们高枕而卧时，他们却已“闻鸡 起舞”；当我们郊游雀跃欢呼时，
2、他们却正在专注地学与练；当我们闲暇玩些“旁门左道”时，他们却正心无 旁筠地前进着。在这条“捷径”上，他们错过了许多景致，童年给他们留下的美好回忆，也许只有拼搏， 拼搏，再拼搏。说真的，我不羡赛这条“捷径”。他们比起普通人来，虽多了一份辉煌，却少了一点色彩， 这条“捷径”也许是成功的，但却并不很完整。我的意思就是不一定要“早成大器”。在人生的旅途中“闲 步拾贝”，把一路景致真真切切、明明白白看个够，谁说点点滴滴的积累不会汇成美景呢?一弯路也能通向辉 煌！就大多数人而言，生活不会是一帆风顺的。考门夫人说过“生活并不亏待你，当它把你推向 条死 路时，又为你指明了另一个出口。”一味执拗地走“直路”的人
3、，在“此路不通”时，会决心“破釜沉舟”， 也许就只是釜破舟沉而已。垓下兵败自刎身亡的西楚霸王，仕途坎坷遭贬投江的屈原，都没通过这个“出口”。 项羽何不东山再起，与刘邦决一雌雄?屈原何不到民众中去，施展抱负？项羽、屈原虽已作古，却留下千古 遗恨。生活中常有“山重水复疑无路”的困境，不要气馁，你继续“寻寻觅觅”，总会“柳暗花明又一村”。善于走“弯路”的人，是生活的强者。大家熟悉的保尔柯察金就是一个会走“穹路”的人，拿不了 枪上战场，就执爸继续战斗，他仍然是一个优秀的战士。他也曾一度因残废而失去信心，在生活的十字路 口苦苦挣扎，要是他也学楚霸王一样，只要往脑门上“砰”地一枪，钢铁是怎样炼成的也就不会
4、有了。 可他，终于又找到新的起点，谱写了生命崭新的简章。把握好你的方向，找到那个“出口”，辉煌的明天在向你招手，而脚下的路正在绵绵延伸。我们在选择路，世界也在选择我们，我们要做好多种准备来接受时代的选择。时代的要求造就人才，所谓的“最好”，每个人的标准都不同。这句话每个人都懂得挂在口上，尤其是在为自己的选择辩护 的时候。然而口讲是另一回事，事实上还是有许多的人追求大多数人所肯定的“最好”。因为这样才能满足 自己的虚荣。所谓的上进心，就是在竞争中脱颖而出；至于适不适合自己的性格、志趣等，学校和家庭教育 中，从来没有教到这点因此孩子入学要选择最好的名校，不管孩子是否能应付和适应名校的环境，不管家长
5、是否担当得起名 校的各种费用。孩子补习要跟别人一样选择名师，不管其教法是否适合孩子的程度和习性。申请大学要选 择最好的科系，因为据说兴趣是可以在“钱途”中培养的。选择学院要选最有名望的国际学院，因为自己既 没有心也没有料，需要这种外在的虚荣来支撑。说适合倒也没错，就是摆明了适合他的虚荣。反正在整个追 求最好的过程中，他也不清楚到底自己适合什么，兴趣在哪里。同样的心态在男女交往中更常见。明明就是话不投机，志趣相背，却因为对方是别人认为最好的（既英 俊又富有），而舍不得放弃，还硬撑着向人说自己懂得“宽容”。以各种条件为基础的恋情，很难有什么思 想上的沟通，充其量只不过是一种人格交易。这就是为什么很
6、多大家羡慕的金童玉女型或模范夫妻型并不 见得融洽或开心的原因。当彼此能让对方拿来炫稚的功能减退之后，就会出现“其实他不适合我”，“我 们太了解彼此了”之类的话。大家不妨注意：你身边有共同嗜好和兴趣的夫妻，或因为共同嗜好和兴趣才在一起的伴侣，有多少对呢? 所谓的互相倾慕，是因为对方最好，还是对方最适合？因为碍于面子问题，总得找一大堆理由将对方的最好 说成最适合，这样也顺便抬高自己。如果两个人都喜欢养鱼，就算都长得像泥纵一样丑，至少在逛鱼店慢慢看鱼时，不会出现另一半在一 旁等得不耐烦的样子，或埋怨对方又花钱买麻烦的场面。如果两个人都没有任何兴趣相同，那就更槽。除 了柴米油盐、哪里买名牌哪里大减价之
