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1、九年级语文下册 第6单元 第24课与妻书课件（新版）语文版书书信信与妻书与妻书24241.1.学习目标学习目标2.2.作者简介作者简介3.3.背景透视背景透视5.5.相关资料相关资料6.6.检查预习检查预习7.7.听读课文听读课文10.10.句段品析句段品析11.11.疑难探究疑难探究12.12.板书设计板书设计16.16.教材习题讲解教材习题讲解4.4.文体知识文体知识9.9.整体感知整体感知13.13.本课主旨本课主旨17.17.课后作业布置课后作业布置8.8.翻译课文翻译课文14.14.本课突出艺术特色归纳本课突出艺术特色归纳15.15.拓展延伸拓展延伸（重点）（重点）（难难点）点）1.
2、领会领会“吾至爱汝，既此爱汝一念，使吾勇于就死也吾至爱汝，既此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义。这句话的含义。2.理清文章思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结理清文章思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法。合以及记叙、议论、抒情相结合的写法。3.学习革命前辈牺牲一己，学习革命前辈牺牲一己，“为天下人谋永福为天下人谋永福”的光辉的光辉思想和高尚情操。思想和高尚情操。来自来自点拨点拨林林觉觉民民（1887188719111911），字字意意洞洞，号号抖抖飞飞，又又号号天天外外 生生，福福建建闽闽侯侯（今今福福州州）人人。辛辛亥亥革革命命先先驱驱，黄黄花花岗
3、岗七七十十二二烈烈士士之之一一。接接受受了了民民主主革革命命思思想想。19111911年年春春赴赴广广州州参参加加起起 义，失败后从容就义。义，失败后从容就义。来自来自点拨点拨书书即即书书信信，古古代代的的书书信信又又叫叫“尺尺牍牍”或或曰曰“信信札札”，是是一一种种应应用用性性文文体体，多多记记事事陈陈情情。中中国国古古代代的的抒抒情散文即始于书信。情散文即始于书信。书书来自来自点拨点拨广广州州起起义义失失败败后后，当当时时传传言言抓抓获获一一个个剪剪短短发发、穿穿西西装装的的美美少少年年，指指的的就就是是林林觉觉民民。时时任任两两广广总总督督的的张张鸣鸣岐岐和和水水师师提提督督李李准准会会
4、审审林林觉觉民民。林林觉觉民民不不会会说说广广东东话话，就就用用英英语语回回答答问问题题，毫毫无无惧惧色色，慷慷慨慨陈陈词词，综综论论世世界界大大事事和和各各国国时时事事，宣宣传传革革命命道道理理。又又在在堂堂上上发发表表演演说说，谈谈到到时时局局险险恶恶的的地地方方，捶捶胸胸顿顿足足，激激愤愤之之情情不不可可扼扼。他他奉奉劝劝清清吏吏洗洗心心革革面面、献献身身为为国国、革革除除暴暴政政、惜哉，林觉民！惜哉，林觉民！来自来自点拨点拨建建立立共共和和。满满庭庭皆皆震震动动。两两广广总总督督张张鸣鸣岐岐叹叹道道：“惜惜哉哉，林林觉觉民民！面面貌貌如如玉玉，肝肝肠肠如如铁铁，心心地地光光明明如如雪雪
5、。”当当时时水水师师提提督督李李准准劝劝总总督督大大人人为为国国留留才才，而而张张总总督督认认为为这这种种英英雄雄人人物物万万不不可可留留给给革革命命党党，遂遂下下令令处处死死。被被关关押押几几天天，觉觉民民滴滴水水粒粒米米不不进进，泰泰然然自自若若地地迈迈进进刑刑场场，从从容容就就义义，殉殉国国时时年年仅仅2424岁岁，为为黄黄花花岗岗七七十十二二烈烈士之一。士之一。意映卿卿如意映卿卿如晤晤 必不能必不能禁禁失吾之悲失吾之悲 吾灵尚依依吾灵尚依依旁旁汝也汝也 使之使之肖肖吾吾一一 读一读字音读一读字音部分来自部分来自点拨点拨wwbngbngjnjnxioxiojiji（）夫）夫 几家能几家能
6、gugu（）二二 写一写字形写一写字形部分来自部分来自点拨点拨嗟嗟彀彀部分来自部分来自点拨点拨(一一)通假字通假字吾灵尚依依吾灵尚依依旁旁汝也汝也（“旁旁”通通“傍傍”，依靠，依傍），依靠，依傍）(二二)古今异义古今异义1.1.吾吾充充吾爱汝之心吾爱汝之心古义：扩充，发扬。今义：满。古义：扩充，发扬。今义：满。2.2.汝泣汝泣告告我我古义：请求。今义：把事情向人陈述、解说。古义：请求。今义：把事情向人陈述、解说。3.3.第第以今日事势观之以今日事势观之古义：但是。今义：表次序等。古义：但是。今义：表次序等。三三 文言知识积累文言知识积累部分来自部分来自点拨点拨4.4.汝可以汝可以模拟模拟得之得
