《中国近代史读后感（精选5篇）_1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国近代史读后感（精选5篇）_1.docx（10页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、中国近代史读后感（精选5篇）篇一：中国近代史读后感900字 篇一中国近代史是由蒋廷黻先生编写的一部讲解并描述中国近代历史上的重要事务及其背景的书。这本书是蒋廷黻先生对中国近代社会的思索，1840年-1925年这段时间，也让我对神州大地上的人民有了更多的了解。当时的中国政府由于自古以来的小农经济以及过于膨胀的君主专制，不明白他们所面对英国、法国并非是蛮夷之国，西方国家带着绅士风度并不是到中国来朝拜进贡，而是来进行贸易。那时的中国，接着做着天朝上国的美梦，根本不知道工业革命将给人类带来怎样的改变，而此后引发的鸦片斗争仅仅是因为皇帝对待马嘎尔尼非常无礼。中国直到鸦片斗争失败及剿夷派崩溃后，才有人意识
2、到改革是强国之路。其中让我感受最深的是林则徐这个人物，他是典型的中国士大夫的代表人物。鸦片斗争的失败跟林则徐本人是有着很大关系的。在虎门销烟时，林则徐看起来是一个非常有决断，有思想，一心为国保卫人民且百战百胜，战无不胜的人。其实他也真的觉悟到了是时候去西方取经了，但是他为什么没有把他的想法大胆公开出来？假如从他那时起，觉悟了的士大夫都去表达自己，那中国的现代化可能会早二十年。他为什么不这样做？因为在他心中，他的名誉比挽救世界更重要。这也是中国士大夫的通病。我认为这有两方面缘由，一是士大夫原来就是胆小软弱，不敢说出实话，另一方面是皇帝和官场的大背景非常固化，且皇帝时常用人不当，使士大夫们不敢言也
3、不敢怒。所以我认为现在的统治者应当多听取八方的看法，让真正有理想的明珠慧眼帮助中国始终进步。其实只要当时政府回过头去细致想一想，就会发觉闭关自守是多么大的错误。远在唐朝时，日本就派遣唐使来中国学习。快速引进中国文字，服饰，建筑甚至是管理制度，它可以取其精华去其糟粕，然后进行很彻底的进行改革，于是它就越来越强大。不说日本，当时玄奘西行，引进了佛教，使其在中国发展。佛教的引进不仅丰富了人们的生活选择，还促进了国家的管理。这说明引进外国的优秀文化是一个促进国家发展的好方法。倘如当时的中国有足够高的才智，大胆引进西方文明，将斗争化险为夷，那么中国不仅会与西方强国并驾齐驱，而且肯定会在国际上重塑中国文明
4、的辉煌。历史不会变更，但我们可以吸取历史的教训。学习历史，吸取教训，是走向胜利的最好捷径。在做确定时，想一想曾经走过的弯路，或许，它就会轻松很多了。篇二：中国近代史读后感 篇二作者以为，那时东部的世界仍滞留于“中古”：“我们的军器和军队是中古的军队，我们的政府是中古的政府，我们的人民，连士大夫阶级在内，是中古的人民。”是陈旧腐朽的器物和政治，且在根本上是落后的生产关系，造就了十九世纪“中古的人民”。相比较而言，1840年以前的西方世界却已经具备了所谓的近代文明。零零碎碎的五百年中，西方世界已历经了不知几多猛烈变革。自帕台农神庙和万神殿予追寻自由、财宝和现世华蜜的人们以庇佑，几乎统治了欧洲整个中
5、世纪的罗马天主教皇的头顶，上帝的光环便起先消退和弥散。而即使是信奉国教的英国国王，也不得不在一场不流血的宫廷政变中，渐渐掣肘于他曾经忠诚的盟友下院中的资产阶级新贵族。瓦特改良的蒸汽机，奇妙地驱动着笨重的火车轰鸣向前，满载意气风发的新贵们，去往金碧辉煌的水晶宫。在这风光无限的旅途中，“自由”、“同等”、“民主”、“博爱”的理性主义被高声呼喊。这呼喊甚至从大西洋彼岸独立不久的美国传来，此起彼伏、连绵不绝，直抵巴黎市中心的巴士底狱。这时充斥着西方的不仅是呼喊，更甚还有前所未有的照亮沉沉黑夜的光明。这光明一旦驾临，工厂便再无眠夜，机器的齿轮飞速地运转，推动着西方世界驶向那更为喧嚣和嘈杂的远方。就这样，
6、其次次工业革命席卷而来，一举将稚拙的美国和曾经四分五裂的德意志推到了科技的最前沿。经此一番对比，清王朝在坚船利炮下的不堪一击是可以预见的，因为西方的优势是如此自不待言。当蒋廷黻站在十九世纪中国沦为半殖半封社会的历史转折点上，环顾四周，他望见“东方日出之国”正喷薄而出、冉冉升起；他也照旧记得俄皇“大彼得以专制皇帝的至尊，变名改姓，微服到西欧去学造船，学炼钢”、“他不顾一切，奋斗究竟，甚至迁都到一个偏僻的，但是滨海的尼瓦河旁，因为他想靠海就简单与近代文化发源地的西欧往来”的历史。（正是“大彼得”的这些作为，奠定了俄国近代化的基础）而在离他最近的时代，他看到，在几近被战火夷为平地的土耳其那个也曾是强