7、外，要找个真正能倾谈的话题也很难。最后呢?就会很“偶然”地出 现那种所谓“比我的另一半跟我更好谈”的人。如果你体质虚弱，不是该找最好的补品，而是找最适合的膳食。不然，你补不对头反而更伤身。【思维之花】最好的不一定是适合的，只有最适合自己的才能是自己的最好!不妨展开联想，从自己的生活或阅历中 另选一两例为这一道理加以证明。班超专事抄文写字，战事吃紧而投笔从戎，叱咤沙场；鲁迅原本立志悬壶济世，可是目睹社会黑暗之后，毅 然弃医从文。他们都有一个共同点：当时代最需要的时候，挺身而出，义无反顾。【哲理思索】随着社会分工的日益精细，我们更应该学会走“弯路”，为了生活的多彩，为了生命的延伸，更为了 响应时代
8、的召唤。一文钱不值的野草，有时候比标价几千元的奇花异草更令我动心。(36)完美与残缺朋友搬进了新居，数位好友齐聚，贺其乔迁之喜。主人不俗，懂得享受生活，虽不富裕.屋子却布置得简单而富有情趣。阳台很宽敞，悬挂着几盆花花草草， 红绿相间，疏密有致，令人赏心悦目。我们在春日的艳阳下，散漫地坐着，随意地吃着水果，喝着饮料，眺望远处的高楼，近处的鲜花和草 坪，谈论着轻松的话题时空好像静止了，没有人愿意打破这份难得的温馨。“哩！你们看出来没有，这几盆花草有真有假。一位细心女士说。“我怎么没有看出来呢？”有人反问道。“不用手摸，不用鼻子闻，谁能在5米以准确地指出真我就送给谁一盆郁金香。”主人有些得意地说。于
9、是大家都开始仔细地观察起来。我是植物盲，奇怪，不我怎样努力，也记不住各种花草树木的名字， 更区分不清品种的好坏，虽喜欢观赏植物，却总是说不出所以然来。我只知道那些能够令我心旷神怡的就一定是好植物，一文钱不值的野草，有时候比标价几千元的奇花 异草更令我动心。眼前的几个盆栽，都长得很发盛，看起来个个碧绿如玉，青翠欲湎，花儿也开得有声有色，汪洋恣意， 猛然看去确实难辨真假，可是看着看看，感觉出来了。我发现有两三盆花依稀能够找到枯萎的残叶，有的 叶片上还有淡淡的焦黄，显示出新陈代谢和风雨侵袭的痕迹。可是另外两盆，绿得鲜艳，红得灿烂，没有 一片多余的喉叶，没有一丝杂草，更没有一根枯藤。一切都是精心设计精
10、心制造的结果，它们显得完美无 缺。看着它们，我那轻快的心荡起了一阵涟漪，似乎这完美的东西远不如那些夹杂着残枝败叶的新绿更令 我愉快，我曾经去过的一个美国国家级沼泽森林公园.时值枯水季节，我们很幸运，可以沿着小径一直走进沼泽 森林的深处。那时候，大自然的魅力深深地震撼了我，举目望去，一株株笔直提拔的参天大树、伟岸挺拔 地一直蔓延到天地的尽头，间或有几株不知何时被风吹倒的大树歪在地上，有的渐渐风化了长满了绿苔。松鼠和一些小动物用它做窝，嬉戏其间，别有一番情趣。我想，如果没有这些倒掉的残木，没有参差不齐 一蓬一蓬的灌木丛，只有整齐划一的栋梁之材，这原始森林就会逊色多了。世界上万事万物又何尝不是如此呢
11、？太完美就失去了它的真实性。儿童的可爱，在于他们的天真和稚气，尽管他们常常摔跤，需要人搀扶。青年人的优点，在于他们敢 冲敢闯，在于他们的蓬勃和朝气，哪怕他们常常会犯各种各样的错误，因为有了他们，世界才显得生气勃 勃，一片生机。其实，人生的意义，就孕育在这与艰难困苦的搏斗之中。长城的雄伟壮丽，在于它不畏蜿蜒曲折，傲 然挺立于崇山峻岭之中；长江的气势恢弘，在于它历尽艰辛，冲过无数阻隔，毫不动摇地勇往直前，滚滚向 东而去。没有荆棘丛生，就没有长满参天大树的原始森林；没有艰难困苦，就不是完整的人生。一辈子没有 受过挫折的人，是一个活得苍白乏味，活得最没意思的人。“那盆没有枯叶的花是假的，虽然它看起来更
