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1、精选优质文档-倾情为你奉上渔父屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，。渔父见而问之曰：“子非三闾（l)大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能。世人皆浊，何不淈（）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺(b)其糟而歠(chu)其醨(l)？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶(mn)者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻(y)而去，乃歌曰：“清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。文学常识： 选自楚辞。实词解释：1.既
2、：已经，引申为“（在）之后”。2.颜色:脸色。形容:形体容貌。3.三闾（l)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。4.是以见放，是:因此。以:能够。5.淈(g):搅浑。6.哺(b):吃，一作“哺”(b)。糟:酒糟。歠(chu):饮。醨(l):薄酒。 成语：7.高举:高出世俗的行为。在文中与深思都是渔父对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。8.沐：洗头。9.浴：洗身，洗澡。10.察察:皎洁的样子。11.汶(wn)汶:污浊。12.皓皓：洁白的或的样子。13.莞尔：微笑的样子。14.鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(y):船桨。15.沧浪：水名,的支流,在湖北
3、境内。或谓沧浪为水清澈的样子。沧浪之水清兮四句：这首也见于孟子离娄上,二吾字皆作我字。16.濯：洗。17.缨：系帽的带子，在颔下打结。18.遂去，遂:于是。去:离开。19.不复与言，复:再通假字渔父:“父”通“甫”,古代对老年男子的尊称。古今异义（1）颜色憔悴(颜色：指脸色，今义多指色彩。)（2）形容枯槁(形容：古义指形体容貌，今义指对事物的形象和性质等加以描述。)（3）圣人不凝滞于物(凝滞：古义指拘泥、执着。今义指停止流动，不灵活凝聚。)（4）何故深思高举(高举：古义指行为高出世俗。今义指高高举起。)（5）何故至于斯（至于：古义为“到”，同义词连用；今义指表示到某种程度表示另提一事。）一词多
4、义而:渔父莞尔而笑(连词,表修饰)圣人不凝滞于物,而能与世推移(连词,表递进)何不淈其泥而扬其波(连词,表承接)涵淡彭湃而为此也(连词,表因果,因而)于:圣人不凝滞于物(介词,表被动关系,被)何故至于斯(介词,引进动作对象,到)葬于江鱼之腹中(介词,在)以是以见放(介词,因为)安能以身之察察(介词,拿、用)可以濯吾缨(介词,表目的,用来)文言句式(1)省略句行吟(于)泽畔(省略介词)不复与(之)言(省略介词宾语)(2)被动句是以见放（“见”表被动，因此被放逐。）圣人不凝滞于物（不凝滞于物：不被外物拘泥。）屈原既放（翻译：屈原被放逐之后。）自令放为（翻译：使自己被放逐呢？）(3)倒装句身之察察（之，定语后置的标志，正常语序为“察察之身”。）物之汶汶(men)（之，定语后置的标志，正常语序为“汶汶之物”。）行吟泽畔（状语后置，翻译：在水边一边行走一边吟唱。）游于江潭（状语后置，翻译：在江潭一带游走。）(4)反问句子非与？安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?专心-专注-专业