7、盛一时的大帝国，却因只知保守而被欧洲列强宰割的土耳其的废墟和瓦砾上，民族领袖基马尔“不但提倡科学工业，甚至改革了土耳其的文字”，为这个千疮百孔的国家，重新打稳立国之基础。“这三国接受了近代的科学、机械、及民族主义，于是复兴了，富强了”，所以，在蒋廷黻看来，“在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外”。为了论证上述结论，作者再次回首中国近代史的曲折坎坷之路，听从历史迈进的方向，踩着“英国请中国订立邦交”这道久远的印记动身，跌跌撞撞，艰难摸索，始终到踏出“惯彻总理的遗教”这个纹络分明的脚印；本书其次部分也相应地从“剿夷与抚夷”、“洪秀全与曾国藩”、“自强及其失败”始终
8、叙述到“瓜分及民族之复兴”。正如作者在总论中陈述的：“现在我们要探讨我们的近代史，我们要留意帝国主义如何压迫我们。我们要细致探讨每一个时期内的反抗方案。我们尤其要分析每一个方案成败的程度和缘由。我们假如能找出我国近代史的教训，我们对于抗战建国就更能有所贡献了。” 在这段回忆的推动过程中，不仅作者，连我们也隐隐仿佛感知到了一线历史的逻辑。但是作者“近代化国防不但须要近代的交通、教化、经济，并又须要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不行”的论断有未免过于武断，以致时常遭人诟病。这种“全盘西化”的话，这种不顾中国实际、抹杀民族传统的主见，明显是
9、错误的，也的确反映了作者政治思想上的短视。但是后记难以遗忘的人与书也给出了一份说明，它这样写道，“一方面，蒋廷黻对本民族的文化并未实行虚无主义看法，也不主见顶礼膜拜西方的一切；另外，他志向的社会改革蓝图是孙中山的三民主义，而非照搬英美的民主政治模式。”篇三：中国近代史读后感 篇三读了蒋廷黻的中国近代史，然后又翻了以前中学的近代史教材，其中对林则徐的描述不太一样。中学教材中是民族英雄林则徐，而这本中国近代史中对民族英雄只字未提，于是我到网上搜寻资料，重新相识了林则徐。林则徐为什么被称为民族英雄，应当有以下几点缘由：1、为官刚正不阿和清正廉洁使他获得了“林青天”的美名。2、禁烟运动1839年，作为
10、钦差大臣到广州负责禁烟，期间他刚正不阿，禁烟手段强硬，他在广州期间鸦片贸易几乎被阻断，更有闻名的虎门销烟，展 示了清政府禁烟的决心。3、他是近代中国开眼看世界的第一人。林则徐到广州之后，渐渐意识到外国的军器比中国先进，于是起先翻译外国刊物，搜集外国资料。后来这些材料给了魏源编入了海国图志。这部书提倡以夷制夷，并且以夷器制夷。我从蒋廷黻的中国近代史里看到了比较客观的对林则徐的评价，而不是过分的神化。说林则徐开眼看世界第一人并没有什么问题，他在鸦片斗争后，给友人写的信里很好的总结了失败：彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须
11、辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。不此之务，既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。况逆船朝南暮北，惟水师始能尾追，岸兵能顷刻移动否？盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！”这是他的私信，他请他的挚友不要别人知道，他并没有站出来指出整个社会的落后。人有历史局限性，林则徐是当时社会的精英，是清政府最好的士大夫，但是我们也要看清他并没有超载历史，并没有站出来推动愚昧落后的中国向前进，但是我们也没有方法苛责他，当时的中