7、之古义：模，揣摩、体会；拟，揣度、推测。今义：模仿。古义：模，揣摩、体会；拟，揣度、推测。今义：模仿。(三三)一词多义一词多义1.1.书：书：吾今以此吾今以此书书与汝永别矣与汝永别矣（书信，名词）（书信，名词）每假借于藏每假借于藏书书之家之家（书籍，名词）（书籍，名词）2.2.其：其：则亦教则亦教其其以父志为志以父志为志（他，代词）（他，代词）汝汝其其勿悲勿悲（表示期望，副词）（表示期望，副词）其其真无马邪真无马邪（难道，表反问，副词）（难道，表反问，副词）吾亦望吾亦望其其言是实言是实（那，代词）（那，代词）独善独善其其身身（自己，代词）（自己，代词）部分来自部分来自点拨点拨3.3.语：语：语
8、语云：仁者云：仁者“老吾老以及人之老老吾老以及人之老”（古语，（古语，名词）名词）何事不何事不语语（谈论，动词）（谈论，动词）此中人此中人语语云：云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”（告诉，动词）（告诉，动词）4.4.余：余：于啼泣之于啼泣之余余（指某种事情、情况以外或以后（指某种事情、情况以外或以后的时间，名词）的时间，名词）空空余余泪痕泪痕（剩下，动词）（剩下，动词）当时当时余余心之悲心之悲（我，代词）（我，代词）5.5.得：得：汝可以模拟汝可以模拟得得之之（理解到，动词）（理解到，动词）其时时于梦中其时时于梦中得得我乎我乎（见到，动词）（见到，动词）部分来自部分来自点拨点拨山水之乐，
9、山水之乐，得得之心而寓之酒也之心而寓之酒也（领会，体会，（领会，体会，动词）动词）余因余因得得遍观群书遍观群书（能够，动词）（能够，动词）6.6.与：与：与与妻书妻书（给予，动词）（给予，动词）与与使吾先死也使吾先死也（与其）（与其）今日吾今日吾与与汝幸双健汝幸双健（和，连词）（和，连词）7.7.及：及：老吾老以老吾老以及及人之老人之老（推及，动词）（推及，动词）及及今思之今思之（等到，动词）（等到，动词）部分来自部分来自点拨点拨(四四)词类活用词类活用1.1.老老吾老以及人之老吾老以及人之老（形容词用作动词，敬爱）（形容词用作动词，敬爱）2.2.幼幼吾幼以及人之幼吾幼以及人之幼（形容词用作动
10、词，爱护）（形容词用作动词，爱护）3.3.当亦当亦乐乐牺牲吾身与汝身之福利牺牲吾身与汝身之福利（形容词的意动用法，（形容词的意动用法，以以为乐）为乐）4.4.瓜瓜分之日可以死分之日可以死（名词作状语，像切瓜一样）（名词作状语，像切瓜一样）5.5.汝幸而汝幸而偶偶我我（名词作动词，嫁给）（名词作动词，嫁给）6.6.汝汝泣泣告我告我（名词用作状语，哭着）（名词用作状语，哭着）7.7.卒不忍独卒不忍独善善其身其身（形容词用作动词，完善）（形容词用作动词，完善）部分来自部分来自点拨点拨(五五)文言句式文言句式1 1判断句判断句此吾所以敢率性就死不顾汝也。此吾所以敢率性就死不顾汝也。点拨：点拨：“也也”
11、表判断。表判断。2 2省略句省略句必以告妾。必以告妾。点拨：点拨：省略介词省略介词“以以”后的宾语后的宾语“之之”。3 3倒装句倒装句（1 1）钟情如我辈者。）钟情如我辈者。点拨：点拨：状语后置，正常语序为状语后置，正常语序为“如我辈钟情者如我辈钟情者”。（2 2）称心快意，几家能彀？）称心快意，几家能彀？点拨：点拨：主谓倒装。主谓倒装。部分来自部分来自点拨点拨(六六)成语积累成语积累1 1司马春衫：司马春衫：形容悲伤凄切。形容悲伤凄切。“春衫春衫”应为应为“青衫青衫”。语出白居易。语出白居易琵琶行琵琶行：“座中泣下谁最座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。多？江州司马青衫湿。”2 2独善其身：独善
12、其身：致力于自己的道德操守。这里指只顾致力于自己的道德操守。这里指只顾自己好。自己好。(七七)名句积累名句积累吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。衫，吾不能学太上之忘情也。请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。与妻书课文朗读与妻书课文朗读。圈点要求圈点要求用用双竖线双竖线划分文章层次。划分文章层次。把你认为用得