12、鲜艳，更完美，但是我还是喜欢真的。”有人打断了我 的思绪。看来，我的眼力实在太差，我所想到的，只不过是一个人人都知道的事实，一一个非常浅显随处可见 的道理。【哲理思索】维纳斯的美也许就在断臂之上。请结合文章完美与残缺分析一下“太完美就失去了它的真实性” 的道理。因为有所不为，所以才能有所为。(37)有为与无为20多岁的时候，我在斯坦福学院研究生班学习，师从罗谢东亚斯夫人和迈克尔-雷先生。我们处得很 好，毕业后我们还保持着密切的联系一天，看到我不要命地工时，罗谢尔夫人对我说：“我注意了，吉姆，你是个做事相当没有条理的人。” 她的话让我既吃惊又迷惑。不管怎么说，我也是那种每到新年伊始就认真设定目标
13、并且行动的人。你天生 的旺盛精力使你做事不讲主次，没有条理，你每天过着忙忙碌碌的生活，而不是井井有条的生活。”办然 然后她给我布置了一份作业：假设你明天醒来时接到两个 ，一个 说你继承到了一笔2000万的遗产， 不需要任何条件：第二个 告诉你得了不治之症，最多可活两年。面对这两种不同的情况，怎样重新理解 生活的轻与重，更重要的是，你会不会做一些舍弃，而有所不为呢？这个作业成了我人生的转折点，而有所 不为成了我制定年度计划的原那么，它能带我理清思路，想出方法来分配时间这一最珍贵的资源。罗谢尔夫人让我认识到我确实有旺盛的精力，但是没有用对地方。研究生毕业后，我在惠普公司找到了工作。说实话，我挺满意
14、这家公司，但是不喜欢这份工作。而罗 谢尔夫人的作业帮我认清了自己，使我明白了最适合自己的是成为一名研究人员而不是一个商人。我得停 止现在的职业，才能找到适合自己的工作。于是，我辞了职，来到了斯坦福商学院，最后有幸成了该院教师队伍中的分员，每天忙于各种研究和 写作而乐此不疲。妈许多年之后，罗谢尔夫人的教诲又帮助了我。当时我正被11家公司的研究数据缠得焦 头烂额。这11家公司有一个共同点，那就是都实现了从二流企业到知名企业，从业务情况良好到业绩非凡 的转变。在探索这种转变的原因时，我和我的研究小组发现这些企业的决策层所做的那些重要决定都不是 要做什么，而是不再做什么，也就是说这些企业都曾有所不为，
15、这其中最典型的要属达尔文史密斯的金伯利公司，达尔文史密斯曾患过咽喉癌，但是他最终战胜 了病魔。一天，他对妻子说：我从我的癌症里学到了一些东西。如果你的胳膊里出现了癌细胞，那么你就必 须要有勇气砍掉自己的胳膊，只有这样才能生存。我已经决定了，我们要把工厂给卖了。“史密斯决定停 止经营造纸业务，所得收益全部投入到消费品行业中事实证明他的决定是明智的，现在金伯利公司成了全 球最大的消费品公司之一。【哲理思索】有所不为有三原那么你必须注意：第一，你最感兴趣的是什么？第二，哪些事情你觉得就是生来要做的?第 三，有没有经济前景做什么能让你维持生存?如果一天中，你做了有违这三原那么的事情并时间超过一 半，你
16、就有必要列一个“不再做的事”的清单了。在生活中只有抛弃不适合之处，才能显现出真正的杰出。棋局不仅是一种游戏，也是一场真实的竞争。真正的真理适用于一场比赛，同样也适用于商业。(38)真理的正反面棋局或许简单，或许复杂，但这无关紧要。一名棋手自认为自己会嬴，但他的对手也有同样的信心， 两个人有没有可能同时正确？曾获1922年诺贝尔物理学奖的尼尔斯博尔曾说过：“真理的反而是另一个其理。”而国际象棋的精 妙很好地证明了这一点。易受攻击的“王”可能成为武器，地位卑微的“兵”可能击败高贵的“后”，甚至可能升级为“后”你可以步步计算，但获胜的原那么或许非常简单；你可能采用了某条原那么，但结果却成为败笔。也可
17、能， 原那么本身确实适用，只不过常常有例外的情况出现。在你即将揄棋的时候，突然走出一步妙招，获胜一下 子变得非常轻松在棋盘上，表象总是虚虚实实，少可以为多，退可以为进，慢可以为快。棋手不是对，就是错。他们根 据“反直觉”的原那么下棋，而且采取实用的“斜线思考”。在棋盘上，由同一颜色的小方格构成的斜行路线，称为“斜线”。在真正的棋局中，斜行捷径可以说 是万能的。走对捷径，就可以比其他方法更快地抵达战略位置。在祺盘上，寻找快速捷径的拱手，会采取“斜线思考”，他们不会被偏见和预想所束缚。足智多谋、 见解独到，灵活多变，想象丰富、脚踏实地一他们可以变无为有，或者化繁为筒。我十几岁时，曾经向在华尔街担任