12、国在没有经验过一翻苦难之前是肯定不会醒悟的。篇四：中国近代史读后感 篇四一段荡气回肠的故事，一个叱咤风云的人物，一曲催人泪下的歌曲让我回味无穷，百看不厌。蒋廷黼所著的中国近代史，贯穿了中国近代19世纪40年头鸦片斗争至20世纪抗日斗争爆发前的近一个世纪历史，讲解并描述了整整一个旧民主革命阶段鸦片斗争，太平天国，洋务运动，甲午斗争，辛丑条约作者用着通俗易懂的语言向我们描述着历史上的重大事务。翻开这本中国近代史，就仿佛掀开了一场惊心动魄的历史长卷。为何当时的中国多次被列强的铁甲钢炮给轰开了古老的大门？缘由很简洁，因为中国人的守旧。中国人的守旧造成了他们思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的
13、落后造成了国防的落后，国防的落后就造成了国家不保的危急。很惋惜，当时的人们并没有意识到这一点。这时，李鸿章英勇地站了出来。李鸿章，何许人是也？世界排名第九的北洋水师的创始人与统帅，十九世纪世界三大伟人之一，晚清四大民臣多数的荣耀集他一身，可谓是时势造英雄。或许是当局者迷旁观者清吧，李鸿章认清了只有向西洋学习才能自强的道理。历史就是这样公正，也是这样的残酷，它不会赐予弱小者任何悲悯，也不会赐予强大者任何帮助。当清王朝的统治者在宫殿里享着天伦之乐之时，西方的工厂里机器正在轰鸣。李鸿章向西方学习，建工厂，设学校，成立北洋海军。虽然他自强的方式很不错，但是他自强过后却也救不了国，因为他自强的不彻底，没
14、有认清晰清王朝落后的根本缘由，思想上不变更就算是他实力再强也是没有方法的。所以说，在那个时期，想要自强是有多么的困难。历史早已过去。过去的就让它过去吧，因为即便我们对历史有多么的不满，我们也无法将它变更。无论是什么年头，都是属于强者的。我们每一位中华儿女，都要有着剧烈的责任感。如此这般，才能为祖国做出贡献。篇五：中国近代史读后感 篇五看的电子书。书虽小，只有五万字，却弥补了很多中学历史教科书欠缺的历史细微环节，理顺了历史事务的发生逻辑。而反观 中学教科书，太重史观的逻辑而轻史实的逻辑，以"历史的必定性"反推历史事务始末，缺乏必要的对详细的历史事务演进过程的交代，更轻视对详细
15、历史人物分析，丢失了历史丰富的细微环节与层次，不但降低了可读性，也失去了可信性，须知在近代的历史大变革中，历史事务中的人物莫不受自身历史格局、阶级视角或所谓惯习的限制，其行动并非毫无头绪的"愚昧"保守或激进，而是基于各自的认知图式与利益衡量，他们并不是独立的个人，更是历史演进逻辑的各种实际力气与价值体系的代表，在此种视角下，对人物的分析，并不会陷入到所谓英雄史观的窠臼，历史分析的牢靠正在于鲜有人能逃出自身的历史格局与阶级视角，即便能跳出而看清，也鲜有人能与之对抗并扭转历史自身的演化轨迹，林则徐、李鸿章、皆是如此。而更有那不能逃出自身历史格局限制的草莽精英与芸芸众生，他们才构
16、成了历史演化中的最主要的力气。本书耐读之处在于，著史者从外交与内政各层次与角度温柔的剖析了历史演化的事实逻辑，生动的展示了近代以来东西方两种文明的交锋及其各自的逻辑，在推崇西方文明的同时又能对东方文明中的悲剧人物抱以理解之怜悯，可以说对东西文明的逻辑极其弊病都有肯定的理解，而犹以对东方文明之弊病的痛陈与批判最激烈，所以对国家与民族的进步表现的也最为热切。这种带有著史者个人主观意气的写作风格应当是那个时代学问分子的"通病"（通病并无贬义），这种写法已为当下的学术规则所不容，然而窃以为在已经呈现清晰历史演化脉络的前提下，这种写法并不为过，至少他坦诚的向读者呈现了著史者的著史取向
17、及自身局限（著史者自己就是近代史中的人物），这比那些明面上理中客，事实上暗地兜售历史观垄断历史说明权的历史书好多了。 而对民族与国家真实的关切，更是让人钦佩本书著史者的民族与历史担当。而反观我辈，虽业于社会学、历史学、政治学等所谓社会科学，却对社会与国家的进步缺乏最至少的爱好与关注，只以学术为谋稻粱之手段，而不能从中获得应有的智识乐趣与价值满意，终致于苦痛迷茫。 说究竟是自身狭隘格局所限制， 既不屑为时局、国家、民族、社会尽力，专以批判解构之为能，而又无真正批判的志气与担当，不敢与真正的愚昧专制退步做斗争，却只会做些撩拨民众心情骗取点击率的蝇营狗苟之事，真正的苦难黑暗与压迫置于其面前却孰若无睹，而鸡毛蒜皮的小事却能掀起滔天的口水巨浪。这种只会写以煽情为能却毫无识见与担当的文章正与蒋先生笔下的迂腐旧文人的文章相若，他们于国于家于民毫无好处，却尽是些是阻碍社会进步的能手。希望以后能多读些这种有格局有担当的历史书，荡涤我辈狭隘的文人思想，做一个真正的学问分子。