13、好的词语用把你认为用得好的词语用方框方框画出来。画出来。画出你画出你最受感动的句子最受感动的句子。用用着重号着重号标出你有疑难的词句，并尝试解决它们。标出你有疑难的词句，并尝试解决它们。与妻与妻书书原文原文:意映卿卿如晤意映卿卿如晤，吾今以此书，吾今以此书与汝永别与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟不能竟书而欲搁笔书而欲搁笔，又恐，又恐汝不察汝不察吾衷吾衷，谓，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故
14、遂忍悲为汝言之。悲为汝言之。意意映映爱爱妻妻，见见信信如如见见面面，我我今今天天用用这这封封信信同同你你永永别别了了！我我写写这这封封信信时时，还还是是人人世世间间一一个个人人；你你看看这这封封信信时时，我我已已经经成成为为阴阴间间一一个个鬼鬼了了。我我写写这这封封信信，泪泪珠珠随随着着笔笔墨墨一一齐齐落落下下，（悲悲痛痛得得）没没写写完完信信就就想想停停笔笔，（但但）又又怕怕你你不不了了解解我我的的苦苦衷衷，认认为为我我忍忍心心丢丢掉掉你你而而死死，说说我我不不知知道道你你不不愿我死，所以就强忍着悲痛给你写下去。愿我死，所以就强忍着悲痛给你写下去。译文：译文：晤晤：见见面面。书书：信信。竟竟
15、：完完毕毕。搁搁笔笔：停停笔，放笔。笔，放笔。恐：担心。恐：担心。察：知道，体察。察：知道，体察。衷：苦衷。衷：苦衷。注释：注释：原文：原文：吾至吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云然遍地腥云，满街狼犬，满街狼犬，称心快意，称心快意，几家能彀，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，吾爱汝
16、之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！福也。汝其勿悲！我我是是非非常常爱爱你你的的，就就是是因因为为爱爱你你的的想想法法，使使我我勇勇于于献献出出生生命命。我我自自遇遇到到你你以以来来，常常常常希希望望普普天天下下的的有有情情人人都都能能结结为为恩恩爱爱夫夫妻妻；可可是是遍遍地地腥腥云云，狼狼犬犬当当道道，有有几几家家能能够够称称心心快快意意（过过日日子子）呢呢？（人人民民的的苦苦难难使使我我像像）
17、白白居居易易同同情情琵琵琶琶女女的的遭遭遇遇那那样样泪泪湿湿青青衫衫，我我不不能能学学（那那些些所所谓谓）“修修养养最最高高的的人人”没没有有喜喜怒怒哀哀乐乐之之情情。古古语语说说：有有仁仁爱爱之之心心的的人人“尊尊敬敬别别的的老老人人，就就和和尊尊敬敬自自己己的的老老人人一一样样，爱爱护护别别人人的的小小孩孩就就像像爱爱护护自自己己的的小小孩孩一一样样”。我我扩扩充充我我爱爱你你的的心心意意，（去去）帮帮助助天天下下人人爱爱他他们们所所爱爱的的人人，所所以以（我我）敢敢在在你你死死之之前前先先死死，（而而）不不顾顾你你了了。你你要要体体谅谅我我的的想想法法，在在哭哭泣泣悲悲伤伤之之余余，也也
18、会会以以天天下下人人为为念念，也也会会乐乐意意牺牺牲牲我我自自己己和和你你自自己己的的福福利利，为为普普天天下下人人民民谋谋求求永永久久的的幸幸福福。希望你不要（太）悲痛！希望你不要（太）悲痛！译文：译文：至至：很很，非非常常。就就：接接近近。眷眷属属：夫夫妻妻。腥腥云云：带带血血腥腥的的云云。狼狼犬犬：狼狼和和狗狗，喻喻指指坏坏人人的的帮帮凶凶。称称心心快快意意：称称，使使满满足足；快快，使使愉愉快快。彀彀：同同“够够”。太太上上：最最上上，最最高。高。充：扩充，发扬。充：扩充，发扬。体：领会，体谅。体：领会，体谅。注释：注释：原原文文：汝汝忆忆否否？四四五五年年前前某某夕夕，吾吾尝尝语语曰
19、曰：“与与使使吾吾先先死死也也，无无宁宁汝汝先先吾吾而而死死。”汝汝初初闻闻言言而而怒怒，后后经经吾吾婉婉解解,虽虽不不谓谓吾吾言言为为是是，而而亦亦无无词词相相答答。吾吾之之意意盖盖谓谓以以汝汝之之弱弱，必必不不能能禁禁失失吾吾之之悲悲，吾吾先先死死留留苦苦与与汝汝，吾吾心心不不忍忍，故故宁宁请请汝汝先先死死，吾吾担担 悲悲也也。嗟嗟夫夫！谁谁知知吾吾卒卒先先汝汝而而死死乎乎？吾吾真真真真不不能能忘忘汝汝也也！回回忆忆后后街街之之屋屋，入入门门穿穿廊廊，过过前前后后厅厅，又又三三四四折折，有有小小厅厅，厅厅旁旁一一室室，为为吾吾与与汝汝双双栖栖之之所所。初初婚婚三三四四个个月月，适适冬冬之之
