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1、古诗词鉴赏诗经山有扶苏原文山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。诗译文山上有茂盛的扶苏，池里有娇美的荷花。你这轻狂之人。7亵率A / 9 方一*嚓没见到子都美男子啊，偏遇见山上有挺拔的青松，池里有丛生水注。没见到子充好男儿啊，偏遇见你 这狡脍少年。注释 扶苏：树木名。一说桑树。隰（Xi席）:洼地。华:同“花。子都：古代美男子。狂：狂妄的人。且（ju居）：助词。一说拙、钝也。桥:通乔，高大。游龙：水草名。即注草、水江、红蓼。子充：古代良人名。狡童：姣美的少年。鉴赏山有扶苏为郑风的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢 会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂
2、。就是这样一首明白易懂 的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什 么深意似的。毛诗序说，刺忽也。所美非美然。郑玄说：言 忽所美之人实非美人，扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒，失其所也。 以为是讥刺郑昭公忽的，这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展诗 经直解以为疑是巧妻恨拙夫之歌谣。不见子都，乃见狂且，犹 云燕婉之求，得此戚施也。高亨诗经今注以为这诗写“一个 姑娘到野外去，没见到自己的恋人，却遇着一个恶少来调戏她。二说 似乎都较牵强。程俊英诗经译注说：这是写一位女子找不到如意 对象而发牢骚的诗。有一定道理。而宋儒朱熹那
3、么认为山有扶苏是 ”淫女戏其所私者。此说倒比拟接近诗旨。所谓戏，即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女，完全出于道学家的偏见，因为在他看 来，郑风中的所有恋爰诗都是“淫奔之诗。今人袁梅诗经译注“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的 说法，即脱胎于朱熹之说，但扬弃了朱说的糟粕。关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的 野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却 不见心上人来。最后，姗姗来迟的爰人总算见着了，姑娘心里当然很高 兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你 这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不
4、是你这样的狡脍 少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各 种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿 女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。至于诗中“山有扶苏，隰有荷华和山有桥松，隰有游龙”这四 句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在诗经 中，山有，隰有是常用的起兴句式。如邺风简兮中有 “山有榛，隰有苓；唐风山有枢中有“山有枢，隰有榆、“山 有漆，隰有栗等。清代的方玉润在诗经原始中说得好：“诗非兴 会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。姚际恒在诗经 通论中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。此诗中 的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是 水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看， 还是很有作用的。