18、股票经纪人的朋友哈里学习国际象棋。他对每件事情都有自己的一 套说法，而且通常非常正确。不过一旦你重复他所说的话，他又会马上用与自己原先的说法相互矛盾的话 来反驳你。为什么呢?任何事物都有两面性。大多数人会遵循相同的原那么去做事，无论这些原那么是否适用。但是， 我们应该注意到，如果一个方面适用，另一个方面就可能不适用，而我们尤其要关注这不适用的方面。哈里用自己从华尔街学来的经验，教授国际象棋。他说：“不要事事考虑，只要考虑那些重要的事情。” 他把在复杂多变的市场中，闯荡多年学到的经脸，凝练成这类语言。它们教会了我如何面对逆境，如 何在遭受，坐折后东山再起，以及如何重新订立目标。我自然会想把哈里的
19、这套行之有效的方法反过来用，结果真的非常有效，棋术的原那么也可以成为对商 业世界非常有效的建议。掌握先机，运用战术，观察对手的动作，不浪费一兵一卒，善用小优势想在商 界或棋局中求胜的人，必须遵循这些原那么棋局不仅是一种游戏，也是一场真实的竞争，如同现实中的商业竞争。真正的真理适用于一场比赛， 同样也适用于商业。【哲理思索】这两个世界看似南辕北辙，其实本质极为相近。要在这两个世界求胜，看似简单，其实极为不易。但只 要找到一个世界的真理，必将能掌握另一个世界的真理。天地有大美，于简单处得：人生有大疲急，在 复杂处藏。(39)简单与复杂这个世界其实很简单，只是人心很复杂。其实人心也很简单，只是利益分
20、配很复杂。桌上有一堆苹果，人们并不在意这堆苹果有多少，而是在意分到自己手里的有多少。单位里有一摊子 事，人们并不在意这摊子事有多少，而是在意自己多干了多少。人类有大智慧，因为对得失斤斤计较，最后都变成了小聪明。人与人之间的关系其实很简单，由于利益分配很复杂才有了尔虞我诈，才有了勾心斗角。纷繁的尘世 其实也很简单，由于人类情感很复杂才有了书剑恩仇，才有了离合聚散。人生之简单，是生命巨画中的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊：是生命意境中的一轮薄月，有着清清凉凉 的宁静人生之复杂，是泼洒在生命宣纸上的墨迹，渲染着城府与世故；是拉响在生命深处的哮呼呀呀的胡家， 挥不去嘈杂与迷惘。天地有大美，于简单处得：人
21、生有大疲惫，在复杂处藏。生活中常有大情趣，一定是日子过得很简单； 生命常得大愉悦，定是心灵纯洁到不复杂。人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无儿，一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实 问题是：更多的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很简单。这个世界，每天都充满着利益的调整与分配。人，每天都被各种复杂的心情左右着，操控着。科技发 展到现在，我们利用它几乎可以做到一切，譬如可以准确地登上月球，可以超远距离发时火星车去观察火星， 却无法知道下一刻会拥有怎样的心情。说到底，科技掌控的是客观，是理性；而人，却是主观的感性的动物。而主观与感性，像小孩子的脸， 像恋人的情绪，像二八月的天，是最