20、望望日日前前后后，窗窗外外疏疏梅梅筛筛月月影影,依依稀稀掩掩映映；吾吾与与（汝汝）并并肩肩携携手手，低低低低切切切切，何何事事不不语语？何何情情不不诉诉？及及今今思思之之，空空余余泪泪痕痕。又又回回忆忆六六七七年年前前，吾吾之之逃逃家家复复归归也也，汝汝泣泣告告我我：“望望今今后后有有远远行行，必必以以告告妾妾，妾妾愿愿随随君君行行。”吾吾亦亦既既许许汝汝矣矣。前前十十余余日日回回家家，即即欲欲乘乘便便以以此此行行之之事事语语汝汝，及及与与汝汝相相对对，又又不不能能启启 口口，且且以以汝汝之之有有身身也也，更更恐恐不不胜胜悲悲，故故惟惟日日日日呼呼酒酒买买醉醉。嗟嗟夫夫！当当时时余余心心之之悲
21、悲，盖盖不不能能以以寸寸管管形形容之。容之。你你还还记记得得吗吗？四四五五年年前前的的一一个个晚晚上上，我我曾曾经经告告诉诉（你你）说说：“与与其其让让我我先先死死，不不如如你你在在我我之之前前死死。”你你起起初初听听了了这这话话很很生生气气，后后来来经经过过我我委委婉婉解解释释，虽虽然然（你你还还）不不认认为为我我的的话话是是对对的的，但但也也没没什什么么可可说说。我我的的意意思思原原本本是是说说凭凭你你的的纤纤弱弱，一一定定经经受受不不住住失失掉掉我我的的悲悲痛痛，我我先先死死（的的话话），留留下下痛痛苦苦给给你你，我我实实在在于于心心不不忍忍，所所以以宁宁愿愿希希望望你你先先死死，（由由
22、）我我来来承承担担（失失去去你你的的）悲悲痛痛。唉唉!谁谁知知道道我我最最后后比比你你先先死死呢呢？我我真真是是不不能能忘忘掉掉你你啊啊！回回忆忆（我我们们）后后街街的的房房子子，进进入入大大门门穿穿过过走走廊廊，经经过过前前后后厅厅，再再转转三三四四个个弯弯，有有一一个个小小厅厅，小小厅厅旁旁有有一一间间屋屋子子，（就就）是是我我和和你你同同住住的的地地方方。（我我们们）新新婚婚三三四四个个月月（时时），恰恰逢逢冬冬天天的的十十五五日日前前后后，窗窗外外月月光光照照耀耀，梅梅影影婆婆娑娑；我我和和你你并并肩肩携携手手，低声私语，什么事情没有谈到？什么衷情没有倾诉？到现在想低声私语，什么事情没
23、有谈到？什么衷情没有倾诉？到现在想译文：译文：起起这这情情景景，白白白白地地泪泪流流满满面面。（我我）又又想想起起六六七七年年前前，我我离离家家又又回回到到家家（时时），你你流流着着眼眼泪泪请请求求我我：“希希望望（你你）今今后后再再出出门门远远行行，一一定定要要告告诉诉我我，我我愿愿随随着着你你（一一起起）走走。”当当时时我我也也已已经经答答应应你你了了。十十几几天天前前（我我）回回家家，就就想想顺顺便便把把这这次次走走的的事事情情告告诉诉你你，(可可是是)到到了了跟跟你你见见面面时时，又又不不能能开开口口，况况且且因因为为你你（已已经经）怀怀孕孕了了，更更怕怕你你不不能能承承受受悲悲痛痛，
24、所所以以（我我）只只是是天天天天借借酒酒来来麻麻醉醉（自自己己）。唉唉！当当时时我我内内心心的的悲悲痛痛，是是不不能能用用笔笔来来形容的。形容的。与与：与与其其。无无宁宁：宁宁可可，不不如如。婉婉：婉婉转转，温温和和而而曲曲折折。盖盖：原原来来，原原本本。禁禁：经经受受住住。适适：恰恰逢逢。低低低低：低低声声，轻轻声声。切切切切：形形容容声声音音轻轻细细。告告：请请求求。启启口口：开开口口。胜胜：能能承承受受。嗟嗟夫夫：表表示示感感叹叹。寸寸管管：指毛笔。指毛笔。注释：注释：原原文文：吾吾诚诚愿愿与与汝汝相相守守以以死死，第第以以今今日日事事势势观观之之，天天灾灾可可以以死死，盗盗贼贼可可以以
25、死死，瓜瓜分分之之日日可可以以死死，奸奸官官污污吏吏虐虐民民可可以以死死，吾吾辈辈处处今今日日之之中中国国，国国中中无无地地无无时时不不可可以以死死，到到那那时时使使吾吾眼眼睁睁睁睁看看汝汝死死，或或使使汝汝眼眼睁睁睁睁看看我我死死，吾吾能能之之乎乎？抑抑汝汝能能之之乎乎？即即可可不不死死，而而离离散散不不相相见见，徒徒使使两两地地眼眼成成穿穿而而骨骨化化石石，试试问问古古来来几几曾曾见见破破镜镜能能重重圆圆？则则较较死死为为苦苦也也，将将奈奈之之何何？今今日日吾吾与与汝汝幸幸双双健健。天天下下人人之之不不当当死死而而死死与与不不愿愿离离而而离离者者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以
26、敢率不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性性就就死死不不顾顾汝汝也也。吾吾今今死死无无余余憾憾，国国事事成成不不成成自自有有同同志志者者在在。依依新新已已五五岁岁，转转眼眼成成人人，汝汝其其善善抚抚之之，使使之之肖肖我我。汝汝腹腹中中之之物物，吾吾疑疑其其女女也也，女女必必像像汝汝，吾吾心心甚甚慰慰。或或又又是是男男，则则亦亦教教其其以以父父志志为为志志，则则我我死死后后尚尚有有二二意意洞洞在在也也。甚甚幸幸，甚甚幸幸！吾吾家家后后日日当当甚甚贫贫，贫无所苦，清静过日而已。贫无所苦，清静过日而已。我我确确实实希希望望跟跟你你相相伴伴到到死死，但但是是以以今今天天的的事事情情的的形形势
27、势来来看看，天天灾灾可可能能叫叫我我们们死死，盗盗贼贼可可能能叫叫我我们们死死，国国家家被被瓜瓜分分的的时时候候我我们们可可能能死死，贪贪官官污污吏吏残残害害人人民民我我们们也也可可能能死死，我我们们处处在在今今天天的的中中国国，国国内内无无地地无无时时不不可可以以叫叫我我们们死死，到到那那时时，让让我我眼眼睁睁睁睁看看你你死死，或或者者让让你你眼眼睁睁睁睁看看我我死死，我我能能这这样样呢呢？还还是是你你能能这这样样呢呢?即即使使有有可可能能不不死死，但但（夫夫妻妻）分分散散不不能能相相见见，白白白白使使（分分居居）两两地地（的的你你我我）望望眼眼欲欲穿穿，身身子子变变成成石石头头，试试问问自
28、自古古以以来来何何曾曾见见过过夫夫妻妻分分散散后后能能够够重重新新团团圆圆呢呢？那那样样（的的话话），就就比比死死（更更）为为痛痛苦苦了了，我我们们对对这这种种情情况况将将怎怎么么办办呢呢？（虽虽然然）今今天天我我和和你你都都幸幸运运地地活活着着。（可可是是）天天下下的的人人民民不不该该死死而而死死和和不不愿愿分分离离而而（被被迫迫）分分离离的的，数数不不胜胜数数，像像我我们们（这这样样）感感情情丰丰富富的（人），能忍心（看着）这种惨状吗？这是我敢于断然（为的（人），能忍心（看着）这种惨状吗？这是我敢于断然（为译文：译文：人人民民）去去献献出出生生命命而而不不顾顾你你的的原原因因。我我现现在在
29、死死了了毫毫无无遗遗憾憾，救救国国之之事事成成功功与与不不成成功功，还还有有与与我我志志同同道道合合的的人人存存在在（他他们们会会继继续续奋奋斗斗）。依依新新现现已已五五岁岁，转转眼眼就就要要长长大大成成人人，希希望望你你好好好好抚抚育育他他，使使他他像像我我（一一样样）。你你腹腹中中所所怀怀的的孩孩子子，我我猜猜她她是是个个女女儿儿，女女儿儿就就一一定定像像你你，我我心心里里非非常常欣欣慰慰。或或许许又又是是男男孩孩，就就也也教教他他把把父父亲亲的的志志向向作作为为自自己己的的志志向向，那那么么我我死死后后（如如同同）还还有有两两个个我我在在你你的的身身边边。幸幸运运哪哪，幸幸运运哪哪！我我
30、死死后后家家里里的的日日子子将将会会很贫困，（但）贫困没有什么可苦恼的，清清静静过日子罢了。很贫困，（但）贫困没有什么可苦恼的，清清静静过日子罢了。诚诚：的的确确。第第：但但，但但是是，表表示示转转折折。即即：即即使使。破破镜镜：比比喻喻夫夫妻妻分分离离。率率性性：顺顺着本性（去做）。着本性（去做）。肖：像，似。肖：像，似。当：将，将要。当：将，将要。注释：注释：原文：原文：吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，今人又
31、言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁吾灵尚依依旁汝也，汝不必以汝也，汝不必以无侣无侣悲。悲。我我现现在在同同你你没没有有什什么么话话说说了了，我我死死后后在在九九泉泉之之下下远远远远地地听听到到你你的的哭哭声声（时时），一一定定也也用用哭哭声声同同你你相相应应和和。我我平平时时不不相相信信有有鬼鬼，（但但）现现在在却却又又希希望望它它真真有有。现现在在的的人人又又说说（人人死死后后）有有心心电电感感应应，我我也也希希望望那那说说法法是是真真的的，那那么么我我死死（后后），我我的的灵灵魂魂还还是是依依依依不不舍舍地地陪陪伴伴着着你你，你你不不必因为失去我而悲痛。必因为失去我而悲
32、痛。译文：译文：和：以声相应。和：以声相应。旁旁:依傍，依靠。依傍，依靠。以：因为。以：因为。侣：伴侣。侣：伴侣。注释：注释：原原文文：吾吾平平生生未未尝尝以以吾吾所所志志语语汝汝，是是吾吾不不是是处处；然然语语之之，又又恐恐汝汝日日日日为为吾吾担担忧忧。吾吾牺牺牲牲百百死死而而不不辞辞，而而使使汝汝担担忧忧，的的的的 非非吾吾所所忍忍。吾吾爱爱汝汝至至，所所以以为为汝汝谋谋者者惟惟恐恐未未尽尽。汝汝幸幸而而偶偶我我，又又何何不不幸幸而而生生今今日日之之中中国国！吾吾幸幸而而得得汝汝，又又何何不不幸幸而而生生今今日日之之中中国国！卒卒不不忍忍独独善善其其身身。嗟嗟夫夫!巾巾短短情情长长，所所未