22、不容易捉摸与掌控的人，小时候简单，长大了电杂；穷的时候简单，变阔了复杂；落魄的时候简单，失势了复杂；君子简单， 小人复杂；看自己简单，看别人复杂，这不由得让我想起顾城的那首诗：我一会儿看你，一会儿看云，我看 你时很远，看云时很近。简单与复杂之间，也有这么一层迷蒙的关系，上一刻远离了简单，下一刻就要靠 近复杂，而这一刻，不知是远离了简单，还是靠近了复杂。一眼望到底的，似乎很简单。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一眼望到底，但这口古井，本身却 并不简单，人也一样，有时候，一个人可以一眼望到底，并不是因为他太过简单，不够深刻，而是因为他 太过纯洁。一个人，有至纯的灵魂，原本就是种撼人心魄的深刻。这样
23、的简单，让人敬仰。有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度，其实，这种深度，是城府的深度，而不是灵魂的深度；这 种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。【哲理思索】人生，说到最后，简单的只有生死两个字，但由于有了命运的浮沉，由于有了人世的冷暖，简单的过 程才变得跌宕起伏，纷繁狂杂。简单，是生命留给这个世界的美丽的手势；而复杂，是生命永远无法打捞的 苍凉的梦境。真理和谬误既然是一对冤家，那说不定谬误知 道真理在哪儿。(40)真理与谬误，砰!砰！砰！，一个匆匆而来的路人急切地敲打一扇神秘的门。不久，门开了。“你找谁？”门里的人同。“我找真理。”路人答。“你找错了，我是谬误。”门里的人“砰”地
24、一声把门关上了。路人只好继续寻找。他趟过很多条河， 翻过很多座山，可就是迟迟找不到真理。后来他想，真理和谬误既然是一对冤家，那说不定谬误知道真理 在哪儿，于是他重新找到谬误，谬误却说：“我也正找它呢，”说毕又关上了门。路人不死心，转悠一圈后又继续敲开了谬误的门。可谬误留给他的却是一副冰冷的面孔。就在路人近乎绝望地在谬误门口徘徊的时候，不断的敲门声吵醒了谬误的邻居，随着“吱呀”的一声轻 响，路人回头一看。天哪，这不正是真理吗？【哲理思索】真理就住在谬误的隔壁。人们寻找到真理，常常是在次次地敲响谬误的门以后。一个完美的人在某种意义上来说是一个可怜的人。(41)完美小议有一本小书叫“丧失的一片”，对
25、成年人它只是一个童话，是讲一个圆被切掉一个三痢，它想要完整, 于是到处寻找丧失的那一片。因为矮了一块，它滚得很慢，它能沿途赞美鲜花的美丽。和小虫闲聊上几句, 还可以尽情享受阳光，它找到很多碎片，但都不合适，它继续找啊、找啊，一天终于发现了绝对合适的一 片，它为再次变得完整感到非常高兴。然而，当它再次开始滚动时，因为是一个整圆，滚得非常快，快得 不能再注意花朵，也不能和小虫子说话，世界变得如此不同。到了一个路边，它还是丢下那找到的一片， 慢慢地滚下去这个故事告诉我们，当我们失去一些东西时，往往会有更完整的感觉，一个完美的人，在某种意义上说 是一个可怜的人，因为他所缺少的是一个完美的人生一喜、怒、
26、哀、乐，他永远无法体会有所追求，有所希 翼的感觉，他永远无法体会爱他的人带给他的某些他一直求而未得的东西的喜悦。希腊著名雕塑断臂维纳斯，正因为她拥有断臂的缺陷，拥有不完美的身躯，人们才会为她的不完美而 心存激动，为她的缺陷而渴求完整。正因为人生难以完美，人们才会有对完美不懈追求的信念。在现实生活中，我们一直在追求着完美。这种完美的信念也许是从疼爱我们的父母那里得来的，他们 总是纠正我们每一个微小的错误，并不断催促我们做得更好；也许是来自老师，老师只表扬最好的文章，当 我们做错事时，总能看到他们的不耐烦。我们为自己的不完美面庆幸，因此体会着生活喜怒哀乐，我们有目标，有追求，经历着生活道路上本 应