33、未尽尽者者，尚尚有有万万千千，汝汝可可以以模模拟拟得得之之。吾吾今今不不能能见见汝汝矣矣！汝汝不不能能舍舍吾吾，其其时时时时于于梦梦中得我乎！一恸中得我乎！一恸!辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。我我平平时时不不曾曾把把我我所所追追求求的的（理理想想）告告诉诉你你，（这这）是是我我不不对对的的地地方方；但但是是告告诉诉（你你）这这些些事事，又又怕怕你你天天天天为为我我担担忧忧。我我（为为人人民民的的利利益益）牺牺牲牲，死死一一百百次次也也不不怕怕，但但让让你你（为为我我）担担忧忧，实实在在是是我我不不能能忍忍心心的的。我我爱爱你你到到了了极极点点，所所以以替替你你打打
34、算算的的惟惟恐恐不不够够周周到到。你你有有幸幸嫁嫁给给了了我我，又又如如此此不不幸幸而而生生在在今今天天的的中中国国！我我有有幸幸娶娶到到你你，可可又又如如此此不不幸幸生生在在今今天天的的中中国国！（我我）终终于于不不忍忍心心只只顾顾自自己己好好（而而不不顾顾全全国国人人民民）。唉唉！（写写信信的的）方方巾巾太太短短小小而而（我我的的）衷衷情情绵绵远远悠悠长长，尚尚未未写写完完的的话话，还还有有万万万万千千千千，你你完完全全可可以以想想象象得得到到。我我现现在在不不能能见见到到你你了了!你你不不能能舍舍弃弃我我，希希望望（你你）时时时时在在梦梦中中见见到到我我吧吧！多多么么悲悲痛痛啊啊！辛辛未
35、未年年三月二十六日夜四更，意洞亲笔。三月二十六日夜四更，意洞亲笔。译文：译文：是是吾吾不不是是处处：前前一一个个“是是”是是判判断断动动词词，后后一一个个“是是”为为形形容容词词，“正正确确”的的意意思思。的的的的：真真实实，确确实实。至至：极极，到到了了极极点点。偶偶：配配偶偶。这这里里是是“嫁嫁给给（我我）”的的意意思思。模模：揣揣摩摩，体体会会。拟拟：揣度，推测。揣度，推测。恸：极其悲痛。恸：极其悲痛。注释：注释：家家中中伯伯母母、叔叔母母都都有有文文化化，（你你）有有不不明明白白的的地地方方，希希望望请请她她们们指指教教，以以完完全全地地理理解解我我的的心心意意为为幸幸事。事。原原文文
36、：家家中中诸诸母母皆皆通通文文，有有不不解解处处，望望请请其其指指教教，当尽吾意为幸当尽吾意为幸。译文：译文：诸诸母母：指指伯伯母母、叔叔母母。为为幸幸：旧旧时时书书信信中中表表示示希希望望的的常常用用语语，意意思思是是，对对方方这这样样做做是是自自己己的的幸事。幸事。注释：注释：部分来自部分来自典中点典中点1 1作者的衷情是什么作者的衷情是什么?【答案】【答案】作者作者“忍悲忍悲”所言衷情是：所言衷情是：“吾至爱汝吾至爱汝”并并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而，从而“使使吾勇于就死吾勇于就死”，并，并“敢先汝而死敢先汝而死”，进而慰，进而慰“汝不必汝
37、不必以无侣悲以无侣悲”。部分来自部分来自典中点典中点2 2作者是围绕什么来表达衷情的作者是围绕什么来表达衷情的?【答案】【答案】作者围绕作者围绕“恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也死，谓吾不知汝之不欲吾死也”实际上即实际上即“吾吾衷衷”二字来表达衷情的。二字来表达衷情的。部分来自部分来自典中点典中点3 3作者是怎样表达衷情的？作者是怎样表达衷情的？【答答案案】全全文文以以“忍忍悲悲为为汝汝言言”的的 “吾吾衷衷”为为主主线线，结结合合抒抒情情忆忆事事，进进行行深深刻刻的的说说理理，表表达达了了“吾吾至至爱爱 汝汝”又不得不又不得不“忍舍汝而死忍舍汝而
38、死”的复杂的思想感情。的复杂的思想感情。部分来自部分来自点拨点拨1 1第一段在全文中有什么作用？第一段在全文中有什么作用？【答案答案】此题运用开头段落（句）作用法。这一段此题运用开头段落（句）作用法。这一段写自己写信时万分悲痛的心情以及自己强忍悲痛写写自己写信时万分悲痛的心情以及自己强忍悲痛写下此信的原因。确定了文章的感情基调，也给读者下此信的原因。确定了文章的感情基调，也给读者情感上以巨大的冲击。情感上以巨大的冲击。部分来自部分来自点拨点拨2 2第第2 2段段“称心快意称心快意不不顾顾汝也汝也”作者引用了哪些典故？有什么作者引用了哪些典故？有什么作用？作用？【答案】【答案】作者引用作者引用“
39、司马春衫司马春衫”，表达自己的悲切之情，表达了，表达自己的悲切之情，表达了对对“天下人天下人”不幸遭遇的深切同情；引用不幸遭遇的深切同情；引用“太上之忘情太上之忘情”表明自表明自己不能没有喜怒哀乐之情，意在表达自己关心民众的痛苦，与人己不能没有喜怒哀乐之情，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。用孟子的话由己推人，联想到天下人，可见民的感情息息相通。用孟子的话由己推人，联想到天下人，可见作者的使命感与责任心是何等强烈！作者的使命感与责任心是何等强烈！这些典故的引用意在表明对妻子的爱已升华到爱天下苍生的这些典故的引用意在表明对妻子的爱已升华到爱天下苍生的境界，因为要境界，因为要“助天
40、下人爱其所爱助天下人爱其所爱”，故而，故而“敢先汝而死敢先汝而死”。阅读方法解密阅读方法解密部分来自部分来自点拨点拨用典作用分析法。用典作用分析法。典故是指典故是指诗诗文中引用的古文中引用的古书书中的故中的故事或事或词词句。运用典故的作用可以句。运用典故的作用可以归为归为以下方面：以下方面：（1 1）品）品评历评历史、借古史、借古论论今；（今；（2 2）抒情言志，表明心）抒情言志，表明心志；（志；（3 3）引）引发联发联想想创创新意境；（新意境；（4 4）让让内容内容简洁简洁，内，内涵丰富。本文主要是第（涵丰富。本文主要是第（2 2）种作用，作者借）种作用，作者借这这些典故些典故表明他表明他爱
41、爱妻子，正是妻子，正是这这种感情的升种感情的升华华，才使他，才使他“为为天下天下人人谋谋永福永福”而甘于而甘于牺牺牲自己小家庭之幸福。牲自己小家庭之幸福。部分来自部分来自点拨点拨3 3第第3 3段作者回忆了哪几件夫妻间的往事？作用是什么？段作者回忆了哪几件夫妻间的往事？作用是什么？【答案答案】用用“汝忆否汝忆否”“”“回忆回忆”“”“又回忆又回忆”引出对夫妻引出对夫妻恩爱的三件往事的回忆。第一，夫妻谁先死的谈话，说恩爱的三件往事的回忆。第一，夫妻谁先死的谈话，说明自己不愿因先死而明自己不愿因先死而“留苦留苦”给妻子。第二，新婚的甜给妻子。第二，新婚的甜蜜生活情景，说明自己蜜生活情景，说明自己“
42、真真不能真真不能”忘记爱妻。第三，忘记爱妻。第三，两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三件事都反映了作者对妻子的眷念之深。这些美这三件事都反映了作者对妻子的眷念之深。这些美好的回忆更体现出今日永别的悲痛与残酷。面对如此残好的回忆更体现出今日永别的悲痛与残酷。面对如此残酷的现实，作者义无反顾，更凸显其精神之高尚。酷的现实，作者义无反顾，更凸显其精神之高尚。部分来自部分来自点拨点拨4 4第第4 4段段“天灾可以死天灾可以死抑汝能之乎抑汝能之乎”这里运用了这里运用
43、了什么修辞手法？有何作用？什么修辞手法？有何作用？【答案答案】此题运用分析修辞赏析句子法。这几句运用了此题运用分析修辞赏析句子法。这几句运用了排比和反问的修辞手法，排比句列出种种排比和反问的修辞手法，排比句列出种种“可以死可以死”的的情况，表现了社会的黑暗，突出展示了作者对黑暗社会情况，表现了社会的黑暗，突出展示了作者对黑暗社会的愤恨之情。反问句表明了彼此无法面对对方死时的情的愤恨之情。反问句表明了彼此无法面对对方死时的情感，语气强烈而坚定。感，语气强烈而坚定。重点重点品析第品析第4 4段段部分来自部分来自点拨点拨5 5“吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者
44、在。”这这句话表现出作者怎样的精神？句话表现出作者怎样的精神？【答案答案】这句话表现出作者为革命勇于献身的大无这句话表现出作者为革命勇于献身的大无畏精神，同时相信革命后继有人。畏精神，同时相信革命后继有人。部分来自部分来自点拨点拨6 6赴义前，作者对妻子有些什么交代？赴义前，作者对妻子有些什么交代？【答答案案】希希望望妻妻子子教教育育儿儿子子继继承承父父亲亲的的志志向向。那那么么自自己己赴赴义义后后也也会会为为革革命命后后继继有有人人而而深深感感欣欣慰慰。同同时时叮叮嘱嘱妻妻子子做做好好清清贫贫度度日日的的打打算算，表表达达对对妻妻子子的的难难舍舍难难分分之之情情。这这些些嘱嘱咐咐，处处处处可