27、有的最坏的追遇，也正因为有了这些遭遇，我们可以成功抵御下一次的冲击，只有这样，我们才拥有一 个完美的人生。生命不是上帝用于捕捉你的错误的陷阱，因此你不会因为一个错误而成为一个不合格的人。人生犹如 一场球赛，人生拥有它的喜怒哀乐，球赛也应有它的胜负平局。正如我刚刚结束的那场球赛，虽然我们没 有取得最终的胜利，留下了一丝心酸的遗憾，但我们不会为这一次令人叹息的平局，而失掉继续竞争的勇 气。因为我们会为这次精神上败仗的不完美而去追求下次胜利的希望。不完美是人的一局部。懂得这一点，我们就会像那个圆一样，尽享人间风光。事实上，我们已经得到 了别人向往的完整。一个只为自己着想的人无法追求到完美，只有充满爱
28、心，关爱他人的人才会拥有完美 的人生！让我们勇敢地去爱人，坚强地去原谅人，慷慨地去为别人的幸福而快乐，聪明地去感受周围的爱， 那么，我们将再次步入天堂。【琵琶反弹】在一般人看来，一个完美的人无疑是幸福的，然而本文作者却认为“一个完美的人在某种意义上来说 是一个可怜的人”，乍一看，简直荒谬，读罢全文，你会惊奇地发现，作者的见解其实多么新颖独特!正因 为人生难以完美，人们才会有对完美不懈追求的信念，才会在追求的过程中尽享人间的风光，体验在追求 中得到的快乐!而这种快乐恰恰是一个自认为充实的人无法体验到的。只要向前再多走一小步便会变成错误。(42)恰到好处善于描写一个人的美，莫如宋玉。他在登徒子好色
29、赋里是这样描写“东家之子”的美的：“东家之 子，增之一分那么太长，减之一分那么太短广著粉那么太白，施朱那么太赤。东家之子的美，真是“恰到好处”， 稍微多一点，或稍微少一点，就不美了。我们不管做什么事都需要“恰到好处”。京戏著名演员表演，总讲究不温不火。优秀的歌手正在热情 地歌唱时，情真而又能自持。工人炼钢要注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句话：过与不及都不 好“不及”就是“不够”，许多人都知道这是不好的；或者说这是“不够好” “过”就是“过火” “过了 头”，却往往容易被人们误认为好。说这就是“深” “透”，是“彻底”，难道不好吗？其实过了头，常常 把事情做成坏事。事情做得一过分，就会走向反
30、面，失眠不好，睡觉睡得着就好;但睡觉过多就可能变成懒 汉。劳动好，但劳动过累，就要阻碍健康，而对健康过于注意的人，又常常会造成精神上的负担，老是疑 心自己有病，结果反而把身体搞坏了。列宁说过：“只要向前再多走一小步一看来仿佛依然向同一方向前进 的一小步一真理便会变成错误。这话讲得多么深刻。谁火写到这里，有人会问，依你说：一个漂亮的姑娘，个儿要高又不能太高。脸要白，又不能太白；要 白里透红，又不能太红，什么事都要不长不短，不快不慢，不多又不少，那岂不是变成折中主义了吗？孔夫 子讲过：过犹不及。你的说法很像懦家的中庸之道，”我说这不是折中主义，折中主义是按自己的主观，把 长和短、快和慢、多和少加起
31、来被二除的东西，自己以为“恰到好处，其实是一种主观上的想象，我说的 “恰到好处”，也不是中庸之道，中庸之道的“过”与“不及”，是按孔夫子所说的标准来街量的。我们 常说做事要恰如其分，这“分”也就是标准的意思，孔夫子认为的“分”和我们不同。马克思主义者对“过” 与“不及”有自己的标准，那就是客观的实践的标准，这个客观的标准就是实事求是，就是从实际出发， 按事物本身的规律办事，要经过实践的检脸。寻求这个客观的标准，就要下一番调查研究工夫，认真走群 众路线，而且要善于在实际行动中总结出经验来。只有这样，才能准确地判断什么情况是“过”什么情况 是“不及”，才能使我们的工作做得“恰到好处”【思维之花】我们不管做什么事都需要“恰到好处”。怎样准确地判断什么情况是“过”，什么情况是“不及”呢？在追求最好的过程中，却不清楚到底自己适合 什么，兴趣在哪里。(43)好的和适合的