45、可见见林林觉觉民民的的崇崇高高思思想想和坦荡胸襟。和坦荡胸襟。重难点小结重难点小结部分来自部分来自点拨点拨这这一一段段自自然然段段，作作者者以以深深情情的的笔笔墨墨记记叙叙了了几几件件往往事事，表表达达了了对对妻妻子子的的爱爱恋恋 和和为为妻妻子子着着想想“无无所所不不 至至”的的一一片片真真情情。这这种种“吾吾至至爱爱汝汝”的的夫夫妻妻之之情情至至诚诚美美好好，令令 人人 感感动动；但但更更令令人人感感动动的的是是，“即即此此爱爱汝汝一一念念，使使吾吾勇勇于于就就死死”，“吾吾充充吾吾爱爱汝汝之之心心，助助天天下下人人爱爱其其 所所爱爱，所所以以敢敢先先汝汝而而死死”的的献献身身精精神神及及
46、由由此此而而阐阐述述的的道道理理。林林觉觉民民为为造造 福福 天天 下下 放放 弃弃 自自 己己 幸幸 福福 和和部分来自部分来自点拨点拨生生命命的的说说理理过过程程，是是对对其其挚挚爱爱陈陈意意映映的的说说理理，更更是是对对自自己己的的说说理理。正正是是因因为为它它是是对对革革命命者者本本身身的的说说理理，革革命命者者本本身身才才由由意意志志作作出出决决断断，自自愿愿牺牺牲牲本本身身的的生生命命、幸幸福福、自自由由，以以及及与与此此相相关关联联的的家家人人、好好友友的的幸幸福福、情情感感，投投身身于于革革命命洪洪流流。在在这这个个过过程程中中，我我们们看看到到了了革命者的人性的光革命者的人性
47、的光辉辉和理性的自和理性的自觉觉。部分来自部分来自点拨点拨7 7“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！又何不幸而生今日之中国！”如何理解句中的如何理解句中的“幸幸”与与“不幸不幸”？【答案答案】此题运用抓关键词理解句子的含义法。此题运用抓关键词理解句子的含义法。“幸幸”是夫妻恩爱；是夫妻恩爱；“不幸不幸”是叹息是叹息“生今日之中国生今日之中国”。林觉民。林觉民“至爱至爱”妻子，所以他不愿意妻子再忍受妻子，所以他不愿意妻子再忍受“今日之中国今日之中国”的苦难；而要达到这样的目标，只有改变的苦难；而要达到这样的目标
48、，只有改变“今日之中国今日之中国”，建立一个新中国。这些感慨进一步点明了他慷慨赴义的，建立一个新中国。这些感慨进一步点明了他慷慨赴义的原因与决心。原因与决心。部分来自部分来自点拨点拨8 8谈谈你对谈谈你对“卒不忍独善其身卒不忍独善其身”的理解。的理解。【答答案案】此此题题运运用用扣扣中中心心理理解解句句子子含含义义法法。“独独善善其其身身”是是说说只只顾顾自自己己，不不顾顾别别人人。林林觉觉民民至至爱爱妻妻子子，他他把把这这种种爱爱推推广广到到普普天天下下受受苦苦人人身身上上，因因此此不不愿愿“独善其身独善其身”。部分来自部分来自点拨点拨【答案答案】记叙、议论、抒情相结合的写法。记叙、议论、抒
49、情相结合的写法。(1)(1)通通览览全全文文，很很多多语语句句都都是是直直接接抒抒情情的的。从从开开头头的的“吾吾作作此此书书时时，尚尚是是世世中中一一人人。汝汝看看此此书书 时时，吾吾已已成成为为阴阴间间一一鬼鬼”，到到末末了了的的“嗟嗟夫夫！巾巾短短情情长长，所所未未尽尽者者尚尚有有万万千千汝汝不不能能舍舍 吾吾，其其时时时时于于梦梦中中得得我我乎乎！”这这些些话话语语，正正是是面面临临为为革革命命英英勇勇献献身身之之时时，从从内内心心汹汹涌涌而而出出的的强强烈烈的的感情浪涛。感情浪涛。1 1【手法探究手法探究】这篇文章在写作方面有什么特点这篇文章在写作方面有什么特点?部分来自部分来自点拨
50、点拨(2)(2)为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第四自为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第四自然段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻然段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想子的爱恋和为妻子着想“无所不至无所不至”之情。之情。(3)(3)烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，第一、五自然段基本上属于抒情，第三自然段基本上第一、五自然段基本上属于抒情，第三自然段基本上是记叙，第二、四、六自然段则是在抒情、记叙的基是记叙，第二、四、六自然段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理。正